华x世纪(编辑修改稿)

华x世纪(编辑修改稿)内容摘要：

10 感 恩 生命是相互依存的，每一样事物都依赖于其他事物，无论是父母的养育、师长的教诲、公司的关爱、他人的服务、大自然的慷慨恩赐„„ 人自从有了生命，便沉浸在恩惠的海洋里。 真正明白了这个道理，我们就会感恩大自然的福佑、感恩父母的养育、感恩社会的安定，感恩公司的关爱使我们食之香甜、衣之 温暖，感恩苦难逆境使我们不断成长、走向成熟，感恩我们的对手使我们变得机智勇敢、豁达大度。 我们为我们所得到的感恩，也为我们所失去的感恩。 如果没有失去，就没有我们的成长。 故事链接： 感恩节那天，有位小学一年级的老师让班上小朋友画出他们所感恩的东西。 这些小孩多半来自贫苦家庭，所以她料想他们多半会画一桌丰富的感恩节佳肴，外加一只香喷喷的火鸡。 但看到道格拉斯的作品后，她惊讶不已：上面画了一只手。 这是谁的手。 班上的小朋友都兴致勃勃地猜测 —— ‚这一定是赐给我们食物的上帝的手。 ‛一个小孩说道。 ‚是农夫，他用这只手 养出火鸡。 ‛另一个小孩也发表意见。 老师走到道格拉斯身旁，弯下腰问：‚那是谁的手呢。 ‛ ‚那是你的手，老师。 ‛他怯怯地回答。 道格拉斯个头矮小，样子也不讨人喜欢，但老师在下课时总会过去牵牵他的手。 她常这样握小孩子的手，但对道格拉斯而言，意义却非同一般。 故事要义： 我们的感恩，往往不是由于得到有形的物质赐予，而是感受到无形的心灵给养。 故事链接： 据传在法国一个偏僻的小镇上，有一个特别灵验的水泉，可以医治各种疾病。 有一天，一个拄着拐杖，少了一条腿的退伍军人，一跛一跛地走过镇上的马路。 旁边的镇民带着同情的口 吻说：‚可怜的家伙，难道他要向上帝祈求再有一条腿 万 x 人道德修养及行为规范手册 11 吗 ? ‛ 这句话被退伍军人听到了，他转过身对他们说：‚我不是要向上帝祈求有一条新的腿，而是要祈求上帝帮助我，教我没有一条腿之后，也知道如何过日子。 ‛ 故事要义： 退伍军人失去了一条腿，但是，他却没有放弃对上帝的信仰。 学会接纳失去的事实，学会为所失去的感恩。 诚 信 子贡问孔子：“治国的要义是什么。 ”孔子说；“治国要义有三：足兵、足食、民信。 ”子贡又问：“不得已而去之，何者为先。 ”孔子答：“去兵。 ”“再不得已而为之，何者为先。 ”“去食”。 最后留民信。 诚信 是无形的财富，也是无形的力量。 对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。 王健林董事长曾说：“诚信需要付出，需要承担更多的责任，需要时间，需要持之以恒。 ” 长期守信得来的信用，很可能只因为一次失信就会破产。 所以，爱惜信用的人要谨慎行事，不可走错一步。 故事链接： 香港超人李嘉诚，在创业初期资金极为有限。 一次，一位外商希望大量订货，但他提出需要富裕的厂商作保。 李嘉诚努力地跑了好几天，仍一无着落，但他并没有捏造事实，或是含糊其词，而是一切以实相告。 那位外商深为他的诚信所感动，说：‚从阁下言谈之中看出，你是一 位诚实君子。 不必其他厂商作保了，现在我们就签约吧。 ‛ 虽然这是个好机会，但李嘉诚在感动之余还是说：‚先生，蒙你如此信任，我不胜荣幸。 但我还是不能和你签约，因为我资金真的有限。 ‛外商听了，非常佩服他的为人，不但与之签约，还预付了货款。 这笔生意使李嘉诚获得了一笔可观的收入，为以后的发展奠定了基础。 由此，李嘉诚也悟出了‚坦诚第一，以诚待人‛的原则，并获得了巨大成功。 万 x 人道德修养及行为规范手册 12 故事要义： 以诚做人，失去的也许仅仅是面子，得到的却是宝贵的信任；以诚做事，失去的也许仅仅是一次机会，得到的却是永远的事业。 自 律 孟子说：“ 君子慎独。 ” 情操高尚的人，即使独处，也能严以自律，自我约束。 慎独，则能克己；克己，则能自重；自重，则能不迷失自己；不迷失自己，则能成功。 先哲教诲我们：要尊重自我，但不要傲慢；尽情享受生活的赐予，但不要成为财富的奴隶；为成功而努力进取，但不要过分夸耀自己的显赫；要培养自己的能力，但不要沉溺于自我。 故事链接： 范仲淹幼时父亲早逝，随母改嫁到朱家。 年稍长，得知自己是范姓后裔，便不再接受朱家的供养。 求学时，将稀粥在钵中冷凝，用刀划成数瓣，每餐只吃一块。 一位道士见了后，对范仲淹的精神十分感佩，便把自己炼金 术的配方给了他，同时还赠送给他一两黄金，又另外留下一两金子托他转交给自己的儿子。 第二年，道士的儿子果然来了，范仲淹便将道士赠送给自己的黄金，连同炼金术的配方，一并交给了道士的儿子，自己依然恪守清贫，勤读不辍。 故事要义： 诱惑，是对我们是否自律的最佳考验。 在诱惑面前，我们依然恪守原则。 宽 容 子贡问孔子：“有没有一句话可以终身奉行的呢。 ”孔子说：“那就是‘恕道’吧，己所不欲，勿施于人。 ” “水至清则无鱼，人至察则无徒。 ”中国历史上，有许多著名典故，诸如楚 万 x 人道德修养及行为规范手册 13 庄王绝缨尽欢，孟尝君不杀与自己夫人通奸的门客 ，汉高祖重用陈平，曹操下求贤令选拔那些虽有缺点却有才干的人。 谁是强者。 化敌为友的人。 宽恕引发的道德震撼比责罚要强烈得多。 宽恕给予我们再度去爱的机会，又帮助我们敞开心怀，既能给予爱，又能接受爱。 凝聚土壤的是水分，凝聚人心的是宽容。 故事链接： 有一个男孩，脾气很坏。 父亲给了他一袋钉子，并告诉他，每当他 发脾气的时候就钉一个钉子在后院的围栏上。 第一天，这个男孩钉下了 37 根钉子。 慢慢地，每天钉下的数量减少了，他发现控制自己的脾气要比钉下那些钉子容易。 于是，终于有一天，这个男孩再也不会失去耐性，乱发脾气。 他告诉 父亲这件事情。 父亲又说，现在开始每当他能控制自己脾气的时候，就拔出一根钉子。 一天天过去了，最后男孩告诉他的父亲，他终于把所有钉子给拔出来了。 父亲握着他的手来到后院，说：‚你做得很好，我的好孩子，但是看看那些围栏上的洞。 这些围栏将永远不能回复到从前的样子。 你生气时说的话就像这些钉子一样会留下疤痕。 如果你拿刀子捅别人一下，不管你说了多少次对不起，那个伤口也将永远存在。 话语的伤痛就像真实的伤痛一样令人无法承受。 ‛ 故事要义： 人与人之间常常因为一些无法释怀的坚持，而造成永远的伤害。 如果我们都能从自己做起，宽 容地看待他人，就会有许多意想不到的收获。 正 直 孔子说：“人的生存靠正直，不正直的人也能生存，但那不过是侥幸免于祸害罢了。 ” 正直，是立身处世之本。 正直的人，纪律和良心是人格之主导。 没有这种主导力量的影响，人格就会失去保护伞，在斑驳陆离的诱惑面前失败变节。 万 x 集团非常重视领导以身作则，高层团队的所作所为是员工的榜样。 领导人的权威不是靠权力和官职树立的，而是靠其正直的语言和行为。 万 x 人道德修养及行为规范手册 14 故事链接： 魏征以犯颜直谏闻名。 他毫无私心，一心为李唐的天下着想，甚至当众批评唐太宗的过错。 魏征死后，唐太宗不胜悲悼，说 ：‚以史为镜，可以见兴替；以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以知得失。 我失去了魏征，就如同失去了一面镜子。 ‛ 北宋名臣包拯不仅为官清正，而且告诫后人：子孙后代中，凡为官贪赃枉法者，生不许进家门，死不许进祖坟。 故事要义： 正直的品格，是人性的光辉，照亮了自己，也照亮了别人。 谦 虚 曾国藩说：“人之失败，非傲即惰。 ” 成熟的稻穗低着头，成熟的苹果红着脸。 谦虚，来自成熟。 谦虚者照镜子，目的是发现自己的污点；骄傲者照镜子，旨在寻求别人的赞美。 谦虚不仅是一种美德，更是一种涵养和战略。 因为谦虚使人始终保持清 醒和冷静的头脑，使人有理智的言行。 正确地估价自己，需要谦虚；正确地评价别人，需要双倍的谦虚。 故事链接： 在古代的日本，如果有人想进入寺庙学习禅法，必须先拜见方丈大师，通过面试后才行。 一天，一位自恃甚高的青年请求面见大师，向他学习禅法。 坐定后，青年便极力展示自己渊博的知识和非凡的成就，以期打动大师。 当大师为他倒茶时，青年仍然说个不停。 他完全被自己的聪明才智陶醉了。 突然，青年一下子跳了起来，因为滚烫的茶水已经溢出杯子，从桌面流到了他的腿上。 ‚大师，水都溢出来了。 ‛ 大师却没有停止倒茶，任由茶水流到地 上。 过了一会儿，大师对他说：‚你 万 x 人道德修养及行为规范手册 15 就像这只装满的茶杯，请你先回去，等你真正变‘空’的时候再来向我学禅吧。 ‛ 故事要义： 水满则溢。 人的头脑就像茶杯，如果装满了主观经验，自以为是，就再也装不下新的东西。 保持谦虚，才能接受新事物，学习新知识，达到新境界。 低 调 “木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行出于众，人必诽之。 ” 老子说：“上善若水，水者利万物而有静，居众人之所恶，故几近于道矣。 ”水滋润了万物而从不夸耀，永远处在最低的位置，所以老子说它近乎于道了。 万 x 集团提倡低调，但低调不是低速，更不是低能， 而是一种超然的清醒和冷静。 万 x 集团在业绩上，追求完美和一流；但是，我们绝不炫耀不炒作。 热衷于炫耀、炒作，是因其骨子里严重自卑，即所谓“中有不足必形之于外。 ” 节 俭 宁静以修身，勤俭以养德。 我们追求节俭，但是我们不吝啬。 我们追求成本的节约，但是不以牺牲质量为代价。 节俭体现了对已经拥有资源的珍爱。 节俭不仅是为了积累财富，更是滋养精神。 故事链接： 抛开尧舜不说，在封建皇帝中，隋文帝杨坚就是很节俭的一位：他只有独孤氏一位皇后，没有三宫六院七十二妃，出行常坐牛车，穿布衣，宫中配药方，连二两胡粉都找不 到。 他严惩贪污腐化者，连自己亲儿子也不放过。 农业遭灾歉收，他在宫里和大臣一起亲口尝食百姓吃的野菜，流泪谴责自己无德。 所以，隋朝开国后天下大治。 故事要义： 节俭不同于吝啬，是洞察世界后产生的美感。 万 x 人道德修养及行为规范手册 16 淡泊物欲的人，与其说他们懂得享受朴素，能够保持淡泊宁静，不如说是伟大的追求使他们自然而然地选择了与之和谐的简朴生活。 万 x 人道德修养及行为规范手册 17 事业篇 每个人也许都有工作，但是并不是每个人都有事业。 如果，我们在万 x 找到了‚事业‛，那么，让我们恪守以下原则： 立志、创新、敬业、竞争、沟通、团结。 这是我们万 x 人事业成功之路。 立 志 有志者立长志，无志者常立志。 曹操说：“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有吞吐天地之志，包藏宇宙之机。 ” 立志，乃英雄之本色。 孔子说：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 ”并明确表明，自己志在大同：“大道之行，天下为公，„„” 范仲淹还是秀才时，便以天下事为己任。 后来在《岳阳楼记》里留下了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古名句，为后人世代传颂。 孟子说：“登东山而小鲁，登泰山而小天下。 ”万 x 集团的目标是后者，心存高远，志在必得。 万 x 集团坚守立志的原则：一是切实可行，不吹牛；二是留有余地；三是资产 、销售、负债、利税同步原则。 故事链接： 有个人经过一个建筑工地。 他问那里的石匠们在干什么。 三个石匠有三个不同的回答。 第一个石匠回答：‚我在做养家糊口的事，混口饭吃。 ‛ 第二个石匠回答：‚我正在做一项建筑工程。 ‛ 第三个石匠回答：‚我正在建一座教堂。 ‛ 十年后，这个人又经过这里，发现当年见过的两位石匠还在那里工作，路边矗立着一座宏伟的教堂。 万 x 人道德修养及行为规范手册 18 他问道：‚你们现在都在做什么呢。 ‛ 第一个石匠回答：‚我还在做石匠啊。 ‛ 第二个石匠回答：‚我现在已经是最优秀的工程师了。 ‛ ‚那你们的那位同伴呢。 ‛ ‚看见那座教堂 没有。 ‛第一位石匠答道：‚他已经是那里的牧师了。 ‛ 故事要义： 现代科学表明，一个人的一生，所开发使用的能力是其本身所拥有的百分之二到百分之五。 问题不在于我们愚笨，而在于没有梦想。 因此，我们首先要立志，才能调动内在的潜能去实现。 创 新 人之可贵之处，在于求异思维。 我们勇于剖析自己，勇于否定自己，勇于超越自己。 首要的就是在思想观念上创新，敢于解放思想、实事求是，敢于背叛经验和教条。 我们不拘束自己的任何新想法，并努力使之成为可与组织成员共享的创新成果。 学习是创新的基础，创新是学习的提炼。 我们通过持久 的学习来保持创新的灵感。 故事链接： 1989 年，万 x 承接了北京街旧城改造的项目，这是规划局‚派‛给万 x 的‚没人接‛的项目，万 x 内部也曾是反对声一片。 但是，王健林董事长却心中有数，因为经过反复测算应略有薄利。 他同大家说：‚好不容易买了一块地。 要生存，我们就。