杂文概念的界定及其归属(doc46)-经营管理(编辑修改稿)

杂文概念的界定及其归属(doc46)-经营管理(编辑修改稿)内容摘要：

中国最大的管理资源中心 (大量免费资源共享 ) 第 17 页 共 39 页 有人批评：“有些说理杂文干巴巴，原因在于作品缺乏文学性（即形象性）。 ”是耶。 非耶。 其实造成杂文干巴巴有两个原因：一是没有深刻的思想以及理论基础。 二是没有掌握好说理的规律和技巧（包括逻辑论理能力和运用“形象”说 理的技巧）。 相反，很多作品注重了文学性，却通篇在写小说讲故事，却无法把道理阐明深刻，淡化了批判的力度。 例如刘征的《妙语录音》、《庄周买水》 [30]就有这种倾向。 （ 4）杂文亦不全属于政论语体或议论文体 ① 政论语体的概念及其特点 [31]： 书面语体分成： 事务语体、科技语体、政论语体、文艺语体。 政论语体又叫宣传鼓动语体，它通过对社会政治生活领域的各种问题的论述，向群众进行宣传和动员。 政论语体包括社论、时评、宣言、短评等。 政论语体的特点： a、 由于在阐述各种问题时要求具体的分析、系统的论述、严谨的论证、诉诸读者的理性思维，所以它必须有很强的逻辑性。 中国最大的管理资源中心 (大量免费资源共享 ) 第 18 页 共 39 页 b、为了达到宣传鼓动的目的，往往要使用形象生动或幽默讽刺的言语表达形式，比喻、排比、用典、反问、反语、对偶等修辞手法常被采用。 c、在词语选用上，除大量书面语词外，间或也运用一些生动的口语词、古语词。 大量使用政治术语和专业术语。 ② 议论文的概念及其特点 [32]： 凡发挥自己的主张，批评別人的意见，以及辩论事物之利害得失、使人承认为目的的文字，称为议论文。 议论文是在陈述辩驳意见，提出自己主张，使读者信服。 议论文的结构要求严整，立论、证明、结论三部分明确，论点、论据、论证过程缺一不可。 ③ 有些杂文不符合政论语体和议论文的概念及其特点 从现时大量的杂文来看，应该说，大部分的杂文是符合政论语体和议论文的性质特点的，是属于政论语体或议论文体；但仍有部分的杂文不符合政论语体和议论文的性质特点的，不属于政论语体 中国最大的管理资源中心 (大量免费资源共享 ) 第 19 页 共 39 页 或议论文体。 例如： 以会议纪要形式：陈巧林《禁白酒研讨会纪要》（ 1996年第 5期《杂文选刊》） 以问答形 式：魏明伦《小鬼补白》（ 1997年第 7期《杂文选刊》） 以荒诞故事形式：曾颖《死神的账单》（ 2020年第 7期《杂文选刊》） 以故事新编形式：张峰《铁杵磨针新传》（ 2020年第 9期《杂文选刊》上） 以改写报道的形式：朱健国《改写叶乔波》（ 1998年第 1期《杂文选刊》） 以书信形式：贾平凹《辞宴书》（ 1998年第 4期《杂文选刊》） 以对偶对仗形式：苏中杰《新编〈声律启蒙〉》（ 2020 年第 2期《杂文选刊》） 以拟人童话形式：四毛《一张百元钞的一生》（ 1999年第 8期《杂文选刊》） 以手册条文形式：陈 章《新编〈干部手册〉》（ 2020 年第 5期《杂文选刊》） 以小学生造句作业形式：叶大春《但是歌》（ 2020 年第 10 期《杂文选刊》） 以年谱并加注形式：黄一龙《评注“成克杰年谱”大纲》（ 2020年第2期《杂文选刊》） 以哲理名言形式：王大海《思想的落叶》（ 2020年第 4期《杂文选刊》） 中国最大的管理资源中心 (大量免费资源共享 ) 第 20 页 共 39 页 以医院诊断报告形式：苏中杰《患者吴良知先生的就诊报告》（ 2020年第 7期《杂文选刊》） 以新闻稿形式：张心阳《替跟班儿记者写篇稿》（ 2020年第 1期《杂文选刊》） 以日记形式：燕赵客《乐和日记》（ 2020年第 9期《杂 文选刊》上） 以说明文中简介的形式：牟丕志《人科动物简介》（ 2020年第 9期《杂文选刊》上） 以文学小论文的形式：李方《假如梁山泊没受招安》（ 2020 年第 2期《杂文选刊》） 以及前面提到的王大海的《白头宫女说玄宗》，通篇都没有一句议论，只有一幅幅画面。 „„„„ 够了。 足以看到杂文的形式特点已超出政论语体或议论文体形式特点的范围，连手册、年谱、医院诊断报告等形式都可被杂文采用了，并且不一定都具备严密的逻辑性。 由此可见，认为杂文属于政论语体或议论文体的说法是不全面的并难以立得稳 脚的。 所以，杂文也不属于政论语体或议论文体。 总之，杂文就是“杂”，根本不能归到某一类文体中，只能归于文章类。 （ 5）现今杂文与历史上的讽谏、谏诤有着本质上的区别 中国最大的管理资源中心 (大量免费资源共享 ) 第 21 页 共 39 页 虽然现今杂文与历史上的讽谏、谏诤有些方面有相似之处，但历史上的讽谏、谏诤是在封建等级制度下孕育的，体现的正是封建等级制度下“忠”、“义”文化。 而现今我们所言的杂文，是在现代民主、民本、人权以及权力必须接受约束、监督等的现代西方文化中产生和发展的。 因此，我不同意吴兴人《中国杂文史》中认为的：杂文源自古代的诸子 百家们的讽谏、谏诤学说，并一直发展到鲁迅集大成。 我认为杂文应源自新文化运动时期鲁迅的杂文。 它们是两种不同文化的体现，有着不同和功能和作用，这是它们本质的区别。 小结 首先，文学的本质是塑造形象，杂文的本质是要“说理”，为了使读者明白作者的“理”，作者是不拘一格的，任何形式、任何文体、任何语体、任何表现手法都可“为我所用”。 人们阅读杂文的目的更多的是想知道作者揭露了一个怎样的问题、事件；对问题、事件、人物的看法评议；以及产生这种看法评议的原因。 所以，杂文同称为语言艺术的文学 之间，事实上存在着本质区别，把杂文隶属于文学的分类法是错误的，不应继续把杂文隶属于文学了。 其次，认为杂文属于政论语体或议论文体的说法也是不全面和难以立得稳脚的。 中国最大的管理资源中心 (大量免费资源共享 ) 第 22 页 共 39 页 最后，现今的杂文与历史上的讽谏、谏诤是不同文化的产物，不可同日而语，相提并论。 （二）、文学与杂文创作过程的思维方式不同 文学创作过程的思维方式 在文学作品的创作活动中，为了塑造形象，满足读者审美愉悦需要，就必须再现或高于社会生活，作者必须把对社会生活的感性认识上升到理性认识的高度，作者在完成 从感性认识向理性认识飞跃的过程中，始终都是依靠形象思维来完成的。 作者的创作动机只能借助在典型的或理想的自然环境或社会环境中形成的形象的典型性来表达，完全依靠具有个性和共性的典型形象的艺术感染力去影响读者的思想感情并产生共鸣，从而实现审美教育的终极目标。 离开了形象思维，就不可能进行文学艺术的创作。 杂文创作过程的思维方式 杂文作品的创作过程则不然，杂文作者的思维活动与文学创作截然不同。 杂文作者的思想观点的产生形成，虽然也是从感性认识上升到理性认识的结果，但是杂文作者在大量的感性认识 的基础上， 中国最大的管理资源中心 (大量免费资源共享 ) 第 23 页 共 39 页 是通过抽象思维来上升到理性认识的高度，即通过概念、判断和推理这一系列逻辑思维来概括生活本质和客观规律的、抽象的结果不是艺术形象，而是理论。 在杂文作品中，杂文作者的写作动机是直接宣示给读者的。 作者的爱、憎、批判、赞成、反对、支持等评判都是极其明确的，一般地，作者也不依靠形象的艺术感染力去感动读者，而是依靠充分的说理去说服读者接受自己的主张，杂文中的形象是为“说理”服务的。 文学作品的创作过程离不开形象思维活动，杂文作品的创作则有赖于抽象思维活动，所以两者创作过程的思维方式的偏重点不同。 （三）、文学与杂文在当今的发展规律、发展方向和归宿不同 “现代杂文”与“现代文学”共同起源于新文化运动时期，共同担当起唤醒民众反帝反封建的社会功利作用，曾是“同道中人”。 当时代已走到 21世纪的今天，杂文与文学实质上已分道扬镖，各走各的路，各有不同的发展规律、方向和归宿。 当今文学的发展规律和发展方向 在 80年代以来，流传一个著名的比喻，意思是文学这驾马车承载了太多的东西，现在应该把那些不属于文学的东西从马车上卸下 中国最大的管理资源中心 (大量免费资源共享 ) 第 24 页 共 39 页 来，而这些不属于文学的东西自然是国家、社会、 政治、意识形态，等等 [33]。 从 90年代末以来就常听到、见到“文学要回到文学本身”的呼吁，何谓“回到文学本身”呢。 所谓“回到文学本身”，实际上内含着这样一层意思，意即文学完全独立于国家、社会、政治、意识形态等等公共领域之外，从而是一个私人的、纯粹的、自足的美学空间 [34]。 文学本科专业的教科书温儒敏编写的《中国现当代文学专题研究》（北京大学出版社出版）中有这样的论述： P46：“随着 80年代末， 90年代初，文学从政治层面转到美学层面，单一政治视野或政治与艺术二元的思想模式被打破了„„”； P47：“在创作中主题先行，一味追求作品政治倾向的明晰性，反映生活的整体性，结果亵渎了文学的尊严。 ”； P276：“文学呈现出它自身的面目，给人们带来了一种审美的愉悦和快感，让人沉浸在其中，品尝欢娱。 ” 方遒《散文学综论》 [35] P229：“如果说， 20 世纪 70 年代末至 80年代中国文学还充满那种为民族承担命运的激情和强烈的社会责任感的话，那么，到了 90年代，这一切仿佛沉寂消失了，取而代之的是无思想、无深度的平庸写作或技巧的卖弄。 ” 近几年大量的文学作品已显示，文学已是越来越远离政治，回到文学 本身。 文学已转向追求自身的审美功能和自我表现，文学不再担当社会责任、政治评判，不再自觉为某一阶层、派别、团体代。