20xx年10月高三语文月考(配苏教版)(编辑修改稿)

20xx年10月高三语文月考(配苏教版)(编辑修改稿)内容摘要：

是一种决裂，与以往从事的“ 政治”决裂，与终生所爱的诗章同归。 这是历代美的理想之追求者的最好结局。 中国古人发明了一个伟大的词 —— 视死如归。 “浩气还太虚”，回归自然。 中国人承认自己是从自然中来的。 精、气、神为天地所化。 死是将这从大地而来的浩然正气归于造化它、养育它的泥土和流水。 死可以明志，生，却可以践志。 当死临到司马迁的头上时，他选择生。 一种令肉体和精神，令自己与亲友都极度痛苦的生 —— 接受宫刑。 司马迁身为史官，只因他出于公正之心，为李陵辩护，开罪于皇帝。 假如就为此而死，亦不失为一位直谏烈臣。 但司马迁为自己规定的人 生使命却不是仅此而已。 他要完成千古史记。 司马迁此举引起了当朝的监视与怀恨。 这明明是一种冲破思想牢笼与真相禁锢的叛逆之举。 《史记》，“史家之绝唱，无韵之离骚”。 它是以正义与善恶观来创作的，充满人性及文化激情的作品。 因而能超越政治变迁，虽物换星移，却与天地同在，与日月同光。 《史记》之功，可谓“再造”了中华民族。 祖宗给了我们一个清明节。 清明时的中国，生人走到死界边，冥冥之中的灵魂也来与生人相逢。 中国人不只是活在自己不到百年的小生里，还要活进五千年的历史里，活进无尽的未来中，这使得中国人“精神上的人 生”比肉体人生更为漫长和浩淼。 1 “《史记》之功，可谓“再造”了中华民族”，结合下文，谈谈“再造”一词的含义。 （ 4 分） “同是中华“留取丹心照汗青”的杰出人物 ,为什么屈原和司马迁，一个要死，一个却不惜带辱而活”，请结合文章内容，用自己的话概括原因。 （ 4 分） 2 文章引用冯友兰先生的话的作用是什么。 （ 4 分） 2 文章结尾说“这使得中国人“精神上的人生”比肉体人生更为漫长和浩淼”，根据上下文，谈谈你对这句话的理解。 （ 6 分） （二） 阅读下面的文字，完成 1922 题。 声音的联想 罗 兰 ① 入春以来，在静寂的清晨或午后，常有一大群麻雀，聚集在后院的尤加利树岭。 那轻俏的哨音，时而一点一点，时而一串一串，时而独吟，时而合鸣，玲珑剔透；如水晶，如银铃，如雨点，如珠串，流俐晶莹，在树梢的谱表上，点着音符；小小的，加着装饰音与弘线的，那么活泼俏俐的跳过来、滑过去；又跳过来，又滑过去。 这一串串的音符，就织成了一片蕴藏着生机的宁静。 在这样的宁静里，一切的俗世纷争、名心利欲、得失忧患，都如旧梦般的淡去，只觉置身在简单淳朴的大自然，回返无知无识的天真。 那一刻的宁静，不知胜读多少修身养性的书篇。 ② 多年来，在都市里奔忙，都市是属于 “人 ”的世界，是属于 “机器 ”的世界。 这世界的一切音响 ——包括音乐会的音乐在内，都毫无美感可言。 ③ 它们嘈杂、吵闹、拘束、紧张、虚伪、造作。 因此，我常捕捉远处偶尔传来的一声鸡啼。 有时是在清晨，有时却在阴雨未晴的午后。 但不管是在清晨，或在午后，那一声孤独而悠然的长鸣都可以给我带来很久很久的宁静，很多很多的对田园生活的怀念和向往。 那生活 ——缓慢的拍子，低舒的节奏，宽敞的空间，辽阔的视野，多量而简朴的食粮，淡泊的襟怀，飘逸的想象。 在那样的生活里，人是属大自然。 在那样的生活里 ，才能触摸到生命的真谛。 在那样的生活里，人们才不致把自己逼得那么高，那么尖锐；才不致把渺小的自己吹胀到使自己无法负荷的那么夸大与狂妄。 在那样的生活里，人们才可以了解到 “降落 ”的安稳与舒泰，才可以找回自己，返璞归真，在那亲切的泥土、葱茏的绿野、清洁的泉水、简单的衣着上去发现与世无争的安闲，去发现 “人生不满百，常怀千岁忧 ”的可笑和愚昧。 ④ 真正可喜的静，并不是全无声息的静，而是当有一种声音使你发现自然的时候，你所感到的那种亲切安详的静。 鸟语、鸡鸣，都象征着不受市声干扰的那难得的时刻，远人为、近自然，丢弃物 质的征逐，发现精神和性灵，这时候，你就会觉得宁静。 这宁静，事实上是一种抛开征逐之后的安闲，放下贪欲之后的怡然。 ⑤ 我曾在关子岭度过两个极其宁静的夜晚。 而造成宁静的是山上的流泉。 那泉水 琮琮，似在我枕上流过。 在梦的边缘，我觉得自己像是枕着青石，身上覆的是坠叶与落花，一切尘间扰攘都随着清泉流远；一切烦愁忧虑，也随着清泉流远；一切名心利欲、得失恐惧，也随着清泉流远 …… 在那样的怡然中，仿佛我自己也随着清泉流远，而入梦。 而迎接我的是山中带雾的清晨与承载我流到这里来的清泉，而我所置身的地方，恍如真正的世外桃源。 ⑥ 海潮的声音也曾带我入梦。 在海滨那小楼上，在夏夜，我打开面海的窗子，睡在床上，听海浪拍岸的声音，那么宏壮而深沉的，带着远古的荒凉与寂寥的声音，述说着天地创造，人海沧桑的那声音，低沉的、感慨的、雄浑的，那述说，使你不得不放弃你所执著、所迷惑、所恼怒、所牵恋的一切。 你必须在海的沉雄的低语中睡去，把你渺小如尘芥的喜怒悲欢轻轻放手，在海流中。 ⑦ 自从我发现我是何等的喜爱这些属于自然的声音，我顿悟我近来为什么很少去听音乐会。 我厌烦音乐会场的闷热，音乐听众的嚣杂；我厌烦音乐的沉 闷，演奏者的造作；我也厌烦正襟危坐的约束，和强作欣赏的虚伪。 世间不是没有好的音乐，但好的太少。 当做商品来传播的音乐，和当做冠冕来装饰高贵的音乐，同样的是只相当于叫卖的市声，和物质享受盖过精神文明的那机器齿轮与马达的交响。 1 文中第 ① 段中加横线的句子，既说 “一串串的音符 ”，又说 “织成了一片 ”“ 宁静 ”，怎么理解该处的 “宁静 ”。 (摘录原文词句，字数不超过所给框数。 4 分。 ) 作者听闻麻雀轻俏的哨音，公鸡的长鸣，觉出了这蕴藏生机的宁静，于宁静之中，又感觉到了超尘脱俗、返璞归真的那份 、 、 （从原文第 ④ 段中摘录词语回答， 2分），而听着 “琤琤琮琮 ”的流泉声，伴着 “宏壮而深沉 ”的海潮声，作者又从自然的声响中，顿悟出了那份畅快、那份尽兴 ——没有 、没有 、没有 （从原文第 ⑦ 段中摘录词语回答， 2 分）。 2 第 ③ 段中 “生命的真谛 ”的含义是。 （不超过所给的框数， 4 分。 ） 2 请写出本文中运用的修辞手法（至少两种），各举一例分析其妙处。 （ 6 分） 七、 作文 一个 人在高山之巅的鹰巢里，抓到了一只幼鹰，他把幼鹰带回家，养在鸡笼里。 这只幼鹰和鸡一起啄食、嬉闹和休息。 它以为自己是一只鸡。 这只鹰渐渐长大，羽翼丰满了，主人想把它训练成猎鹰，可是由于终日和鸡混在一起，它已经变得和鸡完全一样，根本没有飞的愿望了。 主人试了各种办法，都毫无效果，最后把它带到山顶上，一把将它扔了出去。 这只鹰像块石头似的，直掉下去，慌乱之中它拼命地扑打翅膀，就这样，它终于飞了起来。 显然，这个故事，对我们做人、做事都是有启发的。 要求： 请根据你对这个故事的感悟，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于 800字的文章。 【参考答案】 D（ A 殄tiǎn 缜zhěn B 杼zh249。 C 祈q237。 岂qǐ） 2． C（ A．山清水秀 B．沉湎 C．通牒 食不果腹 D．蹊） C 光怪陆离 :形容奇形怪状 ,色彩繁杂。 比喻事物离奇多变。 （ A． 望其项背 :能够望见别人的颈项和背脊 ,表示赶得上或比得上。 这个成语多用于否定句式 ,在该句中使用不恰当。 B． 充耳不闻：塞住耳朵不听 ,形容有意不听别人的意见。 此处应为 不闻不问。 D． 不足为训：不值得作为效法的准则。 ） 答案 B 解析 （ A 项“丰富经验”后的顿号改为逗号； C 项在两个“吗”后加问号； D项句号应在引号外。 ） C． A．“教材”后面加“的编写”。 B．“思想”和“制止”搭配不当。 D．缺主语，删去“在”和“上”，另外，补语残缺，应在“挑战”后加“上”。 ） 二、 ： B 解析：根据文章内容，可推知多巴胺这种化学物质早已被发现，但此前人们没有认识到多巴胺是影响快感的因素，萨德尔发现了这一现象，据此可断定 A 项错误。 支持萨德尔理论的是萨德尔的实验数据和早期动物研究研究结果的对比，即喜欢冒险探索的动物和喜欢冒险探索的人类之间存在相同 的特点，即大脑内的多巴胺“接收器”都较少。 据此，可断定 C 项犯了偷换概念的错误。 根。