中外管理思想异同对比分析doc12-经营管理(编辑修改稿)

中外管理思想异同对比分析doc12-经营管理(编辑修改稿)内容摘要：

业劳动力 ——农民的 “安居乐业 ”，因此中国的统治者很早就悟到 “民为水、君为舟 ”， “水能载舟亦能覆舟 ”的道理 “ 广民为 根 本 ”、 “使民以时 ”、 “民贵君轻 ”等民本主义就成为中国管理的重要思想，这种民本与专制的思想既相互对立，又相互补充，构成了中国农业社会管理的基础。 第二，在管理方法上是经验与理性相互补充的思想。 农业企业（ ） 大量管理资料下载 生产必须注重经验、注重实际、注重应用，这种从农业社会孕育出来的经验理性方法，一方面在管理上时刻保持着一种清醒的理性态度，重人事轻鬼神，把管理活动放在实实在在的人间实务上，讲求入世，不重出世；重视德育，轻视宗教；崇尚经验，无视神异：尊崇王权，压抑神权。 另一方面，它不重言论，不重思辨。 而注重在实际经验 基础上的切实领会和直觉领悟，注重于实际行动本身。 但是，中国人的这种经验理性方法和西方偏重于眼前的成功和利益的实用主义又不一样，它不大计算眼下短暂的得失成效，而善于从长远的、整体的角度来考察和估量事态的发展，从而采取恰当的、系统性的长期战略计划和管理措施。 这种经验理性的管理方法从不依据那些不切实际的幻想，也不重视通过严格的逻辑判断来进行决策，而更多地是应用兵、医、农、艺等四大实用文化夹进行直观性的类比作出决策和计划。 第三，在管理规范上避免过与不及而力争保持适中状态的思想。 表现在管理行为上则力求使事 物不致处于过分偏离稳态的“过 ”或 “不及 ”的状态，而能保持中和、适度、协调、平衡。 《中庸》所说的 “中也者，天下之大本也，和也者，天下之达道也。 致中和，天地位焉，万物育焉 ”，成为中国管理行为的信条，而 “不偏不倚，无过不及 ”，则是中国管理控制过程的标准和规范。 西方的管理形态则是在商品经济的社会中发展起来的，它围绕着如何使工商业主和资本家获取更大的利润而展开，因而与中国农业社会型的管理形态有明显区别。 企业（ ） 大量管理资料下载 首先，西方的管理在相当长的一个时期，有重物不重人的倾向，重经济利益不重道德教育。 在历史上相当 长的时期中，西方的管理者都把人看成是 “机械人 ”、 “经济人 ”，与此相适应，西方的管理着重于企业的微观管理，不太重视社会的宏观管理；重视个人劳动能力和技术的最大发挥，不大重视群体之间的协调和心理状态的适应；重视短期效益和单个经济单位的利益，不太重视社会整体的长远目标。 其次，在管理方法上，西方管理善于思辨，重视逻辑推理，依靠科学试验，因此，一方面在管理上具有经验论的传统，但又不局限于直观经验，而是把管理理论建立在感性丰富：知性清晰的管理试验基础上。 这种经验论方法直接导致了泰勒为代表的“科学管理 ”运动和 管理科学理论的形成。 另一方面，在管理中又具有反理性的传统，把管理的最高目标和理想寄托于虚无飘渺的天国或 “乌托邦 ”上面，宗教信念在西方历史上对管理的活动和思想有着极大的影响．西方的管理思想就是在这种经验的与反理性的惊人的分裂和对立中发展的，正如李约瑟所指出的那样： “科学的唯心主义和机械的唯物主义两者之间进行着永恒的斗争 ”。 再次，西方的管理在市场商品经济土壤的培育下，既有严密的形式又具有创新的精神。 一方面，它依靠明确细致的法律条文和规章制度进行统一管理，尽可能把管理活动纳入严密的机械式的体系中，在 这个体系里每个部分都有严格的责 利 权利的规定。 另一方面，为了适应剧烈变动的商品经济生活，它又不得不企业（ ） 大量管理资料下载。