20xx凤凰世纪大讲堂(全集)18为什么欧洲最早进入近代社会-经营管理(编辑修改稿)

20xx凤凰世纪大讲堂(全集)18为什么欧洲最早进入近代社会-经营管理(编辑修改稿)内容摘要：

一次，还发生过两次，比如说 476 年，西罗马帝国崩溃以后，它并没有马上进入封建社会，它有一段很长的，几百年的过渡时期，过去西方 教课书里说是黑暗时期，后来我们觉得黑暗不妥，我们说它是封建主义的兴起时期，也是几百年。 好了没多久，到了黑死病， 1348 年，又有 450 年的过渡期，这样一个过渡时期的反复出现，就说明它不是一种偶然现象，它是有这么一种类型，叫做 “有过渡期的过渡 ”。 那么，相比于 “没有过渡期的过渡 ”，比如说中国的过渡，或者也有很短暂的过渡期，没有很长的过渡期的过渡，应该说它是不太一样的，所以区分一下这两种不同类型的过渡方式，加以明辨也许是有好处的，我的研究工作就是从这里开始的。 那么这样一来，就要探讨为什么会产生过渡期，为什 么有的地方没有过渡期。 那 么，也就是说，我们首先要进入我们的一个探讨，欧洲是在什么样一个背景情况下过渡的。 按照我的说法，欧洲过渡的背景就是封建主义结构危机。 封建主义的结构危机，可以从三个层面上来看，第一个层面就是表面上看，表面上看就是一片混乱，黑死病，欧洲死了五分之二以上的人口，制度紊乱、人民饥饿、战争不停，这就是表面现象。 然后你透过表面现象来看，你发现，这不仅仅是表面的，它还是结构的。 所谓结构的，是因为它有四个方面，说明它是一种结构的危机，而不是表面的危机。 第一个 特点呢，这种过渡，这种危机，它不是局部的 ，而是普遍的，不仅产生在政治领域，宗教领域、文化领域、思想领域，我们看，宗教领域出现宗教改革，文化领域出现文艺复兴，政治领域出现新君主制，中央集权化等等，所以这不是局部的。 所以就危机的非普遍性，说明它是一种结构危机。 第二个情况，就是这个危机非困境，它是非复原性的，就像一个人生病一样，假如你生了病，看了医生，你病好了，恢复到原状，那就是困境，但是，欧洲的这种危机它没有办法再恢复到原状。 一旦出了毛病，就变成另一个东西。 所以，它不是困境，它是非复原性的，所以是结构危机。 第三个特点 ，就是它呢，是严重地损害了封建主 义的一些基本的原则，也就是封建主义，封建结构它是有一些基本的原则，比如领主政治，比如附庸政治，比如农奴制，比如庄园制，比如地方主义，这么一些情况，但是在危机到来以后，为了生存，所有这些基本的欧洲类型的封建主义的基本的核心，都加以了改变。 你像采邑制度就变成了雇佣军制度，你看农奴制度就出现了租佃农制度，地方割据就变成了中央集权化，所以它是非复原性的，它是以损害欧洲类型的核心原则为代价的，所以它是结构危机。 第四个点上来看，我们还可以看到这种危机和文明整合有关，西方的文明发展起 来，经常非此及彼，走极端， 走错了很大一段路，再绕回来。 像这样一种情况，我们看，这四个特点，可以说明它是一种结构危机，而不是一种局部危机。 我们再从第三个层面来看，我们说，为什么它会出现这种情况呢。 为什么中国没有出现这种情况呢。 这就是涉及到，我们必须认识到欧洲的封建制度，欧洲的中世纪建制，它具有很大的缺陷，我认为很成问题。 这里面大概有十方面的缺点。 第一个缺点，欧洲的封建主义它的建制是在罗马帝国崩溃，蛮族入侵的情况下产生的。 罗马帝国的崩溃和蛮族的入侵，都带来了 生产力的严重的摧毁。 所以它起点很坏，它是在严重破坏经济的基础 上产生的封建主义。 为什么是欧洲最早地成功地进入到近代社会。 欧洲在其近代化过程中，所反映出来第二个缺点，就是欧洲的封建主义有军事性，有个人叫查理 马忒，他搞了采邑制的改革，就是无条件地把一块土地分给你，变成有条件地分封，也就是说，你为我打仗，我给你土地，所以，我们想到，欧洲的封建制度，农奴制度为什么不准农奴随便结婚，随便流动，就是因为它带有军事性质，什么东西都带有军事性质，成为常规的制度，它是比较奇怪的。 所以欧洲，我们经常想，农奴制度为什么不能身份流动，这样不是限制了农奴劳动的积极性吗。 主要它从军事上考虑的， 所以这也是导致了它的落后。 第三个问题，就是黑格尔所说，有三种反动，他说，黑格尔在他《历史哲学》里面说过、欧洲的中世纪体制的三种反动。 第一种就是地方主义对于国家主权的反动。 地方主义，分散割据，国家主权就没有了。 第二种反动叫做民族、部落对帝国的反动。 所以除了查理曼时期建立过一个大帝国以后，基本上没有帝国。 都是一些部落，我是士瓦本人，法兰克尼亚人，盎格鲁 萨克逊人，这样国家就不清楚了。 第三个情况，他就是说，是宗教势力对于世俗世界的反动。 假如我们再从与中国的比较来看，我们还可以进一步发现更多的问题，第一个问 题就是它的权利和资本没有很好地结合起来，我们中国的封建时代的中央皇权它是紧密地建立在主流经济上的，一个就是建立在农业上，收税制度，工商业，所以有主流经济。 但是西方资本在城里，政权是在农村，就是贵族的城堡里，那么这样一来，他所有的收成被领主，地方领主瓜分，没有办法建立起来，维护一个国家的政权。 第二个情况，知识分子他和世俗政权是相分离的，知识分子在修道院里，或者在一些教会的制度里，但是政权是由业余的法官，业余的行政官，也就是一些武人、骑士来掌管着。 就是第二个缺点了。 第三个缺点呢，我们说他不具备一种公共利益 ，你比如司法 、救济、教育、生产，这些职能国家管得比较少，所以政权的私家性质比较严重，我们经常奇怪，为什么像神判法，也就是说一个人法律判不下去，把你扔到河里，浮上来还是浮下去，或者把你的手煎一下，如果起泡，那么就是证明，手好了就是没罪，手坏了就是有罪。 为什么神判法，或者中世纪的陪审团制度这么流行。 我想了半天，我觉得这不是什么中世纪的民族，或者是日尔曼的习俗，主要是个没钱的问题，比如说那个审判，一定要有钱才能审判，你看武大郎，他被杀死，又不是武松付的钱，是一个中国的县吏，因为出了人命案子，怎么也要查，所以中国 有这么多包青天，有这 么多县官，他一定要查，国家花钱，西方没有这笔钱，那你怎么查，就瞎判，就是说，好，我们没钱就来一个神判法，我们来个陪审团，主要是没钱的问题。 还有个问题，就是他缺乏文化上的凝聚力。 中国君君臣臣，父父子子，等等，这样一个，它具有一种文化上的凝聚力，西方没有，西方比较分散。 所以我们看，我们中国的城市，就是文化的中心，政治的中心，也是工商业的中心，西方 “三权分立 ”，政治是在农村，资本是在城市，知识分子又在修道院里，所以和我们很不一样，所以从这么一种情况来看，西方有一系列的缺点，这种情况 就导致了他们用等级制度， 用军事解决问题的手段，缺乏政治性的统治，这样的制度当然就会因为它的不完善性而走向崩溃，所以，我们说，我们不仅不惊奇这样的制度会过早地走向毁灭，而且我们还相当惊奇，为什么他们延续这么长。 所以从这个情况来看，我们觉得，欧洲出现过渡期的真正现象是出现了制度上的空白，而出现政治上的空白的主要原因是由于建制不太好，自我崩溃。 那么我们简单地说了这么一点，我们就要讲一讲，为什么你这么分析了一下，你好象就说明了最早过渡的原因呢。 其实是这样的。 因为我们对过渡期，有了充分理解以后 ，我们就是 讲明了为什么欧洲最早过渡。 我们的第一项发现，就涉及到过渡期的原理的解释，因为我们发现，欧洲的过渡，是在一个危机状况下产生的，也就是说，它是一个破了产的工厂，你要把一个破了产的工厂关闭，那么人们对这种关闭是采取赞赏态度。 另外，资本家也是主动。