禅画禅话(ppt28)-经营管理(编辑修改稿)

禅画禅话(ppt28)-经营管理(编辑修改稿)内容摘要：

道场内容如何。 ’ 老翁回答道：‘龙蛇混杂，凡圣交参。 ’ 文喜问：‘住众多少。 ’ 老翁答：‘前三三、后三三。 ’ 文喜第二天起来，茅屋不见了，而见文殊骑狮子住在空中，自悔有眼不识菩萨， 空自错过。 文喜后来参访仰山禅师时开悟，因此就安心住下来担任典座（煮饭）的工作。 一 天他从饭锅蒸气上又见文殊现身，便举饭铲打着，并说道： ‘文殊自文殊，文喜自文喜，今日惑乱我不得了。 ’ 文殊说偈云：‘苦瓜连根苦，甜瓜彻蒂甜，修行三大劫，却被这僧嫌。 ’ 吾人因不明白自己本性，终日心外求法，故患得患失，若能自悟自性，‘文殊自 文殊，文喜自文喜’，两者有差异，实则无差异，何必自悔自恼呢。 文殊的偈语中，不是怕人嫌他，而是在说明三大阿僧祇劫的修行，今天才真正达到 知音，有人认识他了。 原来，文殊文喜，是自他不二啊。 古镜未磨 有道禅师当初行脚时，路过一间卖茶的茶坊，因为口渴，就顺道进去想喝杯茶小 憩一下，店主一看是位云水僧就热忱招呼，并且问道：‘禅师。 辛苦了吧。 喝茶 吗。 ’ 只见有道禅师用平淡眼光看了一下茶架，点一下头，其他一句话也不说。 店主似乎也是禅道高手，小心谨慎的说道：‘想必您是一位禅道高深的禅师。 禅 师。 小的有一个问题想请教您，如果您告诉我，我就供养您。 如何。 ’ 有道禅师：‘你问吧。 ’ 店主问道：‘古镜未磨时如何。 ’ 有道禅师很快的答道：‘黑如漆。 ’ 店主再问道：‘古镜既磨了以后如何。 ’ 有道禅师回答道：‘照天照地。 ’ 店主不以为然，说道：‘对不起。 恕我不供养。 ’说着转身就入店内去了。 有道禅师愣了一下，心想：‘我数十年参禅，现在连个店主我都不如，可见其禅 道之高了。 ’于是决下苦心闭门深修，以求开悟。 三年后，有道禅师又出现在茶坊的门口。 店主仍亲切的招呼道：‘呵。 三年不 见，仍想请教那句老话，‚古镜未磨时如何‛。 ’ 有道禅师顺口说道：‘此去汉阳不远。 ’ 店主再问道：‘古镜既磨后如何。 ’ 有道禅师再回答道：‘黄鹤楼前鹦鹉洲。 ’ 店主听后，诚恳的说道：‘请禅师接受我的供养。 ’随即转身呼么道：‘伙计。 泡茶，泡茶，泡好茶。 ’ 古镜有否磨过，有道禅师说未磨黑如漆，已磨照天照地。 此古镜喻我们自性，自 性本自清净，本不生减，本自朗照，何能分别未磨已磨。 自性者在圣不增，在凡不 减，故有道禅师未能认识如古镜之自性，难怪吃不到茶。 第二次回答古镜未磨‘此去 汉阳不远’；古镜已磨，‘黄鹤楼前鹦鹉洲’；即能认识自性当下即是，故有好茶吃 也。 岂曾混淆 有一位云水僧在参访时，路过一位老太太所管理的庵前休息，他问老妇人道： ‘师姑。 这座庵堂除你之外，还有其他的眷属吗。 ’ 老婆婆：‘有。 ’ 云水僧：‘怎么没有看到呢。 ’ 老婆婆：‘喏。 山河大地若草若木都是我的眷属呀。 ’ 云水僧：‘无情不是有情，那些山河草木何曾是师姑的样子。 ’ 老婆婆：‘那你看我是甚么样子。 ’ 云水僧：‘俗人。 ’ 老婆婆：‘你也不是出家人。 ’ 云水僧：‘师姑。 你可不能混淆佛法。 ’ 老婆婆：‘我并没有混淆佛法呀。 ’ 云水僧：‘俗人主持庵堂，草木皆成道友，你这样不是在混淆佛法是什么。 ’ 老婆婆：‘法师。 你不可那么说，要知道你是男人，我是女人，何曾混淆。 ’ 宇宙万有本是一体的，心、佛、众生是无差别的，吾人却硬是要将此一体的、无 差别的，分割开来并以分别心看待之，故世间上是非善恶，情与无情，甚至男女异 类，世出世间诸法，就对待不已了，若以一真法界而言，如老婆婆者何曾混淆。 大颠与韩愈 唐宪宗非常崇信佛法，迎接佛舍利入宫殿供养。 有一天，殿中夜放光明，早朝时 群臣都向皇帝祝贺，只有韩愈不贺，并陈‚谏迎佛骨表‛，斥佛为夷狄，触怒了对佛 教虔诚信仰的皇帝，于是被贬到潮州当刺史。 当时潮州地处南。