国家公务员考试申论写作名言警句荟萃(编辑修改稿)

国家公务员考试申论写作名言警句荟萃(编辑修改稿)内容摘要：

误的举动要立即改正过来。 LesR 1栽培剪伐须努力，花易凋零草易生。 （宋 •苏舜钦 ） % 释：在栽培剪伐的管理上须要努力，因为花容易凋谢，草容易生长。 CSoH10 1刻薄不赚钱，忠厚不折本。 （明 •冯梦龙） 8EI 释：刻薄奸诈的终归不会赚便宜，忠厚老实的人终归不会吃亏。 1责人之心责己，爱己之心爱人。 再三须慎意，第一莫欺心。 （ （《重订增广》） C_a 释：责怪别人的心来责怪自己，把爱惜自己的心来爱护别人。 切切需要谨慎注意的是：千万不要欺心。 1倚势凌人，势败人凌我；穷巷追狗，巷穷狗咬人。 见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。 w zoI% （《重订增广 》） 7Hdg4 释：仗势欺凌人，势败了就要受人欺凌；在死胡同追狗，追到胡同尽头狗就要咬人。 见了美色起淫心，就会报应在妻子女儿，隐藏怨恨而采用暗箭伤人，会给子孙带来祸害。 I~_bY 1进德修业，要个木石的念头，若稍涉矜夸，便趋欲境；济世经邦，要段云水的趣味，若一有贪恋，便堕危机。 ) }NR （古楹联） TZ7 释：树立道德进行事业，要有个真实无妄的念头，如果稍微涉及有骄傲自满过于夸张，就走向欲境；济世治国，要如行云流水般自然，如果一为名利所缠绕，就要出现危机。 PTB39。 / 芝兰生于深林，不以无人而 不芳；君子修其道德，不为穷困而改节。 （ （《重订增广》） OP97 释：芝兰生长在深山密林中，不因为没有人而不吐芬芳；君子修养自己树立道德，不为穷困而改变节操。 X 2女无不爱，媳无不憎，劝天下家婆，减三分爱女之心而爱媳；妻何以顺，母何以逆，愿尔辈人子，将一点顺妻之意以顺母。 （ 古楹联） shJ 释：对女儿没有不爱的，对儿媳没有不憎的，劝告天下当婆母的，把爱女儿的心减下三分来爱儿媳；妻子为什么要顺从，母亲为什么要抵触，愿那些作儿子的，把顺妻的想法去顺从母亲。 HLU3Z 2德薄而位尊，知小而谋大 ，力小而任重，鲜不及矣。 （孔子） 4z 释：德行浅薄而在要位上，知识少而谋划大事，力量小而负重任，没有不坏事的。 2君子言忧不言乐，然而乐在其中也；小人知乐不知忧，故忧常及之。 （ （宋•叶适） tamp。 z 释：君子讲谨慎如何解忧，不去讲逸乐，其实乐在其中；小人只知逸乐不知忧虑，所以忧愁的事常找上他。 G9U 2善誉人者 ,人誉之。 善毁人者 ,人毁之。 (宋 •邓牧 )$m 释：善于赞誉别人的人，人们也赞誉他；善于抵毁别人的人，人们也抵毁他。 2人生交分耻苟合 ,贵以道义久可安。 （宋 •苏舜钦） !v 释：人 生的交往可耻的是苟合，只有讲道义才是可贵的、长久的。 qa。 2与邪佞人交 ,如雪入墨池 ,虽融为水 ,其色愈污。 与端方人处 ,如炭入薰炉 ,虽化为灰 ,其香不灭。 （宋 •许榧） B 释：和心术邪佞人交往，象雪进了墨池一样，虽然化成了水，其颜色越脏；和品行端方人相处，象炭进了薰炉一样，虽化成了灰，但香气不灭。 Bx 2良无磐石固，虚名复何益。 （古诗句） Q9 释：贤良的品德没有磐石那样坚固，光要虚名又有什么益处呢。 z 2见人之过，得己之过；闻人之过，得己之过。 P^^39。 (宋 •杨万里） TSAX@ 释：见到别 人的过错，象自己有了过错去总结接受教训；听到说别人的过错，也象自己发生了过错去总结接受教训。 x8samp。 2人有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。 4v$ （《战国策》） o) 释：别人对我有恩有好处，不可以忘掉；我对别人有恩有好处，不能不忘掉。 q)~}v 人必其自爱也，然后人爱诸；人必其自敬也，然后人敬诸。 （ （汉 •杨雄）释：人必须先要自爱，然后人们才会爱你；人必须先要自敬，然后人们才会敬你。 C 169。 浙江论坛 浙江老百姓自己的论坛 …… 0!+ 五、保持廉洁清正 %d 欲 影正者端其表，欲下廉者先己身。 （汉 •桓宽） :b$$Ya 释：要想影子正时就把个人仪表搞端正，要叫下属廉洁先要自身廉洁。 55。 但立直标，终无曲影。 （《旧唐书》） amp。 ki 释：只要立的标杆是直的，就不会照弯曲的影子。 A 大臣法，小臣廉。 （明 •黄绾） i39。 释：大臣能够遵纪守法，小臣就能廉洁。 Sf 但得官清吏不横，即是村中歌午时。 （宋 •陆游） o*RsHD 释：只要使得作官的清正，当吏的不横行霸道，那就可以使人民拥护，就可歌舞升平了。 { 智者不为非其事，廉者不为非其有。 （汉 •韩婴） Vusz 释：聪明的人不去做并不是没有事做，而是知那事不能做；廉洁的人不去贪占并不是他有财物，而是知道不应去贪占。 |vJ5 俭节则昌、淫夫则亡。 （墨子） I6w。 9 释：俭朴节约就会昌盛，淫欲放荡就会灭亡。 Aced 窃人之财，以之为盗，况贪天下之功为己力乎。 2 （孔子） A]8! 释：偷窃别人的财物是为盗贼，何况把别人的大功劳贪为自己的呢。 Nh 存心邪僻，任尔烧香无点益；持身正大，见吾不拜有何妨。 JT[KZ （古楹联） 0G 释：心里存着邪念奸诈，你就是烧香也没一点益处，持身光明正大，见了我不拜又有何妨。 （此 联的 “吾 ”指神象） 为政戒贪。 贪利贪，贪名亦贪，勿务声华忘政本；养廉唯俭。 俭己俭，俭人非俭，还从宽大养廉隅。 y/ （古对联） ~TXZg 释：作官从政要戒贪。 贪利固然是贪，贪图名声，沽名钓誉也是贪。 切莫致力于图浮华虚名而忘了从政的根本；养廉唯有俭朴。 行节俭，严于律己算是俭；只要求别人，只要求百姓勤俭，便不算是俭，还要从对己严，对人宽来保持品行方正而有节操。 lJ 人之行贿，并非所愿。 只是行之有利，不行有虑。 因之，肃贿风，由上起。 上之所为，以导下也；上所不好，以检下也。 （唐 •陆贽） XX{JY 释：人 们所以行贿，并不是心甘情愿的。 只是因为行贿对个人有利，不行贿又有顾虑。 所以，要肃行贿之风，应由上做起，因为上面的做法，可以引导下面，上面不去受贿，可以制止下面不来行贿。 ?KGK 1臣门若市，臣心是水。 （《汉书》） 1+ 释：当官的门前象集市一样热闹，当官的心要象水一样清澈。 C|。 Su 1瓜田不纳履，李下不整冠。 （《乐府诗》） UNalp= 释：走在瓜田里，鞋子掉了也不用手去提，在李子树下帽子歪了也不用手整理。 1不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。 （元 •王冕） z{ 释：不须要人们夸你颜色好看，只留下 清正气节在世界上。 pM9y 1欲不除，如蛾扑灯 ,焚身乃止。 贪无了 ,如猩嗜酒 ,鞭血方休。 （ （《劝戒全书》）释：私欲如果不除，就象是飞蛾扑灯，被烧掉才停止；贪占没有了结，就象猩猩喝酒，致尿血身亡才算罢休。 JNw| 1贵尔六尺身，勿为名所驱。 （唐 •柳宗元） xamp。 T 释：要珍惜你六尺的身体，不要为虚名来驱使。 % 1小小绳床足不伸，多年蚊帐半生尘。 官资已极朝中贵，况味还同物外人。 老圃松筠随处好，名园桃李随处新。 公余只合凭书卧，座上何须有大宾。 （ （明•于谦） G3~ 释：睡觉的绳床小的连腿也伸不开 ，用了多年的蚊帐一半挂上灰尘。 虽然国家给的官资很多，在朝里职位也很显赫，但我觉得自己如同这些名利以外的人。 菜地松林到处是好地方，果园桃李到处都是新鲜的。 公事之余只在书房看书，不必要热衷于招待尊贵的宾客。 D` 1手帕蘑菇及线香，本资民用反为殃。 清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。 （ （明•于谦） 6 释：手帕蘑菇线香等这些土特产，本来是供人民用的，许多地方官却搜刮来奉献给上司，反而殃害人民。 我自己只带两袖子清风去见皇上，免得人民议论长短。 1人无钢骨，安身不牢。 （明 •施耐奄） amp。 释：人如果没 有钢铁般的骨气，就不能牢固地安身。 *r 1其身正，无令而行；其身不正，虽令不从。 （孔子） 1m 释：领导者自己持身公正，就能使下属自觉去行动；自己身不正，虽然下令人们也不认真服从。 e 公则生明，廉则生威。 （清 •朱舜水） ZTa 释：公正了就能明白事理，廉洁了就能产生威信。 7N 2宁为宇宙闲吟客，莫作乾坤窃禄人。 （唐 •杜荀鹤） p// 释：就是做一个在世上闲着吟诗的人，也不要做窃取功名利禄的人。 ^9~F 2心不清则无以见道 ,志不确则无以立功。 (宋 •林逋 )v 释：心里不清白就是没有道德，志 向不坚定就不能立功。 u 2以听官府之大计，弊群吏之治。 一曰廉善，二曰廉能 ,三曰廉敬 ,四曰廉正，五曰廉法，六曰廉辨。 （孔子） 3*4KE| 释：考察官吏政府有六条原则，并以此来裁判其政绩好坏；六条中以廉洁为根本，只有做到廉洁、善、能、敬、正、法、辨才有意义。 一是廉善，即善于治理，享有辞誉。 二是廉能，不仅要有辞誉，而且政令能行。 三是廉政，即恪守职位，忠于职守。 四是廉正，即作风正派，公正无私。 五是廉法，依法行事，没有过失。 六是廉辨，辨别能力强，没有疑惑。 2廉者憎贪，信者疾伪。 （唐 •陈子昂） Av 释：廉洁的人憎恨贪婪，讲信用的人反对虚伪。 cD7 2据土子民，治国治众者，不可以图利。 治产业则教化不行，而政令不从。 （ （汉•陆贾） y 释：据有一定的领土管理着成群百姓，从事治理国家和民众的人，千万不可以图谋私利。 如果借助手中的权力置办个人产业 ,那么就不能教化百姓 ,国家的法令政策他们也就不会服从。 =MM~ 2不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害。 （ （明末 •黄宗羲） AQ 释：不以个人得到利益为利益，而是使天下人都得到利益；不以个人受到伤害为害，而是使天下人解 除祸害。 f~g\ 2官罢囊空两袖寒，聊凭卖画佐朝餐。 最惭吴隐奁线薄，赠尔春风几笔兰。 （ （清•郑燮） o) J5 释：官被罢免后我没攒下钱财，是两袖清风，只是凭着卖画来糊口，最惭愧的是女儿出嫁我没给置办嫁妆，只能赠给你我画的几笔兰花。 } 2贪爱沉溺即若海，利欲炽然是火坑。 （《重订增广》） ]t{V 释：沉溺到贪占和爱欲中就是进了苦海，利欲太重了就等于跳进火坑。 rWa 2毋私小惠而伤大体，毋借公论而快私情。 毋以己长而形人之短，毋因己拙而忌人之能。 毋恃势力而凌逼孤寡，毋贪口腹而恣杀牲禽。 （ 《重订增广》） QE 释：不要私下给人小恩小惠而影响大局，不要借助公论而解决私情，不要以个人的长处去比别人短处，不要因自己拙笨而嫉妒别人才能。 不要仗势凌辱和逼迫孤儿寡母，不要为了满足口腹而随意杀害牲畜和飞禽。 39。 /Kh8% 不以俄顷淫乐，易无穷之悲，虽愚者亦明之矣。 GEDQS （明末 •黄宗羲） M1x 释：不拿片刻的荒淫行乐去换取没完没了的悲痛，即使是愚蠢的人也会懂得这个道理的呀。 R|=: 169。 浙江论坛 浙江老百姓自己的论坛 …… F 六、提倡艰苦奋斗 h(r 业精于勤荒于嬉，行成于思毁于惰。 （唐 •韩愈） WYH 释：学业精进于勤奋荒废于嬉戏，做事情成功于努力毁坏于懒惰。 y= 历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。 （唐 •李商隐） w78j 释：认真全面地观察分析一下以前的贤人、国和家庭，能成功的都是由于勤俭，衰败灭亡的都是由于奢侈。 7c5 由俭入奢易，由奢入俭难。 （宋 •司马光） {6WF 释：从俭朴变为奢侈容易，从奢侈变为俭朴就很难了。 AEpPY 从来好事天生俭，自古瓜儿苦后甜。 （元 •白朴） mMEiF9 释：从来能成为好事的都生于俭朴，自古瓜儿是先苦后甜。 n{。 ! 一粒红米饭，几 滴牛颌血。 珊瑚枝下人 ,，衔杯吐不歇。 IB （唐 . 郑遨） 释：一粒红米饭里包含着好几滴牛下巴颏的血，可被人拿去做成酒后，有人坐在珊瑚枝下狂饮，以至呕吐不止。 j, 劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。 有花堪折直须折，莫待无花空折枝。 （ （唐•无名氏） f{ 释：劝你不要沉溺于《金缕衣》一类的歌曲之中，而要爱惜少年时期的宝贵光阴，要乘着大好时机有所作为，如错过时机就来不及了。 Y 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 （ （孟子） b=hFM 释：不被富贵所惑乱，不被贫贱所移志，不被威武强暴 所屈服，这才是大丈夫。 足国之道，节用裕民，而善臧其余。 （荀子） t Kzg 释：使国家富足的办法，在于节制消费和使民丰裕，并善于把盈余储藏起来。 39。 B 救奢必可俭约。 （南朝 •范晔） PZ 释：挽救奢侈时尚的办法必定是节约俭朴。 + 食之以时，用之以礼。 （孟子） gK`5c 释：对金钱谷粟等财富，要按照时令和礼法，合理地、有节制地使用和消费。 1明主必谨养其和，节其流，开其源，而时斟酌焉。 4X{k (荀子 ) 释：贤明的君主必须发展生产，节约开支，开发财源，处处考虑赋税、赈济是否有违反制度的情 况。 |!6q 1以九式均节财用。 一曰祭祀之式，二曰宾客之式，三曰丧荒之式，四曰羞服之式，五曰工事之式，六曰币帛之式，七曰刍秣之式，八曰匪颁之式，九曰好用之式。 （《周礼 •卷二》） a?VK3 释：用九种法式节约财政开支：一是祭祀按规则，费用不超支，二是待宾客不铺张浪费，三是办丧事要节约，四是君王的膳食、衣服、车马等费用按定例，五是建筑、制造不奢侈，六是赠送宾客财物适度，严格按规定，七是饲养牛马的草料要具体规定，不过量，八是分赐群臣钱物要严加限定，九是。