古代汉语第一学期总题库(编辑修改稿)

古代汉语第一学期总题库(编辑修改稿)内容摘要：

三個方面來考察。 《辭源》是一部以 為主，兼收百科的綜合性語文工具書。 專門解釋唐宋元明人詩詞曲中習見語辭特殊用法的辭書是近人 的。 “比類合誼，以見指撝”是“六書”中的。 從古今詞義範圍變化的角度看，“焚”是。 漢語字典辭書的編排主要有三種方式： 1） 2）按部首和筆劃排列。 3）按編碼排列。 反切是用兩個漢字合注一個漢字讀音的注音方法。 其方法是反切上字取 ，下字取 ， 合成被注字的音。 《說文解字》簡稱《說文》，東漢 著。 是我國規存最早的字典。 全書分漢字為 540部，開創了以部首統率漢字的字典編纂法，收字以小篆為主。 《說文解字》簡稱《說文》，東漢許慎著。 是我國規存最早的字典。 全書分漢字為 部，開創了以部首統率漢字的字典編纂法，收字以小篆為主。 《說文解字》簡稱《說文》，東漢許慎著。 是我國 規存最早的字典。 全書分漢字為 540部，開創了以 統率漢字的字典編纂法，收字以小篆為主。 《說文解字》簡稱《說文》，東漢許慎著。 是我國規存最早的字典。 全書分漢字為 540部，開創了以部首統率漢字的字典編纂法，收字以 為主。 《漢語大字典》：是一部解釋漢字 的大型語文工具書。 這部大字典是目前我國搜集漢字單字最多的字典，共收單字五萬六千個左右。 《辭源》是專門為 和古代文史研究使用的工具書。 《詞詮》是近人 著。 這部書收集了古書中常用的介詞、連詞、助詞、 語氣詞及一部分代詞、動詞、副詞，說明它們的用法、意義並引書證。 《經傳釋詞》是清王引之著，是一本著重研究先秦和漢代經傳中 的著作。 《經傳釋詞》是清王引之著，是一本著重研究 代經傳中虛詞特殊用法的著作。 近人張相著 ， 彙集了唐宋金元明以來流行於詩詞劇曲中的特殊語詞 537 個，是我們閱讀和研究古典詩詞曲的重要參考書和工具書。 象形字的結構特點是依樣畫葫蘆，即許慎所謂 “ ”。 從造字法看，日、月、止、目、人、車、行、牛、瓜、眉 、虎、夕、犬、女這些字屬於“六書”中的 字。 指事，許慎的定義是 “。 ” 一眼看去就可以認識大體，仔細觀察就發現意義所在。 從造字法看，上、下、中、亦（腋）、本、末、未、寸、刃、甘這些字屬於“六書”中的 字。 會意，許慎的定義是 “ ” ，字面意思是會合成意，即由若干符號相互構成一種聯繫來表達某種意義。 從造字法看，逐、取、武、及、戒、朝、暮、牧這些字屬於“六書”中的 字。 形聲，許慎的定義是 “ ” ，由兩個部分構成，一個部分表示意義或字義的屬類，叫形符（或意符）；另一部分大致地表音，叫聲符。 如： 從造字法看，江、河、楊、柳這些字屬於“六書”中的 字。 有少數形聲字，它的形符已經簡省，必須補全才能起表意或表聲作用，這叫。 有少數形聲字，它的聲符已經簡省，必須補全才能起表意或表聲作用，這叫。 省形和省聲就是有少數形聲字，它的形符或聲符已經簡省，必須補全才能起表意或表聲作用。 如：釜，從 省，父聲。 雷，從雨， 省聲。 探求本義，既不能脫離文字形體 ，也不能脫離 ，如高，若僅根據字形探求本義也是不大可能的。 同一個詞在不同的時代用不同的字來表示，就形成 ， 如 “ 大→太 ”“ 閑→間 ”“ 陳→陣 ”。 “ 說→悅 ” “ 莫→暮 ” “ 責→債 ”“ 益→溢 ”“ 景→影 ” 這 5 組字前字和後字屬於 關係。 在古代漢語中那些讀音相同，意義相同，而形體不同的文字叫作。 在學習古代漢語繁簡字時有兩字共簡為一形的情況，必須注意判別它代表的到底是哪一個字。 如 “ 鐘 ” 是 “ 鍾 ” 和 “ ” 的簡化字。 一些詞在發展中詞義的輕重 和感情色彩發生了變化，造成古今詞義的差別。 如 “ 恨 ” 的古義輕，是 的意思，今義重，是仇恨、忿恨。 我們可以通過一些文字的和語言的手段幫助我們掌握詞的古義，比如從成對使用的反義詞、同義詞上分析，如 “ 富 ” 的反義詞是“貧”不是 “ 窮 ” ， “ 窮 ” 的反義詞是。 多義詞的幾個意義，其中一個意義是詞義引申的起點，這個意義就是詞的。 多義詞的幾個意義，其中一個意義是 ，這個意義就是詞的本義。 “ 匍匐、參差、蕭條、狼藉”屬於古代漢語複音詞中的。 “宋 何罪之有。 ”這句話中的“之”的語法作用是。 《說文解字 敘》中所謂 “ 本無其字，依聲托事 ” 指的是 “ 六書 ” 的。 《說文解字 敘》中所謂 “ 建類一首，同意相受。 ” 指的是 “ 六書 ” 的。 “兵破于陳涉，地奪於劉氏者，何也。 ”其中的“於”的語法作用是。 在 “ 是誰之過與 ” 中， “ 是 ” 的語法分析是。 在“天下之父歸之，子將焉往。 ”句中，“焉”的詞性是 ，在句中充當 語成分。 在“若不闕秦，將焉取之”句中，“ 焉”的詞性是 ，在句中充當 語成分。 從形符和聲符位置看，“閨、閣 ” 屬於。 從形符和聲符位置看，“悶、問 ” 屬於。 有時形聲字的形符和聲符不能按自然結構分析，比如“穎“的形符 就 偏於一隅。 在《鄭伯克段于鄢》 “ 其是之謂乎 ” 句中， “ 之 ” 的語法作用是 ________。 《康熙字典》採用了三種注音方法： ，直音法，葉音法。 同一個詞在不同的時代用不同的字來表示，就形成古今字，先出現的叫古字，後出現的叫今字，暮的古字是。 造成古今字的具體原因之一是假借字久借不歸，只得給原意另造新字。 如為“亦”另造的今字是。 造成古今字的具體原因之一是詞的分化引起字的分別，或加旁以別義，或換旁以別義，如“悅”的古字是。 水：甲文字形為 ，水的本義是。 在“江水又東，逕巫峽。 ”用的正是其本義。 “ 伐木不自其本，必複生。 ”用的是“本”的本義 ，本：甲文字形為 ， “ 射其禦者，君子也。 ”屬於古代漢語中的 句式。 “ 郤克傷於矢，流血及屨。 ”屬於古代漢語中的 句式。 愬 —— 訴、俛 —— 俯、淚 —— 涙，三組字前字和後字屬於 關係。 舍 —— 捨、知 —— 智、辟 —— 避，三組字前字和後字屬於 關係。 形聲字的“義符（形旁）”和“聲符（聲旁）”是一個形聲字的基本組成部分，“義符（形旁）”表示該形聲字的 ，“聲符（聲旁）”表示該形聲字的讀音。 形聲字的“義符（形旁）”和“聲符（聲旁）”是一個形聲字的基本組成部分，從兩者的組合關係來看，一般有以下六種基本結構，其中“辯、哀、問、聞、閩”屬於。 形聲字的“義符（形旁）”和“聲 符（聲旁）”是一個形聲字的基本組成部分，從兩者的組合關係來看，一般有以下六種基本結構，其中“國、衷、閣、固、裹”屬於。 這個古文字的今文字形是 ，其形體結構屬於 造字法。 這個古文字的今文字形是 ，其形體結構屬於 造字法。 這個古文字的今文字形是 ，其形體結構屬於 造字法。 “ 墳 ” 古義是用土堆積而成的高地，今義是埋屍體的土堆。 這屬於古今詞義變化中。 詞義引申的趨勢： 1）從個別到一般。 如 “ 江 ” 從專稱長江引申為泛指河流。 2）。 如 “ 道 ” 由道路引申為途徑、方法。 詞義引申的趨勢： 1）。 如 “ 江 ” 從專稱長江引申為泛指河流。 2）從具體到抽象。 如 “ 道 ” 由道路引申為途徑、方法。 直接由本義派生出來的意義叫。 由直接引申義派生出來的意義，對本義來說，就是。 引申的方式： 1）以本義為起點，向著同一方向遞相派生出幾個意義的引申脈絡，叫。 以本義為中心向不同的方向派生出數個直接引申義的詞義引申脈絡，叫。 如“ 問 ” 、 “ 時 ”。 “防”有這樣幾個義項：（ 1）堤壩。 （ 2）堵水、防水。 （ 3）禁阻、防備、防止（ 4）約束（ 5）規範、標準。 從引申的方式來看，這幾個意義的引申脈絡屬於。 漢字簡化過程中有這樣一種情況就是意義上有聯繫的繁體字簡化後成了一個字如：饑、飢簡化為饑；飢的本義是饑餓，饑的本義是。 漢字簡化過程中有這樣一種情況就是意義上有聯繫的繁體字簡化後成了一個字如：穫、獲簡化為獲；它們的本義分別是。 漢字簡化過程中有這樣一種情況就是原本意義上沒有聯繫的繁體字簡 化後成了一個字：如後就是由表示 的“後”和走在後面“後 ” 簡化而來。 漢字簡化過程中有這樣一種情況就是原本意義上沒有聯繫的繁體字簡化後成了一個字：如“發”就是由把箭發射出去、出發的 和表示毛髮、頭髮“髮”簡化而來的。 漢字簡化過程中有這樣一種情況就是原本意義上沒有聯繫的繁體字簡化後成了一個字：如“發”就是由把箭發射出去、出發的“發”和表示毛髮、頭髮的 簡化而來的。 漢字簡化過程中有這樣一種情況就是原本意義上沒有聯繫的繁體字簡化後成了一個字：如後就是由表示帝王、君主的“後”和表 示走在後面的 字 簡化而來。 異體字是 不同而音義完全相同，古代在任何情況下都可以互相代替的字。 異體字是形體不同而 、 義完全相同，古代在任何情況下都可以互相代替的字。 異體字是形體不同而音、 完全相同，古代在任何情況下都可以互相代替的字。 異體字常見有幾種類型，從文字結構著眼，貓 貓屬於 不同。 異體字常見有幾種類型，從文字結構著眼，猿 猨 屬於 不同。 漢字簡化之後在字和詞的對應關係方面發生了三種變化：兩者之間是一對一的關係如賣、對應的簡化字是。 漢字簡化之後在字和詞的對應關係方面發生了三種變化：兩者之間是一對一的關係如遲對應的簡化字是。 “ 無羽毛以禦寒暑。 ”其中“寒暑”屬於古代漢語合成複音詞中的。 由兩個意義相反或相互對舉的詞素組合而成，其中一個詞素的意義成為該合成詞的意義，另外一個隻起陪襯作用，充當一個音節，這樣的辭彙 叫。 偏義複詞就是由兩個意義 或相互對舉的詞素組合而成，其中一個詞素的意義成為該合成詞的意義，另外一個隻起陪襯作用，充當一個音節。 偏義複詞就是由兩個意義相反或相互 的詞素組合而成，其中一個詞素的意義成為該合成詞的意義，另外一個隻起陪襯作用，充當一個音節。 偏義複詞就是由兩個意義相反或相互對舉的詞素組合而成，其中一個詞素的意義成為該合成詞的意義，另外一個隻起 作用，充當一個音節。 古今詞義的變化，除了古今詞義範圍方面的變化外，還有古今詞義 和感情色彩 的不同。 古今詞義的變化，除了古今詞義範圍方面的變化外，還有古今詞義輕重和 的不同。 古代漢語判斷句和現代漢語不同，一般是不用係詞 “ 是 ” 的，而是在謂語後面加語氣詞 幫助判斷。 按照語氣詞在句中的位置和作用， “ 夫蓋維惟唯 ” 屬於。 按照語氣詞在句中的位置和作用， “ 也矣乎哉已耳焉與邪夫兮 ” 屬於。 按照語氣作用，可分為（ 1 ） 如 “ 也矣已耳焉 ” （ 2 ）疑問語氣詞有 “ 乎與邪 ”（ 3 ）感歎語氣詞有 “ 哉夫兮 ”。 按照語氣作用，可分為（ 1 ） 陳述語氣詞： “ 也矣已耳焉 ” （ 2 ）疑問語氣詞： “ 乎與邪 ”（ 3 ） ： “ 哉夫兮 ”。 按照語氣作用，可分為（ 1 ）陳述語氣詞（ 2 ） （ 3 ）感歎語氣詞。 句尾語氣詞 “ 也 ” ，表靜態，通常用在判斷句尾表 的判斷語氣。 句尾語氣詞 “ 也 ” 用在陳述、祈使、疑問句尾時，都表 語氣。 並不是在判斷語氣之外，又表示陳述、祈使、疑問語氣。 有些詞可以按照一定的表達習慣而靈活運用，在句子中臨時改變它的詞性和基本功 能，這種現象就叫作。 根據疑問代詞指代的詢問。