20xx恩波政治复习文字材料(doc88)-经营管理(编辑修改稿)

20xx恩波政治复习文字材料(doc88)-经营管理(编辑修改稿)内容摘要：

人工智能只能受人类的支配， 而人的意识则具有能动性、 创造性。 世界的统一性和多样性 （ 1）在世界统一性问题上不同哲学观点的分歧 ①二元论主张世界上存在着两个平行的本原， 一个是物质， 一个是精神。 这就等于说， 世界是不统一的。 一元论主张 世界上存在着一个本原， 这就等于承认了世界的统一性。 ②唯心主义一元论主张世界统一于精神 (其中， 主观唯心主义主张世界统一于人的精神， 客观唯心主义主张世界统一于一种神秘的“客观精神” )；唯物主义一元论主张世界统一于物质。 ③朴素唯物主义主张世界统一于物质， 但它所说的“物质”， 特指某一种或某几种具体的物质形态；形而上学唯物主义也主张世界统一于物质， 但它所说的“物质”， 是指原子等基本粒子；辩证唯物主义也主张世界统一于物质， 但它所理解的“物质”， 是指客观实在。 （ 2）辩证唯物主义“世界统一于物质”的 原理 ①辩证唯物主义主张世界统一于物质， 并不是指统一于某一种或某几种具体的物质形态， 而是指统一于所有物质形态的共同的本质的属性即客观实在性。 自然界具有客观实在性， 人类社会具有客观实在性， 意识作为物质的产物、 人脑的机能和对客观物质的反映， 也必须统一于客观实在性。 ②辩证唯物主义认为世界的统一是无限多样的统一， 是包含着质的差别的统一。 统一的物质世界呈现出丰富、 生动、 多样的图景。 恩波教育在线 9 ③辩证唯物主义还认为， 世界的物质统一性是运动和发展的充满联系的统一。 在这种统一中， 事物自己发展自己， 事物的产生 、 存在和发展， 只能用物质自身加以说明。 （ 3）世界的物质统一性的证明 ①具体科学从各自的研究领域证明了世界的物质统一性。 譬如， 天体演化的理论证明了宇宙中的天体是统一的；生命起源和生物进化的理论证明了无机物和有机物是统一的；人类起源和社会发展的理论证明了自然界和人类社会也是统一的。 整个物质世界统一于它的客观实在性。 ②世界的物质统一性还需要哲学的证明。 这是因为具体科学研究的领域是有限的， 它们只能证明自身所研究的那些领域具有客观实在性。 哲学可以从总体上把握世界的物质统一性， 可以从有限中把握无限。 哲学还 可以把各个领域的科学成果联系起来从理论上加以论证和概括。 辩证唯物主义揭示了一切事物和现象的共同本质 —— 客观实在性。 ③对世界的物质统一性的证明， 是一个长期的、 持续的过程。 人类对世界的物质统一性的认识会愈来愈深刻。 一切从实际出发， 实事求是 所谓从实际出发， 是指按照事物的本来面貌去认识事物， 在改造世界中坚持实事求是。 所谓实事求是， 是指找出事物发展规律， 按规律办事。 ①世界统一于物质的原理是一切从实际出发的哲学依据。 这一原理要求我们从实际出发， 实事求是， 坚持运动、 变化、 发展的观点， 坚持一切以时间、 地点、 条件为转移。 ②我国正处于社会主义初级阶段， 我们在进行社会主义建设的过程中， 要从我国国情出发， 实事求是地分析我国经济、 政治、 文化等各个方面的实际情况， 不能随意超越社会主义初级阶段。 第三章世界的联系、 发展及其规律 第一节世界的普遍联系和永恒发展 联系的客观性、 普遍性和多样性 （ 1）联系的含义 联系是指事物之间以及事物内部诸要素之间的相互作用、 相互影响、 相互制约。 （ 2）联系具有客观性 联系是事物本身所固有的， 它不以人的主观意志为转移。 否认联系的客观 性， 会导致唯心主义。 （ 3）联系具有普遍性 ①联系的普遍性是指一切事物、 现象和过程都不是孤立存在的， 它们相互作用、 相互影响、 相互制约。 ②联系的普遍性同时还指一切事物、 现象和过程之内部各要素、 部分、 环节也不是孤立存在的， 它们相互作用、 相互影响、 相互制约。 ③事物一方面存在着普遍联系， 另一方面又存在着相对独立性， 即任何事物都同其他事物相区别而相对独立地存在。 事物的普遍联系和事物的相对独立存在是互为前提的。 （ 4）联系具有多样性 从大的方面说， 联系可分为内部联系和外部联系、 本质联系 和非本质联系、 必然联系和偶然联系、 主要联系和次要联系、 直接联系和间接联系等。 联系与系统 （ 1）系统的含义。 系统是由事物内部互相联系着的各个要素、 部分所组成的有机整体。 （ 2）系统论的主要方法论原则。 其一， 整体性原则， 即系统的有机整体的功能大于部分的机恩波教育在线 10 械之和。 其二， 动态有序性原则。 系统的联系是有序的， 这种联系存在于发展变化之中。 其三， 最优化原则， 即系统在一定条件下达到总体目标实现的最佳状态。 （ 3）系统由要素构成， 系统和要素的关系， 是整体（全局）与部分（局部）的关系。 其一， 整体与部分相互依赖， 没有部分， 不会有整体；没有整体， 也无所谓部分。 其二， 整体对部分起支配、 统帅、 决定的作用， 而部分处于被支配、 被决定的地位。 其三， 整体是各个部分有机的结合， 其功能大于各个部分机械相加之和， 整体具有部分所没有的新功能。 其四， 部分影响整体， 对整体具有反作用。 在特殊情况下， 当某一部分成为整体的主要环节时， 对整体起决定作用。 （ 4）系统的基本特征具体地体现了普遍联系这一世界最本质的特征。 世界的普遍联系与世界的系统性是内在统一的， 所以唯物辩证法在坚持世界普遍联系的观点的同 时， 也坚持系统的观点。 发展的永恒性和普遍性。 发展的实质 （ 1）发展的含义 发展是指事物由简单到复杂、 由低级到高级的变化趋势， 其实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。 （ 2）新事物是不可战胜的 ①新事物和旧事物的含义。 新事物是指符合客观规律、 具有强大生命力和远大前途的事物， 旧事物是指丧失了存在的必然性、 日趋灭亡的事物。 我们不能以时间出现的先后作为划分新、 旧事物的标准， 区分新、 旧事物的标准在于该事物是否符合发展的必然趋势。 ②新事物必然要战胜旧事物， 因为：其一， 新事物符合客观世界发展的 规律， 具有存在的必然性， 因而具有强大的生命力。 其二， 新事物脱胎于旧事物的母腹， 它对旧事物采取了扬弃的态度， 具有旧事物所没有的优越性。 其三， 社会领域的新事物符合人民利益， 得到人民的拥护、 支持。 ③新事物战胜旧事物不是一帆风顺的， 这需要一个过程。 唯物辩证法过程论的内容和意义 唯物辩证法认为， 世界是一个过程。 世界上没有永恒的事物， 有生必有灭， 无灭必无生。 然而， 旧事物灭亡的同时， 就意味着新事物的产生， 前进和发展是世界总过程的主导方向。 由于世界是一个过程， 我们一定要与时俱进， 不要 留恋旧事物， 要满腔热情地扶植新事物。 规律及其客观性 （ 1）规律的含义 规律是事物本身所固有的本质的必然的稳定的联系， 是发展的必然趋势。 （ 2）规律的特点 ①规律具有客观性， 它不依赖于人的主观意识。 规律既不能创造， 也不能消灭， 只要条件具备， 它就一定要发生作用。 无论自然规律还是社会规律， 都是客观的。 ②规律具有稳定性和重复性。 ③规律具有普遍性。 （ 3）尊重客观规律与发挥主观能动性是辩证的统一， 它们互为前提 ①由于规律是客观的， 既不能创造， 也不能消灭， 所以我们必须尊重规律， 按规律 办事。 ②同时我们还要发挥主观能动性。 其一， 在认识世界时， 由于规律隐藏在事物的内部， 我们只有发挥主观能动性， 才能透过现象认识、 把握事物的规律。 其二， 在改造世界时， 我们应该发挥主观能动性， 根据实践目的的需要改变规律赖以起作用的条件， 从而限制和防止规律的有害作用， 利用其有利作用。 （ 4）唯物辩证法的规律 唯物辩证法的规律是渗透于自然界、 人类社会和思维各个领域内的普遍规律， 即对立统一规律、 质量互变规律、 否定之否定规律。 恩波教育在线 11 现象和本质 （ 1）现象和本质的含义 现象和本质是揭示客观事 物的外在联系和内在联系相互关系的一对范畴。 现象是事物外部联系和表面特征， 是事物的外在表现。 本质是事物的根本性质， 是组成事物基本要素的内在联系。 （ 2）现象有真象和假象之分 真象是从正面直接地表现本质的现象。 假象则是从反面歪曲地表现本质的现象。 （ 3）现象和本质的辩证关系 ①现象和本质是对立的。 表现在：其一， 现象外露于事物的表面， 可以为人的感官所感知， 本质则隐藏在事物的内部， 只能靠抽象思维来把握。 其二， 现象是事物个别的具体的方面， 本质是事物一般的共同的方面。 其三， 现象是易逝多变的， 本质是相 对稳定的。 ②现象和本质又是统一的。 表现在：其一， 现象离不开本质。 任何现象都是由本质决定的， 都是本质的表现。 真象表现着本质 —— 它从正面直接地表现着本质， 假象也表现着本质 —— 它从反面歪曲地颠倒地表现着本质。 其二， 本质也离不开现象。 本质不能赤裸裸地存在， 任何本质都要通过现象表现出来。 （ 4）割裂现象和本质的关系， 会犯形而上学和唯心主义的错误 （ 5）把握现象和本质辩证关系原理的意义 ①现象和本质存在着对立， 这使科学研究成为必要；现象和本质存在着统一， 这使科学研究成为可能。 ②要善于透过现象把握本质。 为此， 必须做到：其一， 要从实际出发， 通过实践活动占有大量的丰富的尽可能合乎实际的现象材料。 其二，要对现象材料进行抽象思维加工， 要“去粗取精， 去伪存真， 由此及彼， 由表及里”。 要善于分辨真象和假象， 不为假象所迷惑。 其三， 从现象中发现本质， 是认识的深化， 但不是认识的结束， 我们还需要在关于事物本质认识的指导下继续研究新的现象， 从中发现更深刻的本质。 从现象到本质， 再到更深刻的本质的认识， 是一个无止境的辩证发展过程。 可能性和现实性 （ 1）可能性和现实性的含义 可能性和现实性是揭 示客观事物由可能向现实转化过程的一对范畴。 现实性是指包含内在根据的、 合乎必然性的存在， 是客观事物和现象种种联系的综合。 可能性是指包含在现实事物之中的、 预示着事物发展前途的种种趋势， 是潜在的尚未实现的东西。 （ 2）在研究可能性的时候， 要注意以下几种情况 ①要区分可能性和不可能性。 不可能性是指在现实中没有客观依据， 在任何条件下都不能加以实现的东西。 在改造世界的时候， 我们不能把可能性误做不可能性。 否则， 我们会放弃必要的努力， 使有可能变成现实的东西没有变成现实。 在危险面前， 我们也会丧失警惕， 一旦危险发生而手足无措。 在改造世界的时候， 我们也不能把不可能性误做可能性， 否则我们会徒费力气， 劳而无功。 我们还会在并不存在的危险面前杞人忧天， 惶惶不可终日。 ②要区分现实的可能性和抽象的可能性。 现实的可能性是指在现实中有充分的根据和必要条件， 因而在一定阶段上可以实现的可能性。 抽象的可能性又叫非现实的可能性， 是指在现实中虽有一定根据， 但根据尚未展开， 必要条件尚不具备， 因而只在以后的发展阶段上才可以实现的可能性。 抽象的可能性不同于不可能性。 不可能性是指在任何时候、 任何情况下都不能变成现 实的东西， 而抽象的可能性一旦在将来具备了充分的根据和条件， 就可以转化为现实。 恩波教育在线 12 我们不能把现实的可能性误做抽象的可能性。 否则， 我们就会把今天能够实现的任务推给将来， 这是一种右的错误。 我们也不能把抽象的可能性误做现实的可能性。 否则， 我们就会把将来能够实现的任务勉强放到现在来做， 这是一种“左”的错误。 ③要区分两种相反的可能性。 可能性在质上有好、 坏之分， 我们区分这两种可能性的目的是为了创造条件， 使好的可能性变成现实， 同时也做好另一手准备， 防止坏的可能性变成现实， 使自己处于主动的地位。 ④ 要区分可能性的程度。 可能性在量上有大小之别， 或然率或概率即是表示可能性在程度上之大小的公式。 精确地了解可能性之大小， 可以使我们在工作中做到“胸中有数”。 （ 3）可能性和现实性的辩证关系 ①可能性和现实性是对立的。 可能性是尚未实现的现实， 而现实性则是已经实现了的可能， 二者不能混淆。 ②可能性和现实性又是统一的。 表现在：其一， 可能性和现实性相互依存。 可能性离不开现实性， 可能性的根据存在于现实性之中；现实性也离不开可能性， 现实性是由可能性发展而来的。 其二， 可能性和现实性在一定条件下可以相互转化。 一 方面， 可能性在一定条件下可以变成现实， 这是可能性向现实性的转化；另一方面， 现实性又包含着新的可能， 这是现实性向可能性的转化。 （ 4）掌握可能性和现实性辩证关系原理的意义 ①可能性不等于现实性， 我们做工作要从现实出发。 ②为了使好的可能性转化为现实， 我们必须在尊重客观规律的基础上， 自觉地发挥主观。