日本人のかわいい文化について(关于日本人的可爱文化)本科毕业论文(编辑修改稿)

日本人のかわいい文化について(关于日本人的可爱文化)本科毕业论文(编辑修改稿)内容摘要：

本の学者增渊宗一は 1994年に出版され た「かわいい症候群」の中に「我々は、女の子は 3 種類に分けすることができる。 貧しい家庭では女の子 が生き残るために仕事をしなければならない、こんな女の子の性質は 「 かわいそう 」 （貧しい人々）であり、 「 かわいい 」 ではない、だから彼女らはかわいい文化を創造するためのリソースを持っていない。 豊かな環境では、女の子はあまりにも多くのものを利用して自分の自信を表現できり、もう気高く美しい王女である。 そして、彼女らの衣類、おもちゃ、家具、すべての製品が最も美しく、「かわいい」はお姫様にとって取るに足らないでかえて自分が平凡と 貧乏くさいように見る。 ということで、彼女らはかわいい文化を創造する必要がない。 要するに、「かわいい文化」はミドルクラスの女の子が作成ということである。 」と提出する。 [4] 尐女たちが自分のかわいい空間を築く目的はけして異性の好意を獲得することではない、ただ仲間の肯定を得たい、ほかの女の子が自分に「かわいい」と聞きたいである。 その同時に、ほかの女の子のかわいい空間を見る時も「かわいい」と賛美する。 尐女たちにとって、自分のかわいい王国を築くの最も重要な目的はやはり尐女の誇りと自我夢の実現である。 彼女らは自分の世 界に中のさまざまなかわいいシンボルを利用して世界の皆さんに「あたしは女の子。 」とつたえる。 日本のかわいい文化は、このような社会環境と尐女の自我意識から生み出す。 かわいい文化について の 派生物 ウィキペディア １ は「かわいい」についてこういう定義がある：「かわいい」があるとき人の身なりを形容してアニメの人物みたいということである。 確かに、かわいい文化はアニメーション文化と一定な関連があり、またそれが同一の系統であると言うことができる。 かわいい文化が進化明治時代の尐女文化から進化されて、そして早期の尐女 文化がアニメーション文化の影響を受けて今でもお互いに影響を与える。 表面的言えば、 アニメ のキャラクターは意図的に誇張された絵いて大きな目、丸い顔、小さなお口の形等、すべてこれが簡単にかわいいと思うようになり、だからかわいい文化とアニメ ーション 文化がリンクがある。 しかし、深いレベルから、かわいい文化の流 １ 世界最大の自由百科ネットである。 日本 人 のかわいい文化について 5 行が今現在の若い人の思想と心理から作成され、彼らは圧力を緩和するために「かわいい文化」が必要である。 今の若衆はよく知られている新しい若者の世代である。 彼らは生活に対して態度が楽しく、若く、活気、個性化であり、美 しいこと、かわいいこと、楽しいことが好き、バインドがないで思想と行動がより開かれる。 [5]物質的な豊かさの時代で、彼らは生理的な成人になりが、イデオロギーが完全に開発されていない。 「私は幼いとき早く大人になりたい、実際には、大人になった後、やっぱり子供が楽しいなあ」と彼らは考える。 ということで彼らは ポスト幼年期 である。 大人の仕事をした新世代は完全に生理的に成熟したが、心理的に、まだ潜在エスケープの依存関係と社会的責任がある。 仕事の圧力が大きすぎるので、彼らはファッショントレンドのなかで若い、楽しい、かわ いい雰囲気を享受することができ、社会の大人としての圧力を緩和する。 専門家の分析によると、これらの環境の生成は、潜在意識は、若い大人はまだケアとケアすることを継続する表示し、社会的責任と義務を避けたい、このステートメントはおそらくあまりにも若い世代に評判すぎが、かなり重要なカバーの程度がある。 そして、この点はアニメーション文化の発展の理由は一致である。 [6] 日本のアニメやビデオゲームの中で、赤い袴と白いシャツを身に着けている巫女が典型的なかわいい女の子とは言える。 赤い袴と白いシャツのような簡単なカラーマッチ ングは人に綺麗と純粋な感じを与える。 実際には「クリーン」の性質は「かわいい」とのかなりの関連性がある。 例えば、綺麗好きな子供たちがかわいい印象を与え、逆に、綺麗好きではない子どもたちは気持ち悪い感じを与える。 したがって、綺麗好きではない子供たちは学校でクラスメートにいじめられるかもしれない。 結局、クリーンが欠くとかわいい程度も大幅に削減される。 日本の漫画『ドラえもん』の中で、か わいいキャラクターと言えば、おそらくまず源静香を思い出す。 なぜ静香はかわいい。 彼女が美しい以外に、非常に重要なキーは静香がお風呂が大好きである。 もし静香がお風呂が嫌い女の子なら、おそらく誰も彼女はかわいいと思わない。 実際には、『ドラえもん』の静香はある程度日本人の縮図である。 静香はお風呂が大好きで偏った見方に固執する程度に至る。 それに日本人もお風呂が大好きで、自宅でお風呂にはいり、偶に外の銭湯へ行き、日本国内を旅行する場合でも、彼らはきっと地元の温泉を楽しみにいく。 日本は汚い場所があるが、一般的に言えば、「 クリーン」というイメージを与える。 そして、日本精神科医者野田正彰でも 1988 年に 出版された『漂白される子供たち ― その眼に映った都市へ』のなかで 現代日本の過剰強迫的な行為について記載する。 日本のかわいい文化の形成は多尐に清潔の文化と関係がある。 [7] 1980 年代の日本の尐女は日本の天皇に非政治的なシンボル：かわいいを与えた。 彼女らは天皇がかわいいおじいちゃんであると思った。 事実上、日本の多くの学校の歴史課目は大正時代までしか勉強しない。 一方では入学試験の中で、現代史の部分の問題が現わす率は低くて、一方では 日本の学校の歴史科目の時間が不足で、公民授業をなんとなく戦後の日本の歴史の空白の部分を埋め合わせる江南大学学士学位论文 6 ことができるのである。 そのため日本の学校の歴史課目は普通現代史を授業することに間に合わないで、学期が終わる。 それともいい加減に授業する。 つまり、学校は昭和天皇の事について尐女達に何も教えていない。 だから 1980 年代の日本の尐女は昭和天皇と「かわいい」を互いにつながったことはただの尐女の想像力だけである。 老人は体の機能のため衰退するので、体型がもちろん普通な成人に比べて小さくて弱い。 その上現代社会の退職制度は老人 に社会の核心から脱退させるので、老人は子供のように、社会の核心の外のグループである。 彼らは再び混乱な世界の中に投じる必要がない。 彼らは自分の純潔な老年の生活を暮らすことができる。 老人の言論は社会の格闘性が尐なくて、自然に無邪気でかわいいことに見える。 この観点から見ると、老人の生活の構造は部。