社会行为的网络叙述及其对行为的重构毕业论文(编辑修改稿)

社会行为的网络叙述及其对行为的重构毕业论文(编辑修改稿)内容摘要：

发性、传播多样性、后续公关四个方面全面解读了庆丰包子事件的发展过程，包含了对于企宣公关、新闻营销和传播介质的分析； 郑雯 ， 辛艳艳 ， 郭文丰 三人在《 国家领导人形象传播在多元社会群体中的效果研究 》中对微博 864 名用户进行了跟踪研究，对含有庆丰包子话题的转发数、评论数、原创微博数以及传播效率等方面进行了详细的统计分析； 李师荀 在《 微博环境下公民新闻的特点及问题 ——以 “习总买包子 ”报道为例 》中，以微博新闻为切入点，用翔实的数据和专业的新闻角度梳理了这一社会行为和热点事件在微博中的一个发展历程，并且最后立足于新媒体视角对于微博新闻也提出了问题和事件总结； 罗予翎 在《 从 “都教授 ”看韩剧对中国文化的影响 》中，从消极和积极因素解析了在国际背景 下的跨文化交流现状，以及通过文化产业的文化输出对于接受国的消极以及积极影响。 （二）网络建构理论 近年来，随着网络技术的发展，对于网络社区、网络亚文化、网络群体性事件、网络 集群心理等等各个方面的研究都有很深入的发展，因此这里笔者就不单列出具体的文献。 中国人民大学的刘少杰、王冠教授是目前社会学界对于网络社会学研究比较活跃和专业的两位学者，其余还有上海大学社会学系的张文宏、中国人民大学的程士强，中国社科院的高文珺以及南开大学的陈浩等，当然还有一些其他领域的学者，比如中国人民大学新闻传播学院的彭兰教授、北京大 学新闻传播学院的刘德寰、谢新洲教授等。 我国的学者也从几个方面对社会建构论进行过研究，洪长安在《社会建构论视野下的传统社会问题研究》中提出社会建构论对传统社会问题研究提出了一定的挑战，认为社会问题是社会建构的过程和结果；邢怀滨、陈凡在《社会建构论的思想演变及其本质意含》中澄清了社会建构论的思想演变历程。 ；闫志刚在《社会建构论：社会问题理论研究的一种新视角》中对社会建构论的兴起、新的研究取向和启示进行了总结和解读；王华平、盛晓明在《社会建构论的三个思想渊源》中，从认识论、本体论以及方法论三个方面对于社会建构论 的思想追根溯源。 现象学社会学是由舒茨发展的，他将胡塞尔的现象学哲学引入社会学，并成功用于改造韦伯的解释社会学，从而开创了现象学社会学这一理论流派。 它对于二十世纪中后期社会学理论流派以及研究影响非常大。 在我国目前的文献当中，大多数学者还是选择从方法论的梳理、哲学思想的溯源、研究方法发展的脉络来对于现象学社会学进行研究和阐述。 很少将其直接应用到社会学研究当中，不过目前国内也还是处于对于现象学社会学探讨的阶段，本土化相当不纯熟。 比如 禹红梅 在《 舒茨的现象学社会学方法论梳理 》中提到了方法论基础和具体的操作方法； 黄徐平 在《 胡塞尔现象学的社会学效应 》一文中对于胡塞尔现象学的哲学思想在社会学中的映射和发展做了总结，以及跨学科的应用和联系上有部分启发； 范会芳 在《 现象学社会学 :社会学理论研究的另一种范式 》里将研究范围、研究内涵、研究内容、研究对象以及现象学社会学的理论贡献和对当代的影响也做了详尽的整理； 李洋 这篇《 草根媒体的新闻生产与公民生产 ——一种现象学社会学的探讨 》则是为数不多的国内文献中，真正运用了现象学社会学的研究范式对新闻业中的客观意义、社会事实以及个体身份的建构和重构等方面做了质的研究。 （三）个人的一些思考 通过以上的文献综述，笔者发现以下几个问题：首先，对于这两个案例的研究可以 看出，还是新闻传播、公共关系、文化交流等方面的学术分析占多数，在中国知网上几乎找不到对这两个互联网案例的社会学研究，唯一可以借鉴的，就是用传播学领域的理论和思想开展的研究。 其次，对于社会建构论和现象学社会学的综述之后，发现国内对这两方面还是处于一个接受和探索的阶段，刚刚开始本土化，再加上飞速发展的新媒体技术所带来的时代变革，很少有应用社会学的研究，大多数还是关于理论本质以及发展历程的回顾，而在当下的中国，很多社会问题是特别需要用这样的 理论和范式来进行研究的，量化的实证研究对于解释网络社会的很多问题已经越来越显得力不从心，因此，本研究具有很强的创新性。 最后，对于网络社会的文献查阅之后，笔者发现网络社会的研究对象大多是消极、抵制、负面、防范的一些案例，例如：落后亚文化、群体性事件、舆论暴力、言论自由带来的危机公关等等。 很少有站在积极或者中立的立场去进行研究，大多数的应用研究的目的都是提出如何规范、防治、约束、治理网络社会所带来的隐患。 并且，对于网络的社会学研究并不多，很少有学者用社会学的视角去研究和解读网络。 三、 研究方法 考虑到网络社会 的冗杂性和本研究的具体需要，因此笔者采用叙事分析的研究方法来对两个案例进行研究，具体内涵以及操作内容在下文中进行阐述。 （一）网络社会定量研究的局限性 在当今社会学的研究方式中，占主流地位的还是量化研究。 虽然在西方比如胡塞尔、舒茨、哈贝马斯等社会学家对量化研究的局限性提出了一些批判，国内的一些学者也有一些反思 .可定量研究方法的思想支撑是实证主义，自孔德提出要建立实证社会学以来，实证主义一直在社会学研究思维中占有不可替代的地位和意义。 实证主义主张的是主体和客体的概念，认为现实世界和社会环境是客观存在的，是 具体的事实。 而人和所处的环境和社会之间是分离的状态，人是在主动的去认识世界，在这个过程当中，人是主体，而世界和社会成了研究对象是客体。 类似于语言、符号、文字这样的人类所创造出来具有指代功能的工具，我们通过他们来获取客观世界的信息，从而在解读信息的基础上去构建意识中的社会和世界，赋予他们意义。 但是这样的方法完全不适用于网络社会，首先网络空间和网络环境本身就是一个虚拟的概念，人们在这个自己所建构的世界中生产、接受、传递信息和互动，网络就是人类用主体思维构建出来的一个 “ 客体 ” ，这与实证主义的初衷相矛盾，是二元对 立的。 其次网络和现实空间有着诸多的差异。 如果以定量研究这种量化的办法，通过资料进行操作化制作成问卷，再讨论变量对于研究对象的影响继而检验假设和得出结论，实际上在网络社会这样的办法局限性特别强，首先可操作性就很差，信度和效度都不高。 网络社会相当庞杂，信息的真实性、身份的一致性和有效性、样本的科学性这些都无法保证。 因此，本研究采用质性研究方法。 （二）叙事分析及操作步骤： 如果按照研究的问题的取向来进行划分的话，主要涉及五类问题，而每一种问题对应 的分析研究方法莫斯将其分为：现象学、民族志、扎根理论、话语分析以 及参与观察五类方法。 这些方面对于网络社区中的社会互动和对于社会行为意义的建构的实际情况都相当吻合。 传统的叙事分析的方法也不是完全符合网络社区内社会行为研究的需要，也需要在原基础上进行一定的创新和改进。 本研究受中国人民大学社会学系王冠老师提出的网络社会的叙事分析方法的启发，采用多维叙事和螺旋阐释的方法进行研究。 多元化的叙事是多维的，进行分析时，提炼出被研究对象叙事的多维内容，因为网络社区意见表达渠道方式的多样性和社会阶层的鲜明性，不同群体的意见表达和利益诉求是不同的，因此不应该停留在一维或者几维的内容框架。 本研究将在采集原始资料基础上，认真推敲叙事者所说的话语，探索其意义以及所指等。 因为网络空间的流动性、多元化和文字化，提供了我们一个不是很稳定的特征同时也有可以发挥的想象空间。 具体的调查过程，主要就是以媒体新闻报道、微博平台、视频网站、 BBS 论坛搜索等电子文本记录方式的网络社区进行全面仔细的观察之后收集文本资料再进行分析。 从量化研究的角度，以时间进度为依据，研究信息和影响的流动与扩散过程波及范围；从定性研究的角度，对官方声音和民间言论进行内容分析，衡量影响形成的强度与传播效果。 二、社会行为及其网络叙述 （一）“庆丰包子”事件 在 20xx 年 12 月 28 日中午 12 时 15 分的时候，习近平走进离中南海三公里的庆丰包子月坛店，购买了一份午餐，里面包含六个包子两盘咸菜以及一碟炒肝儿。 在期间，现场 并没有戒严，也没有众多保镖跟随。 在用餐期间，他还与其他顾客亲切交谈合影。 大约在他离开包子铺二十分钟后，新浪微博用户 @四海微传播第一时间将其用餐过程和餐品内容以图文并茂的形式发布在新浪微博上，一时间人民网、新京报、央视网、凤凰网等众多国内主流媒体便在官方微博上发布及转发现场情况的微博。 在事情过后的第二 天开始，全国各大庆丰包子铺的销量呈指数型爆炸增长，销售额比以往成五六倍的增加，尤其是 “ 主席套餐 ” 广泛收到追捧。 同时，在网络社会也引起了一阵狂潮，各大论坛及社会化媒体开始讨论此事件。 持续了小半年之久。 （二）“啤酒炸鸡”事件 在 20xx 年 12 月 18 日，韩国 SBS 电视台首播穿越偶像剧《来自星星的你 》 （以下简称《星你》）。 跟之前的《继承者》一样，迅速在亚洲地区走红。 据统计 该剧在中国网站点击量超 25 亿，并成为史上第一部百度指数破 400 万的电视剧。 剧中浪漫唯美的爱情故事和带有神话色彩的想象元素，迎合了观众的口味，在 青年男女中迅速刮起了风暴。 在之后的几个月直至该剧在大陆地区完结，各大论坛及微博微信都在热烈讨论及效仿该剧的剧情，更是对剧本字句斟酌。 在该剧正在播出的时候，啤酒炸鸡还没有开始流行。 “ 炸鸡和啤酒 ”这一句话是来自韩剧《星你》中女主角千颂伊，在初雪时吃炸鸡喝啤酒的对白 “ 下雪了，怎么能没有炸鸡和啤酒 ” 的一句台词，火爆网络。 一时间，啤酒炸鸡立马成了潮流食品。 众多的商家纷纷推出此套餐，进行外卖服务。 肯德基甚至。