ethnomusicology：80年代以来的十种新趋势1主流已纳入人类学的(编辑修改稿)内容摘要：
年所称， ethnomusicology的方法已渐渐从传统的客位转向主位，并有可能将两种角度结合起来），以及组合与聚合（ syntagme， paradigm）、即横向与纵向的分析角度（后者又称“联想”关系，已广为运用）（山口修， 1983）。 此外，如赖斯 1987 年所提出的整体模式的研究中历史 — 社会 — 个人三种因素之间的双向关系形成了一系列的研究视角。 近年也出现了不少角度很有新意的课题，如《珀塞尔时代的剧院建筑及其对珀塞尔“戏剧歌剧”的影响》（雷迪斯， 1990），初看是论述建筑学与历史音乐学的关系，但实质上是论述一种文化因素对音乐的影响，应划入 ethnomusicology的范畴。 （ 8） 开始渗入西方艺术音乐领域。 如有人用 ethnomusicology的方法研究匹兹堡交响乐团（荣鸿曾， 1986），又如内特尔对莫扎特的研究（ 1989a）。 这类题目现在还是凤毛麟角，以后将会逐渐多起来。 在一些文章里还出现了“西方艺术音乐文化”的提法（拉恩， 1987；内特尔， 1989b）。 上述倾向表明，西方艺术音乐同世界其他音乐文化已处于平等、相同的地位，同样可用 ethnomusicology 的方法来研究（瓦克斯曼， 1981）。 音乐上的“西方中心论”正在消亡。 （ 9） 与历史音乐学互相接近、杂交。 有些音乐学学者提出音乐学可以向ethnomusicology 学到许多东西（克劳福德， 1987），有人甚至提出“所有音乐学以 ethnomusicology 方法为中心”的可能性（达克尔斯， 1980；西格， 1985）。 有些题目则结合这两门学科，如《斯特拉文斯基的芭蕾舞曲＜婚礼＞和俄罗斯民间婚礼仪式》（梅佐， 1990）。 可以预料将来可能会出现一种包括历史音乐学、ethnomusicology 和音乐社会学等的音乐学科（苏皮奇克， 1987），研究“所有历史时期、所有民族和国家的所有领域的音乐 活动”，“关注广阔得多的社会、文化问题”，“不再局限于狭窄的分析”（赖斯， 1987）。 （ 10） 近几乎来还出现了一种排斥“音乐学”的提法。 如内特尔的“人类学与音乐”（ 1986b），拉恩的“人类学和音乐理论”。 后者。阅读剩余 0%
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