兵法与企业管理培训课程教材胡星斗(91页)-管理培训(编辑修改稿)

兵法与企业管理培训课程教材胡星斗(91页)-管理培训(编辑修改稿)内容摘要：

、道与管理：“无名，天地之始；有名，万物之母”；“道生一，一生二，二生三，三生万物”；“天下万物生于有，有生于无。 ” • 无名 → 有名 → 万物 • 道 → 1→2→3→ 万物 • 无 → 有 → 万物 • 潜物质 → 原始物质 （ 时间 0开始大爆炸 ） → 万物 • 湘财证券：一生二 ， 二生三 ， 三生万物； • 天造人 ， 人造势 ， 势造大千。 附：庄子与企业管理 • （一）管理者修养。 关于生死、贫富、得失、毁誉。 相对主义。 • （二）人性化管理。 “愿天下之安宁，以活民命”；“不以物易己”；“不以物挫志”；不可“丧己于物”、“残生伤性”、“以仁义易其性”、“以物易其心”；“物物而不物于物。 ” • 联想企业文化。 附：庄子与企业管理 • （三）管理原则。 平和简易 —―无以巧胜人，无以谋胜人，无以战胜人”。 • 宽容民主 —―十日并出”，“宽容于物”，反对“有畛”、“成心”、“一曲”之士。 • 直觉传心 —―以心传心”；“神遇”。 • 海豚式管理。 五、韩非子兵法与企业管理 • （一）韩非子其人和时代背景。 • （二）管理哲学 —人性恶理论。 “安利者就之，危害者去之，此人之情也”； “父母之于子也，犹用计算之心以相待也”；“夫妻者，非有骨肉之恩也，爱则亲，不爱则疏”；“君臣之利异，故人臣莫忠。 ” 五、韩非子兵法与企业管理 • （三）法：“法审，则上尊而不侵”；“圣人之治国也，赏不加于无功，而诛必行于有罪也。 ” • “使人臣虽有智能，不得背法而专制；虽有贤行，不得逾功而先劳；虽有忠信，不得释法而不禁。 ” • 海尔“负激励”： 6S脚印。 6S：整理、整顿、清扫、清洁、素养、安全。 • （四）术：“术者，藏于胸中，以偶众端，而潜御群臣者也。 ” 五、韩非子兵法与企业管理 • ―御臣七术”：“一曰众端参观，二曰必罚明威，三曰信赏尽能，四曰一听责下，五曰疑诏诡使，六曰挟知而问，七曰倒言反事”。 • 专制术：“太上禁其心，其次禁其言，其次禁其事”；“破其群”，“散其党”，“禁其欲”，“灭其迹”。 监察术；防范篡位术；修身术；用人术。 五、韩非子兵法与企业管理 • （五）势：“权势不可以借人”；“人主虽不肖，臣不敢侵也”；“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”；“独视者明，独听者聪，能独断者，故可以为天下主”；“人主之患在于信人，信人则制于人”；“为人臣者，窥觇其君心也无须臾之休，而人主愚傲处其上，此其所以有劫君弑主也”；“大臣之禄虽大，不得借威城市；党与虽众，不得率士卒。 故人臣处国无私朝，处军无私交”。 五、韩非子兵法与企业管理 • ―爱臣太亲，必危其身；人臣太贵，必易主位”；“掩其迹，匿其端，下不能原；去其智，绝其能，下不能意”；“人主不掩其情，不匿其端，而使人臣有缘以侵其主”；“凡治之极，下不能得”；“圣人之道，去智与巧”；“去好去恶，群臣见素”；“人主之道，静退以为宝”； • 王安的失败。 五、韩非子兵法与企业管理 • ―明主观人，不使人观己”；“欲为其国，必伐其聚”；“明主之国，有贵臣，无重臣”；“明主之道，在申子之劝‘独断’也”；“主上用之（刑），若电若雷”。 六、鬼谷子兵法与企业管理 • （一）渊源、影响与评论。 行人；结盟至上；谋略至上；利益至上。 纵横家与兵家。 赵蕤 《 长短经 》。 斯宾格勒。 • （二）人物。 苏秦，苏代，张仪，甘茂，范雎，李斯，虞卿，蔡泽，公孙衍。 • （三）鬼谷子其人。 • （四）鬼谷子管理与游说谋略。 六、鬼谷子兵法与企业管理 • 原理：“变化无穷，各有所归，或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或弛或张”；“捭阖者，天地之道”；“离合有守，先从其志”；“事贵制人，而不贵见制于人”；“计谋之用，公不如私，私不如结（结为一体）”； “圣人见萌牙郗罅，则抵之以法。 世可以治，则抵而塞之；世不可以抵，则抵而得之”。 • 刘鸿生；派克与吉列； GE与汤姆森公司；丰田与通用；哈默；海尔“休克鱼”；劳埃德保险。 六、鬼谷子兵法与企业管理 • 管理谋略：“圣人谋之于阴，故曰神；成之于阳，故曰明”；“圣人之道阴，愚人之道阳”； “其用或称财货琦玮、珠玉璧白、采色以事之，或量能立势以钩之，或伺候见涧而箝之”；“随其嗜欲，以见其志意。 微排其所言，而捭反之，以求其实”。 六、鬼谷子兵法与企业管理 • 游说谋略：“与智者言，依于博；与博者言，依于辩；与辩者言，依于要；与贵者言，依于势；与富者言，依于高；与贫者言，依于利；与贱者言，依于谦”；“其钓语合事，得人实也。 其张罝网而取兽也，多张其会（会合之处）而司（把守着）之，道合其实，彼自出之，此钓人之网也”； “言其有利者，从其所长也；言其有害者，避其所短也。 六、鬼谷子兵法与企业管理 • ―与阳言者依崇高 ， 与阴言者依卑小。 以下求小 ， 以高求大 ” ； “ 欲闻其声反默 ， 欲张反敛 ，欲高反下 ， 欲取反与 ” ； “ 以飞箝之辞钩其所好 ， 以箝求之 ” ； “ 听贵聪 ， 智贵明 ， 辞贵奇 ” ； “ 钩箝之辞 ， 说辞也 ， 乍同乍异 ” ；“ 说人主者 ， 必与之言奇；说人臣者 ， 必与之言私。 ” • 孟尝君。 揣摩 —打开女人的钱包。 关系营销 ——4R（ 关联 、 反应 、 关系 、 回报 ） 理论。 七、 《 论语 》 与企业管理 • （一）孔子其人。 • （二）儒家资本主义。 日本“近代工业之父”涩泽荣一：“ 《 论语 》 讲习所”，“论语主义”、“道德经济合一说”、“义利两全说”、“论语加算盘说” ——―论语中有算盘，算盘中有论语”。 七、 《 论语 》 与企业管理 • 日本东芝公司总经理土光敏夫，丰田公司创始人丰田佐吉、丰田喜一郎： “ 天地人知仁勇 ” ；日立公司创始人小平浪平： “ 和 ” 、 “ 诚 ” ；日立化成公司总经理横山亮次： “ 日本人的终身就业制和年功序列制是礼的思想的体现，企业内工会是和为贵思想的体现 ” ；三菱综合研究所的中岛正树： “ 中庸之道 ” ；住友生命的会长新井正明： “ 其身正，不令而行 ” ；住友的总理事小仓恒： “ 君君臣臣父父子子 ” ；松下幸之助：自来水哲学。 七、 《 论语 》 与企业管理 • （三）儒家管理思想的核心 —仁。 “爱人”、 “忠恕”、“克己”：“己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施于人”。 • 企业文化；企业形象。 沃尔顿的“和善”经营；儒将本田宗一郎。 七、 《 论语 》 与企业管理 • （四）儒家管理思想的途径 —义、礼、。