大中原文化城及祖始庙合作开发项目可行性研究报告(98页)-地产可研(编辑修改稿)

大中原文化城及祖始庙合作开发项目可行性研究报告(98页)-地产可研(编辑修改稿)内容摘要：

和谐社会”。 但是，历史上通常的“革命”或者说“改朝换代”，虽然是实现生存自由的一种必然选择，而并没 有真正最大限度实现 生存自由 ， 生存自由依然陷于反复之中， 是因为没有完成人性“革命”，没有彻底实现 “和谐社会”。 中原文 化“道德文明” ，不仅直接创造科技生产力，而且主要表现为“人性革命”，则为实现“和谐社会”提供可能与保障 —— 在人性方面，“道德文明”以对宇宙自然真理认识（“道”），自觉修行自我，超越鄙俗小我，而实现最大自由和高尚大我，即所谓“体道立德” —— 其实践者，称之为“圣人”或“道者”。 中国历史上社会生存质量的最高境界和完美者，即是“圣人治世”下的“无为而治” —— 反映了高度理性与现实性的社会政治制度 —— “上顺天（自然）意，下合民心，中施德政”，呈现出生存质量与生存环境的祥和、公平、正义、稳定，并表现为社会政治的长治久安、 心灵回归的自由平等以及自然环境的生态平衡等，也就是实现“和谐社会”。 比如，《道德经》所言“不知善恶美丑，不知尚贤贵难得之货，不知所为不知所 16 终，淳朴敦厚，自得自乐，勤俭知足，恭卑柔让”的社会民风，实质是社会存在的各个组成部分处于相对平衡状态，共同获有生存机遇和权利，以圆满协调解决人类社会存在的人自身、人与社会、人与自然的所有问题 —— 如此，民得其所，王得其治，天下无事，体现了治理者与被治理者顺道而行、和谐发展的社会关系。 所以， 中华民族伟大复兴，致力于复兴“道德文明”，实现“和谐社会 ” — —复兴“道德文明”优秀 思想及内涵，转化为社会可持续发展的精神动力和生产力， 而实现“圣人治世”下德治与法治和谐统一的政治文明、精神文明、物质文明，使中国屹立于世界东方。 第四章：文化公益和产业效益双举并赢 —— “大中原文化城”非同一般意义“文化旅游”和“商业市场” 郑州 位居“中原之中”，几为中原代称，象征中原。 中原是中华民族和文明发源地，为中国之源起，象征中国。 所以， 郑州 位居“中原之中”，也 即“中国之中” —— 自古“得中原者得天下”之说，概括说明了“ 中原地域之灵、中原文化之 灵”。 历史今天，郑州承负“中原崛起”核心作用，称谓“大郑 州” —— 不仅体现郑州城域之大、经济实力之大，而且更应该体现郑州文化底蕴之大。 但是， 郑州以商城著称，有众多“大批发市场”， 建材城、家具城、汽车城、家电城、鞋城、购物大世界 ┅┅ ，不一而等 —— 郑州做为中国八大古都之一， 没有理由不建设与“大郑州”相匹配的“大中原文化市场”。 即“大郑州” 必然选择建设“大中原文化城”。 “大中原文化城”开创“大中原”威名厚望国际优势产业品牌，实现传承文化 和创造经济“双举并赢”，而使郑州以文化生产力的先进性，名副其实“大郑州” —— 引领中原崛起，并为中华民族伟大复兴做出重要贡献。 “大中 原文化城” —— 中原文化在全社会挖掘、整理、汇总、产业、弘扬优秀和主题的过程，而非单纯“微缩”和“复制”的过程 —— 建成为弘扬民族文化的 “躯体 ”（原始与古典式苑林建筑）与 “灵魂 ”（文化纯粹性）的统一 ，拟规划，选址紧接郑州市区的“郑西南”祖始庙，在祖始庙道文化产业基础上开发实施， 总占地面积 17 不少于万亩，投资额 30－ 50 亿元人民币，是一座由 15 个 “实景苑区 ”构成的文化与生态城区， 包括中原文化的绝大部分公益事业性项目和产业经济性项目。 公益事业性项目和产业经济性项目相辅相成， 分期投资建设，据测算，一期约需人民币 35 亿元，二期约需人民币 815 亿元，三期完成投资总额，全部通过市场化运作，实施开发。 宏一 学浅， 在形成《计划书》两余年社会实践中，先是随从老师筹办文化农庄，深可惜老师积劳成疾，双目失明，预定构想的大中原文化事业，为之搁浅。 然后深为老师和老师从事大中原文化事业感动，毅然辞职卖房产，携老师“接力棒”前行，涉入中原文化各个领域，接触了诸多国学优秀人士，包括著名的和名不见传、隐身民间的各方面人士，进行了大量调查与研究，认为传承与保护中原民族文化最有效做法是依靠民族文化本身 —— 逐渐形成并完善建设“大中原文化城”、培 育“大中原”品牌的预案，几乎得到了全部造访人士的支持和鼓励，积极交流磋商，提供资料，使笔者感动极深，更加坚信“大中原”事业，一定要走下去 —— 实际上，预定构想并一定是奋斗目标，而在奋斗过程中，一则本身就是在保护和传承中原文化，一则磨练和升华了自我。 然而，有许多人士顾虑， 资金从何而来。 笔者有了深入系统研究，自然对建设“大中原文化城”胸中有数，答复说 “只要是好的，而且是真正好的，一定能够创造价值，一定能够实现”。 并进一步答复说“资金不是主要问题。 如果社会呼吁建设，不是没有资金，而是如何把握资金，更好建设项目”。 绝非虚言。 “大中原文化城”传承文化价值不待言，而 每一个项目本身都能够直接或间接创造巨大经济价值 —— 其位居郑州市近郊，集“朝圣、寻根、太极、养生、 窑居、避暑、民俗、桃园”等功能于一体，不仅具有传承文化和旅游的功能，而且如其“大中原风情购物中心”等项目与房地产、商业发展相结合，还主要具有完善城市化布局和休闲、居住、养生、避暑、购物等功能 ，为中原旅游、房地产和投资业界创造不可限量的商机，将是中原最具开发前途的地产、旅游、商业项目之一。 普通地产项目投资动辄上亿至若干亿，而“大中原文化城”仅以地产项目或以文化 品牌带动地产项目看待，具有非同一般的开发价值 —— 投资公司看中“大中原文化城”的不仅是直接“挣钱”的文化产业项目，而且是高品位文化事业项 18 目（如参与大中原书院学术论坛等），以提升企业品位，带动房产等相关行业发展。 另如， 中原（祖始）太极文化产业苑，未开发建设就已具备世界知名品牌，说明“大中原文化城”能够吸引更多领域投资。 不仅如此，恰逢历史机遇， “大中原文化城”所选址“郑西南”，在 《郑州市文化发展“十一五”规划》（讨论稿）中，已 明确规划为 “西南文化产业区” ，指出未来几年内引导文化企业集中发展该区域。 《大河报》、 《河南商报》、《郑州晚报》等媒体 2020年 8 月 20 日头版或重要位置予于刊登，引起社会极大关注。 接下来就是“一砖一瓦”开始施工 —— “千里之行，始于足下”，宏一与诸位仁友早已着手实质性工作，虽然艰难，但在基本没有任何外援情况下，毅然迈步前行，与祖始庙元真师傅合作，已多次举办道家祖始文化节庙会。 而且，“大中原文化城”的众多苑区项目，既是整个项目的有机组成部分，又是能够独立运作的个体项目，使投资人能够从小做起，或者说从单个项目做起，而以最小投入获取直接最大产出 —— 表现为宏伟蓝图“始于足下”的可操作性。 “大中原 ”理想与事业，非一人之为，而天下同仁共为。 宏一及诸位仁友，始于足下，已创办“河南省大中原文化发展有限公司”，从点滴做起，呼吁并诚邀天下同仁共为。 19 第五章：郑州文化定位 确立郑州文化定位的意义 郑州象征中原，为“中原之中”。 中原象征中国，为“中国之中”。 所以，建设“大郑州”是实现“中原崛起”的战略部署，并为中华民族伟大复兴做出重要贡献。 “大郑州”不仅是郑州做为中原崛起核心城市地域之大，而且是郑州以位居“中原之中”的重要地理位置，在政治、经济、文化等方面都表现出 大气魄、大实力和大风范 ，特别是文化方面，更需 要大手笔书写城市文化，建 设“文化郑州”。 一个城市的文化定位， 有其特殊的历史文化和现实需要背景。 郑州文化定位至关重要，如中国工程院邹德慈院士所言“城市的根在它的历史文化之中”。 郑州文化定位，即奠基郑州城市之根，是建设“大郑州”点睛之作，代表了郑州市屹立于民族之林与世界之林、即“中原崛起”的气势与魄力。 所以，郑州市需要确立文化定位。 郑州文化定位“中原文化”的必然 考古发现表明，郑州是中国八大古都之一“商都”。 郑州文化定位是否应该确立为“商都文化”。 笔者不能赞成。 诚然，“商都文化”是郑州文化所表现的 重要方面。 “在商言商”，商者，不仅指商都，也指商业。 郑州作为现代商业“逐鹿中原、问鼎天下”的必争之地，倡举“商都文化”是其必然。 然而，不能仅此而已。 商都文化仅言“商”，做为“中原之中”郑州城市文化定位，是属单一。 郑州如前所述，肩负着“中原崛起”龙头作用的历史使命，应该为“大中原”负责，其文化定位则不能局限于商都文化，而应从商都文化中走出，必然拓展定位为“中原文化”。 中原文化，是中华文明的根源与缩影，“中国”称谓并由中原源起。 中者，厚土，原者，本原，中原文化、特别是根植中原的早期道家文化，以对宇宙自然的真理认识（如“道德”思想和“天人合一”生态观），开创中华文明史诗 ，凝聚形成 20 中华民族精神。 所以，中原文化被称做“世界上唯一未曾断线的文明”，是中原之所幸运与骄傲。 中原文化，是中原大地 “灵魂”所在，展示了中原文明之光 —— 中原文明存在的价值和内涵，从根本上说，在于反映和解决生存 —— 只有反映和解决生存问题的文明，才是真正的、代表人类存在的永恒文明 —— 没有随着时代改变而改变或消失。 中原文明，中原早期文明，成就了代代圣人，而代代相传，演绎了中华民族民族精神的核心 —— 厚德载物，自强不息。 人类文明的未来趋向又是什么呢。 只 有从历史的文明中找回答案 —— 中原文明，世界上唯一未曾断线的文明，回答了人们的疑问。 中原文明，相对于人类历史上存在的“闪眼的、明亮的”、但只是昙花一现的、也可称之“文明”的文明，必然是属骄傲。 中原文化，开创中华文明诗史，所代表先进生产力，是历史的骄傲，而必然是现实的需要 —— 郑州文化定位，必然确立为“中原文化”。 第六章：“大中原”国际优势产业品牌 中原之灵 中原，以其独特地理位置，从远古传说伏羲时期及后世史书记载黄帝时期起，先民们一直在此生息繁衍，演化文明。 对后世及现代医学、天文学、自然科学、生命科学以及哲学产生深远影响的《河图洛书》、《先天八卦》、《后天八卦》、《黄帝内经》、《道德经》等，是中原大地颗颗璀璨明珠。 先民们以其智慧，对人体和自然描述，以及修身实践，令今人叹为观止。 具有现实意义的是，中原文化以其“念根为本 —— 根深才能叶茂 ”的主题内涵、“ 厚德载物 —— 天人合一 ”的文化特征、以及“万物共为同源，世界和谐发展 ”的社会认知，不仅形成和 维系了海内外华人无论身在何处“认祖归根 ”的心灵情结，而且为世界的和平发展、自然的和谐平衡做出了积极贡献。 概言之，中原厚土是中华文明的摇篮，“中国”由中原而源起。 自古“得中原者得天下”之说，概括说明了“中原地域之灵、中原文化之灵” —— 由此，提出“大中原”概念、培育“大中原”品牌、开拓“大中原文化城”事业。 “大中原”产业品牌 中原文化诸多内容，一、进行纯粹性学术研究，突出中原主题文化、中原 21 优秀文化。 否则主题不明或不伦不类，经济开发也是无源之水，没有生命力；二、进行系统研究，总体规划，开发高水平实用价值，做成实实在在、可操作的文化产业项目。 “大中原文化城”所有 产业 项目，在保证纯粹性文化价值前提下，从经济角度体现市场开发价值，以使中原文化带动旅游业、文化业、餐饮 业、地产业、武术 业、生态农业、传统手工业及艺术创作等行业的发展 —— 开 创出 大中原文化城“ 大中原”威名厚望的国际优势产业品牌，而声名显赫于世，道德造福于民 —— “大中原文化城”是中原文化在全社会挖掘、整理、汇总、产业、弘扬优秀和主题的过程，而非单纯“微缩”和“复制”的过程。 “大中原”直接的文化与经济效益，占尽天时，为民族文化做出贡献同时，在世界范围内树立民族品牌 —— “愈是民族性的，愈是世界性的”，以恢复和树立民族文化传承中华文明主导地位，发挥文化生产力积极作用 ，而以该品牌博大气势和风范，使中原、以及中原核心城市 郑州屹立于世界之林 —— “大中原”代表了中原最鲜明的内涵魅力和独有品牌，而使中原崛起于世。 22 第七章：“大中原文化城” 15 个实景苑区项目 “大中原文化城” 拟规划， 是由 15 个 “文化实景苑区” 构成的文化与生态城区 —— 中原文化在全社会挖掘、整理、汇总、产业、弘扬优秀和主题的过程，而非单纯“微缩”和“复制”的过程 —— 建成为弘扬民族文化的 “躯体 ”（原始与古典式苑林建筑）与 “灵魂 ”（文化纯粹性）的统一 ， 本《计划书》就若干项目提供开发思路： 中原早期先民生活苑 “人类如何诞生，如何面对自然；文明如何诞生，如何面对自我 ”，是文明本原的伟大课题。 早期与远古早期先民，怎样实践这个课题，使文明代代相传，开发建设 中原早期先民生活苑 ，不仅具有文明探源的重大意义，而且由于人们对“返朴归真”、以及对远古文明神秘探寻的渴望，做为开发项目，也具有产生经济效益的重大意义。 中原早期先民生活苑 ， 又名 “中原人文祖始寻根苑” ，是中原考古研究、典籍记载以及传说、文学创作总和的成果，展示了远古早期中原祖先顽强生存的文明史诗 —— 中原祖先面对渺茫宇宙，得以顽强生存，正是仰俯天地以观自然万物之状、而顺和自然、即“合道而行”的结果 —— 代代相传，逐渐演化形成“ 厚德载物、传承不息”的中华民族精神 —— 中原文明之所以成为世界上唯一未曾断线的文明，就在于其对真理、即“道”（一阴一阳谓之道）的实践与认识 —— 合道则生，背道则亡 —— 而用以解决生存问题。 中原早期文明，从女娲炼石补天，水出河图洛书，到伏羲演绎八卦，苍颉结绳造字，从炎黄开创基业。