寻回广场的人性与公民性：成都都江堰广场案例(doc8)-管理案例(编辑修改稿)

寻回广场的人性与公民性：成都都江堰广场案例(doc8)-管理案例(编辑修改稿)内容摘要：

和城市设计，还是 中国 封建都城 (如紫禁城 )及神坛(如天坛 )，都是通过强烈的轴线和占绝对统治的一个 中心 (如雕塑、喷泉 )来形成一元化的空间，以表达一种绝对权力的存在。 这往往使其成为与乡土广场或日常生活的社区广场的一个主要区别。 还广场以人性与公民性就必须首先打破在封建和极权意志下形成的一元化空间形式。 都江堰广场也有一个作为中心的主雕塑，高 30m，起到挈领被河水和城市干道分割的四个板块的作用，与雕塑成一直线的是一道导水镂墙，构成一条轴线。 但这一中心和轴线更多的是起到空间组织联系和视觉参照的作用，并没有损害广场空间的多元化，形象地说，主题雕塑和楼墙在这里是个“协调者”而非“统治者”。 利用场地被河流和城市主 干道切割后形成的四个区块，形成四个功能相对有别，但又互为融合交叉的区域，动中有静，静处有动，大小空间相套。 I 区以观演广场为主。 设有舞台，常为演艺场所和小群人晨练场所；同时又有滨河休闹带供使用者静处、散步或赏景，并有林下休闲区供南部居民区的使用者小聚聊天、遛鸟晨练。 II 区以水景和平地广场为主。 清晨和傍晚常有大量的群众性 体育 活动开展。 平时则是儿童戏水的乐园，这里有雾泉、高塔落水、坡面流水、卵石水池，这里也是观光客的最佳去 处，留影者可以找到许多奇妙的景观作背景。 在南部和西南部设安静的林下休闲广场和下层式水池空间，一条蔽荫长廊将其与喧闹的北部分开，大量的树荫、座凳、安静的空间，最受邻里居民的青睐，西侧临河，与对岸 I 区的滨河休闲走廊相呼应，设大量石条凳，以供休憩、观景。 III 区以旱地喷泉为主。 吸引大量儿童和大人观赏和游玩。 南、西两侧为樟树林，为游客提供大量的林下休息空间。 西侧滨河带则同样提供石条座凳，近观河水。 IV区，桂花林下的袖珍空间。 5m x 5m 见方，晕宜三五成群的麻将客和耍牌者，而这正是当地民众的喜好。 这种空间设 计源于原场地中土坑的尺度，因为当时现场考察发现，这些土坑加上曾用于拴缆绳的水泥墩，是牌友们最喜爱的场所。 在 II 区和 IV区之间，则是一下沉广场，与隧道相结合，沟通两区，叠瀑环绕，形成另 — 种体验空间。 2 参与交流和聚会的场所 广场的设计从总体到局部都考虑人的使月需要，使广场真正成为人与人交流和聚会公乡场所。 (1)观演式交流：在 I 区观演舞台的设计中，演出、观看、伴奏和后台排练，都通过景观设计的空间处理手法，形成既有联系又有分隔的空间。 舞台上是“金色帷幔”雕塑，它既是舞台布景，又是独立的雕塑，同时是演 出的伴奏队的遮护。 舞台背后有竹丛围合，其后是后台的排练场，一个绿色豁口将前后台联系在一起。 舞台前景是一组涌泉 隔着下沉式广场与舞台遥相呼应的是台阶和高低叠石构成的观众席，一些叠石一直延续到下沉广场之中。 — 切都在风景之中：有表演活动时，这是一个风景中的舞台 —— 回到风景的原始含义；平时则是人们日常活动的背景，使最普通的 体育 活动如舞剑、扇子舞，甚至是斜穿广场的人，也成为一种值得观玩的景致。 (2)集体自由交流： II 区则为不同时段和不同人 群提供了更为灵活多样的交流与聚会机会。 镂墙、水景、楠木林和草地，定义了多种富有情趣的空间。 早晨这里是太极拳、舞剑等各种群众性集体活动的场所，傍晚则可以看到在音乐伴奏下，交谊舞爱好者的翩翩起舞和成群的围观者。 这种集体自由式参与和交流还以水为媒进行，它发生在 II 区的雾泉、浅水池和川区的旱地 19 泉中。 3)小群体交流： II 区南侧的樟树林下， IV区的桂花林“盒子”空间，最适于三五成群的牌友和聊天休闲者驻留。 3 人性化的设计 (1)提供阴凉：结合地面铺装和座凳，在四个区内都设计了树阵，在瞬时人流量较大的 I、 II。