经典讲义国学智慧与修身兴业浙大张应杭(21页)-经营管理(编辑修改稿)内容摘要：
杨朱：利即义，“利为实，义为虚。 ” 以儒家为道统，所以我们的传统是 道义论 的，这与西方的 功利论 是正好相反的。 国学管理智慧的六大原则 儒家不反对利，孔子就说： “ 富而可求，虽执鞭之士，吾亦为之。 ” （《论语 述而》） 但反对不义之利，即 “ 君子爱财，取之有道 ”。 主张超越 “ 天下熙熙，皆为利去； 天下攘攘，皆为利往 ” 的现实人生。 这个传统对我们的启迪可以归结为： 在现代管理中培养 “ 士魂商才 ” 的 定力。 国学管理智慧的六大原则 欲理之辩中的 “ 以理制欲 ” 原则 儒家 ：节欲，孟子主张寡欲： “ 养心莫善于寡欲。 ” （《孟子 尽心》）不使可欲（孟子）、主欲（ 荀子 ）等。 道家 ：无欲，“不见可欲，使民心不乱。 ”（《老子》 3章）；无欲则刚，“知足之足常足矣”。 （《老子》 46章） 佛家 ：禁欲，“照见五蕴皆空，度一切苦厄。 ”（《般若心经》） 国学管理智慧的六大原则 反对 纵欲主义 ： “ 人之生也 ， 奚乐哉。 为美厚尔 ， 为声色尔。 ”“ 一为寿 ， 二为名 ， 三为位 ，四为货。 有此四者 ， 畏鬼畏人 ， 畏威畏刑 ， 此之谓遁人也。 ” （《 列子 杨朱 》） 这和西方古希腊以来的张扬欲望传统也是相反的。 这个传统对我们的启迪可以归结为： 在现代管理中培养 “ 不使可欲 ” 的 自制力。 国学管理智慧的六大原则 有无之辩中的 “ 尚无 ” 原则 儒家 ：既讲有为： “ 天行健，君子以自强不息。 ”（《易经》）也讲不为： “ 人。阅读剩余 0%
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