中国市民社会广场研究(doc24)-经营管理(编辑修改稿)

中国市民社会广场研究(doc24)-经营管理(编辑修改稿)内容摘要：

的办法去处理问题的很不规范，也很难从容行事的被动局面” [15]的出现，我们完全有理由将“市民社会”概念及“国家与市民社会”分析框架引入中国城市规划理论及实践中。 3 市民社会与广场 历史回顾 将“市民社会”观念及“国家社会”研究中国现代化进程的分析 中国最庞大的实用下载资料库 (负责整理 . 版权归原作者所有 ) 框架全面引入规划领域进行理论和实践的探讨和验证显然不是本文所能完成的任务。 本文所探讨的仅仅是用“市民社会”观来审视中国社会转型期间的阶层分化的流动格局与其对城市公共空间建设的影响，特别是在“国家 — 社会”的二元框架，阶层分化所形成的社会成员角度变迁与国家权威政府的互动关系。 可以说，这基本上是一个“本土化”的 城市社会学视角。 鉴于建筑、规划领域和社会学界正开始对城市贫困阶层的研究，我们的研究客体转向以“市民社会”为代表，他们对城市社会结构、经济结构、空间结构和生态环境的影响是十分显著的。 对规划领域而言，对城市空间的分异作用也是如此。 但是，我们以为公共空间所受的影响尤甚，作为公共空间的灵魂 —— 广场更是有利于从其历史流变及现在的发展状况来阐述和论证本文观点。 空间即社会，因为社会生活发生之所在的主体与容体、意识与存在、心灵与物质空间的社会生产是一种空间生产。 公共空间的复杂性宜由社会关系的角度切入 ，它是社会的具体化。 公共空间相对于其它空间来说更富引发社会抗争，所以关系到社会行动者及其所处的社会与国家间之关系。 相反，社会结构的改变也同时意味着公共空间关系的可能改变。 作为公共空间之灵魂的广场空间，从现象学“还原”的理论向度来说，应该是并且也正是市民社会通过公共舆论、民主参与等各种方式进行与国家之间互动的重要表达场所。 对中国而言，虽然 中国最庞大的实用下载资料库 (负责整理 . 版权归原作者所有 ) 当前由于政治、经济等原因兴起“广场”热，但从历史来看，中国的公共空间传统是街道生活，没有大规模修建城市广场的历史。 古代城市广场建设较为缺乏，只有皇宫、衙署、庙宇等建筑前有少量 广场和具有前现代市民社会的组织形式（如同乡会馆、行会、商会等）拥有广场这种城市“面”空间特征的较大的庭院空间 但这些本来就在中国城建史上少有的广场也不是供公众日常活动所使用，相反还要求公众肃静回避、“莫谈国事”。 皇宫、衙署前庭广场只用于体现皇家“真命天子”专制地位和维护官府的权威；庙宇前小广场是只起蒙蔽民众宗教意义的场所，是皇权 /国家对社会领域的渗透；反而倒是从明清以来的院落式的会馆等建筑反映了二十世纪初期地方精英对国家政权的渗透，不仅是其具有广场性的“面”状空间，有些会馆中还设有戏楼，“这 是传统城镇居民平淡生活的补充，在民众中有极大的影响力”，“不难看出会馆建筑具有浓厚的公共性与世俗性特征” [16]。 这种会馆文化对中国近现代政治颇有影响。 （这是一个很有趣的问题，本文限篇幅不作深入探讨。 ）通过对中国传统空间的考察，我们还可发现有一种糅合了街道和广场双重功能的复合空间类型 —— 传统街市空间。 但此类广场历史上一般仅有集市功能，因而不具有本文内所探讨的“市民社会”的意义。 自 1840 年西方以暴力打开中国的大门，为加快中国的殖民地化，帝国主义更是企图从政治经济和文化上全面征服中国，“依照世界文 中国最庞大的实用下载资料库 (负责整理 . 版权归原作者所有 ) 化史发展的通例，高势能文化或迟或早总要向低势能文化系统流动传播的” [17]。 西方这种异质的“高势能文化”对中国近现代城市建设具有巨大的冲击力，其中上海、大连、哈尔滨、广州、香港、北京、重庆等中国大中城市所受影响尤甚。 从公共空间来看，以大连为例[18]，其大连中山广场“始建于 1903 年，原称尼古拉广场、大广场，1949 年改称为中山广场，是大连最早设计和建造的广场” [19]。 但此广场是受巴洛克风格动态空间概念影响的广场，即放射型路网轴心。 我们可以说中国近现代广场的设计和需求首先考虑的是手法主义的“构图需要”，而 不是市民所需的公共生活空间，这种“伪公共空间”透露的是帝国主义的父权几何，支配了城市的视觉经验。 并且虽然近年大连的广场建设在全国甚有影响，但和哈尔滨一样，带有以西方异质文化作为城市建设文脉的不良倾向。 49 年建国后至 80 年代初，新中国为解决人流、车流的交通问题和为提供一些重要纪念意义的场所而重新开始建设广场这种公共空间，这其中又可以以天安门广场为例，历经几次修整建设，广场总面积达到 40 万平方米，已成为中国最大的政治性广场。 80 年代以后，中国进行的政治、经济改革使社会结构得以改变，对城市 建设也带来了巨大影响，广大民众的思维方式和价值观念也发生了重大转变。 在物质生活水平得到极大的提高和满足之后，人们开始追求高情感的公共空间。 城市广场以 90 年代为转折点开始受到了 中国最庞大的实用下载资料库 (负责整理 . 版权归原作者所有 ) 政府的重视、民众的关注，意识到城市公共空间的严重不足，意识到广场不但是城市公共空间的两种基本元素之一（另一种是街道），而且更是城市民众信息、交往、娱乐等城市最重要的公共生活场所；是社会生活的中心和城市形象的代表。 这段时间，可以说是中国城市广场建设的“黄金时期”：各种功能、性质、形式的广场在全国各地纷纷出现，形成全国性的“广场热”。 这其中 既有“充分利用传统公共空间布局特点，将线型空间作为重点，局部放大成面状空间，供人聚集、休憩的南京夫子庙广场”设计 [22]，也有大量吸收西方公共空间处理手法的各种性质的广场的出现（图 4），它们的出现标志着中国的社会生活中心已经从过去传统的街道开始逐渐迈向现代城市空间里最具公共性、最富艺术魅力、也是最能反映现代城市文明和气氛的开放空间 —— 广场公共空间转换的态势，广场生活将成为中国社会公共生活的主体形式，国内有些学者已经开始从“三位一体”（指建筑学、规划学、园林学）的角度，以广场建设为主线索来开始研究二十一世纪 的公共空间。 某些发达省份已经或者准备新出台关于公共空间的引导性政策和技术要求 ,这是对原有的城市公共空间政策和技术规范的补充，例如广东省建设委员会制定了《广东省城市规划指引（ GDPG）》，它是“针对不同时期城市规划建设和管理上存在的突出问题，省内各地城镇的发展动态和社会公众普遍关注的规划热点而制定”，并且因为“目前，广东城市广场建设方兴未艾，已成为各地城市规划部门工作的重点，但现有的政策规范体系中对城市广场尚未系统述及，城市广场的范畴、规划设计方向和内容以至审批、实施等环 中国最庞大的实用下载资料库 (负责整理 . 版权归原作者所有 ) 节均缺乏明确依据可循。 为及时总结我省 兴建城市广场的经验教训，进一步规范城市广场规划设计和提高城市广场建设管理水平，建立有广东特色的现代城市广场体系，故首先制定了《广东省城市规划指引》系列之一 —— 《城市广场规划设计指引》。 ” [21]由此可见，公共空间已是二十一世纪城市空间战略重点，而广场则是重中之重。 中国现代社会各个层面对广场。