20xx年国家公务员面试热点手册(编辑修改稿)

20xx年国家公务员面试热点手册(编辑修改稿)内容摘要：

以教育推动社会进步 7 法，针对 我国国情来建立农业管理部门与食品工业管理部门合一，对农业和食品工业实行一体化管理的机构。 第三， 加快食品安全信用体系建设。 建立起我国食品安全信用体系的基本框架和运行机制，使我国食品安全迈上一个新台阶。 在制度规范上，建立起食品安全信用的监管体制、征信制度、评价制度、披露制度、服务制度、奖惩制度等，使食品安全信用体系建设的主要方面有法可依，有章可循。 第四， 推进体制改革 加强监督队伍建设。 为了保证卫生监督的公正，加大食品卫生监督的力度，改革卫生监督体制，集中原来分散的卫生监督职能，撤销市、县级卫生防疫站、公共卫 生监督所、劳动卫生监察所，组建新的卫生监督所，承担面向社会的综合卫生监督执法任务。 做好发展规划 推动食品行业稳步发展。 建立和完善食品安全法制保障体系、食品安全预警和控制体系、食品安全监管和卫生监督体系三大目标以及具体指标，同时从经费、人员、组织、管理等方面落实目标实现的保障措施，为食品卫生监督工作明确工作的重点和努力的方向。 第五， 规范食品市场、经济秩序进一步深化。 将整顿和规范食品市场经济秩序工作和食品药品放心工程实施工作有机地结合起来。 各级卫生行政部门严格执法，对违反《食品卫生法》制售假冒伪劣食品，坑害 消费者的不法生产经营者坚决查处，有力打击制售假冒伪劣食品活动，维护广大消费者的合法权益，保障广大人民群众的身体健康。 第六， 加强现有法律法规的惩罚力度，依法加强权力监督，实施对食品安全的有效保护。 各级人大作为地方最具权威的监督机构，依法实施法律监督和经济工作监督，是宪法赋予的职权，应充分发挥其监督作用，果断启动监督程序，依法加强监督，及时发现、纠正和撤销违法的危害食品安全的行政行为。  二、热点链接   热点概述 近日，中国伦理学会慈孝文化专业委员会开展的中华小孝子培养工程在北京启动。 该工程旨在通过 培养孩子孝心，在青少年中开展孝文化普及教育，工程计划通过 5年时间培养百万名孝子。 相关负责人表示， 随着社会经济的发展，当前青少年教育中普遍存在 “ 重知识、轻德育 ” 的现象。 中国伦理学会慈孝文化专业委员会 针对孩子的孝心培养问题总结出了 “ 孝心培养适龄化，孝行养成生活化，过程家庭参与化 ” 的孝心培养工作思路和 “ 百日培养，三年跟踪，长期帮助 ” 的培养模式，吸收了孔子、孟子、曾子等圣贤有关孝行教育的思想精华，结合了国内外青少年专家和成功培养孩子成才的优秀家长的先进理念和经验。 相关负责人还表示，中华小孝子培养工程 针对 4 岁至 6 岁孩子的特点，从养礼仪、育孝行、养感恩、 公务员之路 从华图起步 以教育推动社会进步 8 拓智慧入手，把孝心培养教育融入到生活中，使孩子在动中学、在学中动。 图片来源：北京晨报、山西晚报  相关评论 ＠媒体特约评论员耿银平：对于 “ 中华小孝子工程 ” ，更应用积极心态去看待。 全面实施 “ 中华小孝子工程 ” ，让孩子从小就接受传统道德精华的熏染，用中国特色的道德文化培养他们的传统心性，对德育发展是一个积极推进。 作为一种生活观念，我们不仅要通过课堂培养，更要注重生活熏染、现实身教。 1 ＠中国社科院社会政策研究中心研究员杨团：尊敬长辈、孝敬父母本是一件很平 常的事情，是做人的基本准则，现在却成了稀罕物，这不能不让人反思。 当今中国出现了很多道德问题，孝道只是其中的一个方面。 孝文化的失落是整个社会追求 “ 金钱至上 ” 的结果。 要重新找回孝文化，需要社会的方方面面一起行动，应该倡导青少年志愿意识、独立意识的培养。 ＠中国社科院老龄科学研究中心特邀研究员伊密：用培养孝子的方式医治当代病，可以借鉴，但并不是最好的方法。 对当代青少年应加强感恩教育，让他们从小懂得感谢哺育、培养、帮助过他的人。 至于老年人的生活应该通过不断健全的法制加以保障。 传统道德不可能通过强制手段为今天的大众所 接受。 对青少年的培养应该找到符合时代特征，更愿意让当代人接受的理性方式。 2 ＠《培养小孝子是形象工程。 》：第一，孝道与其他道德品质一样，在很大程度上和个人的本性有关，可说是一种天性；第二，孝道并没有统一的可量化的评定标准，更没有统一的培养方法和标准；第三，孝道的宣传和培养是一种潜移默化的过程，很难通过准确的时间来进行量化，所 “ 生产 ” 出来的所谓 “ 孝子 ”也很难用确切的数字来量化；第四，究竟该把哪些孩子作为百万孝子的培养对象。 那些没被选中当作孝子 1来源：中国法院报《用积极心态看待 “ 中华小孝子工程 ” 》 2来源：北京日报《中华小孝子工程引发热议》 公务员之路 从华图起步 以教育推动社会进步 9 培养对象的孩子是不是就不是孝子甚至是逆子。 1 ＠四川营山干部唐伟说： 真正的孝子计划，当着眼于全民，着眼于完善规则，并从制度顶层设计入手。 否则，孝子即便在 “ 实验室 ” 中成功，但又如何经得起社会大染缸的侵蚀。 不可沽名育孝子，尽管愿景足够美好，结果或难遂愿。 2  模拟题 现在的孩子大多是独生子女，通常以自我为中心，不懂得如何去孝顺长辈。 在这种背景下，某部门启动了 “ 中华小孝子培养工程 ” ，将利用五年时间在全国培养百万中华小孝子。 对此你怎么看。  参考解析 俗话说： “ 百善孝为先。 ” 自古以来，孝顺父母和长辈是中华民族的传统美德，但是当下 “ 不孝 ” 之举却屡见报端，在这种情况下， “ 小孝子培养工程 ” 的 启动，可以说是应时而生。 小孝子培养工程旨在通过培养孩子孝心，在青少年中开展孝文化普及教育，其出发点是应该肯定的，但实际效果恐怕未必尽如人意。 一方面，小孝子培养工程的确有着很强的社会现实意义。 第一，百善孝为先，孝是维系家庭和睦、社会和谐的一条纽带，亦是中华民族的传统美德。 不可否认，当下确实存在一些子女不孝的现象。 从这个角度说，培养儿童孝顺、感恩的孝德工程很有必要，其最大的现实意义不是培养出多少名 “ 标准孝子 ” ，而是通过这一工程的实施，向广大青少年灌输孝的意识，培养他们孝亲敬老的思想美德，带动更多人的有孝心 、有孝行，进而在全社会形成一种以孝为美的社会氛围。 第二，一个人幼年时期的心理素养，必将影响将来的人生轨迹。 “ 孝为德之本 ” ，教孩子孝敬父母是各种品德形成的前提，是一切道德的基础，是做人的根本。 该工程让孩子从小就接受传统道德精华的熏染，用中国特色的道德文化培养他们的传统心性，对德育发展是一个积极推进。 另一方面，有关部门提倡对孩子进行孝心培养的初衷无疑是值得肯定的，但涉及到 “ 孝心能否量化培养 ” 、 “ 应在什么阶段培养 ” 以及 “ 如何衡量孝心 ” 等具体问题，却又需要更深层、更系统的的考量。 第一，孝道没有统一的可量化的评 定标准。 用统一标准要求孝子，既不合实际，也背离科学， “ 孝 ”有许多统一的标志与行为指征，以一个 “ 中华小孝子 ” 的名号来涵盖孝道显然过于武断。 第二，孝道的形成是多种因素综合影响的结果。 “ 孝 ” 乃发自内心，表于言行的一种品德，其多半得自于儿童对社会的认知，以及老师、家长的言传身教。 如果说存在 “ 培养 ” 这种 “ 方法 ” 的话，也是一个漫长的示范与模拟的互动过程，是长期教化和环境影响的结果，而不是简单的 “ 批量生产 ”。 因此，仅靠办学习班进行短期培养，是完全不够的。 1来源：北京晨报《培养小孝子是形象工程。 》 2来源：重庆晨报《 “ 培养百万孝子 ” 被指搞形象：看对病开错方》 公务员之路 从华图起步 以教育推动社会进步 10 第三，孝道的保持和增强需要长期的努力。 一个人的价值观、人生观会随 着环境的变化而改变， 这些实际问题更是 “ 孝子培养工程 ” 所解决不了的。 那么，如何才能真正培养 “ 孝道 ” 呢。 首先，孝道的培养针对的是人们灵魂的锻造和升华，是一个庞大的、长期的社会系统工程，只有在全社会形成良好的风气和氛围，才能让青少年的思想道德得到升华、得到引领。 其次，在孩子行为习惯中，家庭教育是渗透力最强的教育，家庭是最好的课堂。 要想培养孩子的孝心，父母首先要以身作则，因为 “ 身教重于言教 ”。 要把孝心变为孩子的实际行动，就应当从日常小事抓起。 只有在孩子有了切身体验时，才能体会父母付出的辛苦，从而知道体谅父母 ，尽自己的能力帮父母，为父母分忧解愁。 总之，道德建设不是一蹴而就的事情，孝子更不可能批量生产。 只有通过社会方方面面一起行动，才能真正构建起 “ 老吾老以及人之老 ” 的社会氛围，才能真正培养出父母膝下知冷知热的儿女，才能真正找回 “ 孝 ” 文化。  “红领巾 amp。 绿领巾”的思考  热点概述 新华社 报道： 近日，陕西西安市未央区第一实验小学给部分学生佩戴 “ 绿领巾 ” 一事在社会上引发不小关注。 据传这所学校给表现差的一年级学生佩戴绿领巾，表现好的学生佩戴红领巾，调皮、学习不好的学生就得戴绿领巾，老师要求上学、放学都不能解开，不然就 在班上点名批评。 校方称此举是为激励学生上进，家长认为这是给差生贴 “ 标签 ”。  相关评论 ＠ 西安市教育学会会长许建国认为，佩戴红领巾是一项严肃神圣的行为，尽管佩戴 “ 绿领巾 ” 的出发点是激励孩子成长，但红领巾、绿领巾的同时出现却让红领巾 “ 变味 ” 了，变成了一种待遇、一种荣耀，不利于孩子对红领巾的认知与尊重。 ＠ 著名教育家夏丏尊先生说： “ 教育之没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样。 没有水，就不成其池塘，没有爱就没有教育。 ” 我们的某些教育工作者，缺的岂止是爱。 还缺乏尊重，缺乏宽容，缺乏理解，缺乏人性，缺乏教育的艺术 …… ＠ 虽然学校有些委屈地说，他们的本意只是为了 “ 激励 ” 那些还不够入队条件的学生，但如此 “ 激励 ”手段显然更多被理解成了压力与打击，缺少对于孩子自尊心、平等意识的理解与关注，难以达到激发上进心的目标。 教育，尤其是基础教育，应该以健全人格的公民为培养目标，教育孩子 “ 成人 ” 的重要性远远大于 “ 成 公务员之路 从华图起步 以教育推动社会进步 11 才 ”。 然而，眼下的现实却恰好相反。 从家庭教育到学校教育，急功近利的态度将 “ 育人 ” 过程挤压得十分扁平，不仅让孩子承受了难以负担的学业压力，更将庸俗浅薄的功利化价值观念植入他们的人生观、世界观。 很难想象，一个从未感受到平等与尊重的 “ 差生 ” ，如何能够拥有适度的自尊自重意识、不以对立的情绪看人处世；也很难想象，一个仅因学科成绩优秀或拥有了 “ 红领巾 ” 、 “ 五道杠 ” 就被娇纵的 “ 优等生 ” ，即便日后成为 “ 精英 ” ，便会陡然懂得平等待人、体恤弱势人群。 1 ＠ 首都师范大学教育学院教授劳凯声：正面的强化和负强化两种教育方法对于一个孩子来说都是需要的，但是作为一个老师来说，在实施负强化，也就是批评的、否定的、处分的方法要特别谨慎，也就是说必须要在尊重和保护学生的个人权利，尊重他们的人格尊严的基础上来帮助他们、要求他们。 那么这样才能实现教育的最终的目的，但是这 种标签式的做法很容易最后被解读成为就是一种按好坏来做的分类。 最终，我觉得我们的任何一种教育的措施、教育的方法还是要看它的效果，也就是说它对孩子来说，它是起到了正面的促进的作用呢，还是对孩子的发展起了一种损害的作用。 ＠ 有些人认为学校的出发点还是好的，想通过这种带绿领巾的方法激励差学生迎头赶上。 但我不认同这种说法，许多教育实践证明，教育孩子应该以表扬、以鼓励为主，一个好的教育工作者应该多发现差学生的优点，多在公开场合表扬差学生的优点，以此激发差学生的学习热情。 而不是生硬的把他们分类排队，让差学生看不到自己的优 点，看不到自己的未来，这样很可能一些学生会自暴自弃，其产生的后果不仅仅用一句教育的失败就可以敷衍过去的。 著名教育家陶行知有一句名言： “ 只有不会教的老师，没有教不好的学生 ”。 西安市未央区第一实验小学给差学生戴绿领巾的做法我认为就属于不会教的老师，他们不懂教育学，对差学生没有耐心，没有爱心，没有信心，才会出此下策。 2  模拟题 近日，西安某小学出台一项新举措，表现好的学生可以继续戴红领巾，表现不好的学生必须戴绿领巾。 此项规定经媒体报道后，在社会上引起很大反响，批评声不断，学校解释说是初衷是为了为了激励学生，早日带 上红领巾，对此你怎么看。  参考解析 对于题目中提到的西安市某小学的做法我是不赞同的。 虽然像该校领导和老师解释的那样，这样做的初衷是为了激励孩子努力学习，快速进步。 但是该校用佩戴“绿领巾”的形式将学生进行分门别类，是缺少对于孩子自尊心、平等意识的理解与关注，做法欠妥。 第一，小学生尚处于成长、发育阶段，身心尚未健全，对社会的认识尚处于逐步发展、完善的阶段， 1来源：新华网《请摘掉功利教育的“绿领巾”》 2来源：人民网《带“绿领巾”的。