领导者准则(doc67)-领导艺术(编辑修改稿)

领导者准则(doc67)-领导艺术(编辑修改稿)内容摘要：

在自己，你就会放松、接受、肯定，并让它自然发生。 这是一种自我完成的预见能力。 五、和谐地生活 以原则为核心的人阅读最优秀的文学作品和杂志，了解最新情势。 他们活跃于社交界，有许多朋友和几个知己；他们在学识上也是活跃的，兴趣广泛，兼顾读、看、观察和学习，在年龄和健康范围内，他们在体育运动上也不退缩。 他们乐趣十足，享受人生，有健康的幽默感，善于调侃自己，而不伤害他人。 他们健康地看待自己，诚实地对待自己。 他们能感知自己的价值，勇气和正直即是证明， 他们无须自夸或借用他人的名气，也无须靠炫耀财物、资历、头衔或过去的成就来增加自己的分量。 他们开诚布公地与人沟通，简单、直接、不做作。 他们还知道何谓适度，宁可轻描淡写，也不愿虚张声势。 他们不走极端，不要求事事 “ 非赢即输 ”。 他们也不将万事万物一分为二，分为好或坏、是或不是，而是以连续、先后有序和逐层分析的方式来思考问题，有能力分辨、觉察情况之异同。 这并不是说他们随波逐流，他们承认纯真的存在，有勇气弃恶扬善。 他们的行动与态度依状况而定 —— 均衡、合宜、适中、明智。 比如说他们不会是工作 狂、宗教狂热分子、政治极端分子、暴饮暴食者、追求享乐者或绝食的烈士。 他们不会受制于自己的计划或时间表，不会因愚蠢的错误或社会的过失而怪罪自己，不会为昨天感伤，为明天做白日梦；他们理性地活在现在，仔细地盘算未来，并随环境的变动而调整自己。 他们的诚挚表现在幽默感以及愿意认错和原谅错误、高兴地做力所能及的事。 他们毋须通过恐吓式的愤怒或自怜自哀去操纵他人，他们为他人的成功感到由衷的高兴，绝不会感到若有所失。 他们平和地看待褒贬，而不致飘飘然或过度反应。 他们认为成功只是失败的另一面，对于他们，惟一的失败 是事后没有学到经验。 六、视人生如历险 以原则为核心的人喜欢品味人生。 由于安全感来自内在而非外在，他们毋须为生活中每件事和每个人分门别类，才能感到确定踏实。 他们重新看待旧面孔和旧景象，仿佛初次见到。 他们如同走向未知领域的勇敢探险家，虽然不知道前面会发生什么事，但相信那将是充满刺激的历程，对成长有所助益，而且终将发现新疆域并将有所贡献。 他们的安全感来自主动、机智、创造力、意志力、勇敢、体力和天生的智慧，而不是从安乐窝得到的安全和保护。 他们每次见到朋友，都会有新的发现。 他们对人兴趣十足，喜欢提问题并一起讨论；倾听时总是全神贯注，注意向对方学习，不以过去的成败论英雄；他们不相信有人会比真人大，他们不畏惧权贵显要，也不想成为任何人的门徒。 他们是那种不轻易大惊小怪、有能力见招拆招的人，灵活性是他们的原则。 他们的生活是多姿多彩的。 七、相信协作增效 协作增效指的是整体的力量大于各部分力量的总合。 以原则为核心的人是同心协力精神的信徒，他们是变动的触媒，积极地改善自己所在的各种环境。 他们工作得勤奋而又轻快，他们的效率特别高，生产方式又很新颖和富于创造性。 他们在团队合作中增强自己的力量并以他人之长补己之短。 由于相信别人的优点与能力，他们对得到效果而授权他人的做法视为自然和便当。 由于不会因别人在某些方面比自己强而感到威胁，他们感到毋须对手下严密监督。 在看似敌对的状态下，以原则为核心的人与他人谈判沟通之际，知道谨守人与问题的分际。 他们重视他人的兴趣与关切，而不在立场上争辩。 对方会慢慢发现他的诚意，因而参与到解决问题的过程中来。 双方共同找出的可行方案通常会比最初提案要好得多，不是双方各让一小步的妥协方案可以比拟的。 八 、进行自我更新的练习 最后，他们经常进行有关人性四大层次的练习 :生理、心智、情感和精神。 他们经常参与一些增氧体能运动，即运用大腿肌和运动心肺的心血管运动。 这种运动可以培养耐力，即改善身体和大脑使用氧气的容量，还可带来许多其他身心上的益处。 其他有益的运动包括着重灵活性的伸展运动和增强力量的筋骨运动。 他们通过阅读、创造性的解题、写作和想象来训练心智。 在心绪上，他们努力培养自己的耐性，将心比心地倾听别人，表现无条件的关爱，为自己的生活、决定和反应负起责任。 在精神上，他 们侧重于祈祷、读经、冥思和斋戒。 我相信，一个人如果每天花一小时在这些基本活动上，他一定能改善其他时间的质量、效率和满意度，包括睡眠的深度。 四个层次的练习有如磨刀不误砍柴工 —— 一天里没有其他时间能像这一小时这样收获良多。 如果每天坚持，你会很快感到这种效果。 这些活动有些可以在日常作息中进行，有些则必须特意安排。 要做这些是得花点时间，但长远而言仍将节省许多时间。 我们切不可只顾砍柴而不磨刀，只顾开车而忘了加油。 我发现，如果我在清晨进行这一小时的活动，就 像赢得了一次个人的胜利，进而确保了这一整天公众事业的胜利。 但是如果不情愿或三心两意地进行这些活动，就不仅丧失了个人的胜利，整日还会因公众的压力而惶惑不安。 这些自我更新的原则，将逐步造就出具有强烈的纪律意识和服务热诚的坚强、健康的人格。 重温七大习惯 (1) 人类特有的七项天赋 伴随 “ 高效能人士的七个习惯 ” 的，还有人类的特殊能力或天赋。 七个习惯中的一、二、三项是基本的人类天赋。 如果一个人的这些天赋得到了发挥，次要的天赋就会随第四、五、六项习惯传给他。 与 第七项习惯相关的天赋即是更新成长和发展的程序。 人类的基本天赋是：一、自我意识或自知；二、想象和良知；三、意志或自制力；次要的天赋是：四、富足心态；五、勇气和熟思；六、创造性。 第七项天赋是自我更新。 所有这些天赋都是人类所特有的，动物没有这些天赋。 人类的这些天赋因人而有高低之分。 与习惯一相关的天赋：积极主动的习惯来自自知或自觉的天赋 —— 即选择反应的能力（反应能力）。 在连续统低端是这样一些低效能的人，他们以抱怨他人、事件或环境来转移责任 —— 因为有某人某事，他们不能为结果负责。 如果 我抱怨你，我实际上等于我用自己的能量扩大了你的弱点，然后我可以制造证据证明你是问题所在。 在连续统的高端是效能增长和自觉的天赋： “ 我知道我的倾向，我知道我心中的脚本或计划，但我本人不是那些脚本。 我可以重写脚本。 ” 你知道你是你的生活的创造动力，你不是条件的受害者。 你可以选择对任何情势、任何人的反应。 在发生在你身上的事情和你所作的反应之间有一定程度的自由。 你愈加利用这种自由，这种自由就愈大。 当你在你的影响圈子里工作和行使这种自由时，你就逐步不再是一个 “ 热反应器 ” （即不区分刺激物和反应），并开始成为 一个冷静、负责的选择者，不管你的遗传因素、成长背景、童年经历或环境如何。 在你选择反应的自由中存在着追求成长和幸福的力量。 如果你能使公司里的每一个人都心甘情愿地实行 “ 质量从我做起，我要根据细心选择的原则和价值观做出自己的决定 ” 的信条，想象一下会有什么的结果。 积极进取的精神就培养这样的自由。 它使你的情绪服从于你的价值观。 你接受你的情绪说： “ 我失望，我愤怒，我烦恼，我接受这些情绪；我不否认也不压制这些情绪。 现在我知道应当怎么做。 我是一个负责任的人。 ” 负责任 —— 这就是一条原则。 总之， 通过运用自觉的力量对条件做出反应，你就从一个受害者变成了一个有自决能力的人。 与习惯二相关的天赋：从一开始心中就有最终目标的习惯来自想象和良心的天赋。 如果你是项目策划人并且由你撰写项目计划，你应当决定将怎样使用由你掌握的时间、人才和工具： “ 在我影响的小范围内，我将做出决定。 ” 在连续统的低端是一种对目标、目的和为改进所做的努力的徒劳感。 不管怎么说，如果你只是一个受害者和事件的承受者，你能做什么呢。 你只能在生活中徘徊，希望事情的结果会不错，因此你也能 口。 在连续统 的另一端是一种希望和目的感： “ 我已经在心中创造了未来，我看到了它，我能想象将来的情景。 ” 动物不能这样做，它们也许本能地采集坚果过冬，但它们不会创造采果机，也不会问这样的问题： “ 为什么我来采集坚果。 我为什么不让别人为我采集坚果呢。 ” 只有人才会想这样的问题，也只有人才有能力想象一个新的行动方式并有良心地照此行动。 为什么说良心呢。 为了高效，你的良心必须监视你的所思、所见、所行。 没有良心，一个企图将创造性付诸实践的人，一定会做没良心的事，至少他也会用创造才能换回 “ 罐装商品 ” ，即利用他的创造性、应用想 象和想象肯定法来谋求物质利益或社会奖励。 这样他一定会变得颠三倒四，说的是一套，做的是另一套。 这使我想到奥斯卡奖。 获奖者多数表现了创造性与良心的结合，如凯文 科斯特纳导演的《与狼共舞》就对土著印地安人说了一段很美好的话。 评奖者知道，电影业有巨大影响，创造力一定要与富有良心的社会责任感相结合。 想一想如何运用人类特有的这两种能力：首先，假如你来到办公室或回到家里，见到一片狼藉的景象，没有人收拾房子，大家都没有履行诺言，而你又疲惫不堪。 想象你对这个现实的反应是成熟、明 智和自我控制的，看看这个反应对另外一个人会有什么效果。 你没有指出人家的过失，你动手收拾起来，你乐呵呵的。 你的行为一定会触动别人的良心，让改正的事自然而然地发生。 你不过运用了两项人类能力：想象和良心。 你没有依赖记忆，如果你依赖了记忆或历史，你可能会失去冷静，对别人做出评判并使事情恶化。 你过去对类似或同一刺激物所作的反应形成了记忆，所以记忆把你和过去连在一起，而想象则把你带向未来。 你的潜力是无穷的，但发挥潜能，需要你无论条件怎样都能运用你的能力。 在《探索意义》一书中，奥地利精神病 学家维克托 弗兰克尔谈到他在纳粹德国死亡集中营如何运用他选择的能力，对可怕的环境做出反应。 有一天他被当作人体试验品，这时他发现自己 “ 拥有选择的力量 ”。 他探索意义，他相信如果你有一个意义（目的或事业），有一个 “ 为什么 ” ，你就能在任何情况下生存。 弗兰克尔职业生涯的进展即源自这一深刻的见解。 他本来是一个弗洛伊德学派的心灵决定论者，后来他发现这是一个谎言，没有科学依据，是研究神经病和精神病患者，而不是研究健康的、有创造力和效力的人的结论。 他没有走向记忆，而是走向想象和良心。 与习惯三 相关的天赋：把最重要的事情放在第一位的习惯来源于意志的天赋。 在连续统的低端是过着低效的漂浮不定生活的人，他们避免责任，拣容易的事做，很少运用自己的主动性和意志力。 在连续统的高端则是过着极其严格生活的人，他们的生活专注于最重要的但不一定是最紧迫的事情上。 这是一种有影响力的生活。 你从受害者变成创造资源，从徒劳感到希望和寄托，从松散到严格 —— 这就是第一、第二和第三种习惯的含义。 习惯一来自自觉或自知，习惯二来自良心和想象力，习惯三来自意志力。 这些都是动物没有的人类天赋。 在由低及高的连续统上，你从被危 机驱使和 “ 不能 ” 、 “ 不会 ” 状态，进入到专注于生活中重要的但不一定是紧迫的事情上，并有意志力这样做。 重温七大习惯 (2) 从基本天赋到次要天赋 开发基本的人类天赋可以使你更有效地使用次要的天赋。 与习惯四相关的天赋：双赢思维的习惯来源富足心态天赋。 为什么。 因此你的安全感来自原则。 用原则检验一切。 你的配偶犯了错误，你不会非难。 为什么。 因为你的安全感不是来自你的配偶是否辜负你的期望。 如果你的儿子、丈夫、朋友或上司犯了一个错误，你也不会非难。 为什么。 因为你的安全感不是来自 他们。 你的安全感在你的内心深处。 你是一个以原则为核心的人。 当人们越来越变得以原则为核心的时候，他们就会喜欢分享赞誉和能力。 为什么。 因为这不是一个有限的蛋糕，而是一个不断增大的蛋糕。 有关资源有限的基本观念是错误的，人们的伟大能力远远没有被挖掘。 富足心态为每一个人带来利润、能力和赞誉。 在连续统上，你从内在的自我价值感和为了公共利益的仁慈愿望，使你从短缺心态进入到富足心态。 与习惯五相关的天赋：首先寻求理解然后寻求被理解的习惯来源于勇气加体谅。 首先寻求理解是否需要勇 气和体谅呢。 想一想你面临的问题吧。 你这样想， “ 你需要理解我，但你不理解。 我理解你，但你不理解我。 所以让我先讲我的故事，然后你爱说什么都可以。 ” 对方说， “ 好吧，我会努力去理解的。 ”其实，他一直在 “ 听 ” 和准备他的回答。 他假装在听，有选择地听。 你放映家庭电影或讲述你的自传中的某一章节，你说 “ 让我告诉你我的经历 ” ，人家一定不爱听，除非他能理解。 假如你真的倾听别人，结果会怎样呢。 整个关系就变了： “ 别人开始听我说话，他好像在品味我的话。 不管他是否同意，他只是在听，我感到他好像在看我看到的世界。 在这个过程 中，我发现我在倾听我自己，我开始感到我拥有的一种价值。 ” 几乎所有有关人的问题，根源都是基本的交流问题 —— 人们不会 “ 移情倾听 ”。 他们从自己内心的自传出发去听别人说话。 他们缺乏移情倾听的技巧和态度。 他们需要认同；他们缺少勇气。 在他们的参照构架内，他们会这样说： “ 我怎样才能取悦那个人呢。 他有这种支配的高度需求。 等一等，我是管事的经理，我不是来听的，而是来说的。 如果我想知道。