浅谈阿q精神胜利法毕业设计(编辑修改稿)

浅谈阿q精神胜利法毕业设计(编辑修改稿)内容摘要：

胜利法”是指用虚幻的精神胜利来掩饰或替代事实上的失败。 这是一种病态心理，主要症状 是妄自尊大、欺弱怕强、自轻自贱、麻木健忘等等。 阿 Q 性格中的“精神胜利法”的形成经历了这样一个动态演变过程：自尊 —— 自欺 —— 自轻 —— 自虐—— 忘却（麻木）。 （二） “精神胜利法”在阿 Q 身上的具体体现 阿 Q 性格的鲜明特征，表现为在现实的失败面前，不敢正视，不愿承认，更不想去总结教训，而是以自己假想的胜利来陶醉和欺骗自己，安慰自己，再以自己虚假的喜悦去欺骗别人。 这一特征在不同的情况下有着不同的表现形式，如自轻自贱，自嘲自解，自甘屈辱或者妄自尊大，自我陶醉等。 比如，阿 Q 不但没有土地，没有房屋，甚至连自己的籍贯也不知道 ，在未庄也只算得上一个末流农村流浪汉，不仅在经济上受剥削，在政治上也受到沉重的压迫，没有权力，没有地位，然而，他自己却不愿意承认这个现实，不但在和别人口角的时候，等着眼睛道“我们先前 —— 比你阔得多啦，你算是什么东西。 ”，而且，“又很自尊，所有未庄居民，全不在他的眼睛里，甚而至于对于两位文童也有以为 不值一笑的神情。 ”这种不承认主义即使是在一些小事上，也有这非常鲜明的表现。 如：每逢有人揪住他的黄辫子在就近什么地方碰几个响头，说：“阿 Q，这不是儿子打老子，是人打畜牲。 ”阿 Q 总会说到：“打虫豸，好不好。 我是虫豸 — — 还不放过我么。 ”可之后不到十秒钟，阿 Q 就会心满意足的得胜的走了，他觉得他是第一个可以自轻自贱的人。 除“自轻自贱”不算外，余下的就是“第一个”，状元不也是“第一个”么。 算什么东西呢。 之后，还会跑到酒店上喝上几杯，表现了阿 Q 令人难以置信的健忘与麻木。 如：阿 Q 对自己的弱点神经过敏， 那头上的癞疮疤成了他的禁区 ， 因而犯了禁忌症，但一面对实际的屈辱却又麻木健忘。 求爱之后，刚刚挨了赵秀才小竹 杆 的痛打，却很快就忘了，反倒跑去看热闹。 最后被 把总 抓进大牢，判了死刑，他仍不知死期已到，反而因圆圈画得不圆而后悔。 示众时还想设法去 博取观众的喝 采。 真是惊人的麻木。 阿Q 在现实生活中，处处失败，却用这种方式取胜。 这种“精神胜利法”，如同麻醉剂，麻醉了他的每一根神经，使他不能认识自己所处的悲苦命运，奴隶不如的生活，并且至死不觉醒。 二、阿 Q“精神胜利法”表现和他的性格特征 （一） “精神胜利法”的表现 鲁迅先生以敏锐的眼光洞悉社会，悲愤地揭开封建统治阶级的伪善面纱，反映广大人民在封建制度桎梏下的疾苦。 他将自己数十年对中国社会历史的思考和认识浓缩在泸州职业技术学院毕业论文 《阿 Q 正传》之中，分析了整个国民社会精神的腐朽和堕落。 阿 Q 在社会制度的压迫和种种失败的打击下患有严重的“精神胜利病”，这一病态精神就是阿 Q 精神中最鲜明的特征。 但如果以为精神胜利法是阿 Q 性格的全部内涵，那就把问题简单化了。 如：阿 Q靠出卖劳动力聊以度日，几乎是凭着本能劳动和生活，这表现出了他的质朴愚昧。 但另一方面，阿 Q 又表现出圆滑无赖。 他偷尼姑庵的萝卜，被尼姑发现了，死皮赖脸不承认，还说：“你能叫得它答应吗。 ”颇有善于应变的“圆滑无赖式的伎俩”。 他在被人打得时候却说：“现在的世界太不像话，儿子打老子„„”，用这种精神胜利法遮盖内心的苍白。 （二） 在作品中阿 Q 还具有质朴 愚 昧 等性格特征 从人类思想的普遍意义看，这正是被统治者受统治阶级思想影响的结果。 那些没有精神生产资料的人的思想，一般说来往往只能受支配与统治阶级的思想。 在这种情况下，农民受到统治阶级思想影响是十分自然的。 还。