@1事奉神的三个原则(编辑修改稿)

@1事奉神的三个原则(编辑修改稿)内容摘要：

的民籍，叫我讨饭，我也要相信耶稣，这是铁的实事，我不能否认耶稣，我知道耶稣开了我的眼睛。 这个恩典，这个改变，不 是别人给我的，就是你们所说的那个不是义人的耶稣给我的。 如果他有罪的话，他不能开我的眼睛；他若不是救主的话，他不能拯救我的人生，不能转变我的人生。 若没有耶稣，我是个瞎子，他不怜悯我、不医治我，我的人生是黑暗的、是绝望的。 所以我相信他 16 是基督，他是神的儿子。 这里告诉我们，跟从主耶稣要清楚，主在我们身上所作的工作：主是如何拯救了我们；改变了我们；如何把我们从绝望里面搭救出来；使我们有了光明、有了方向、生活有了依靠、有了安慰。 从前我们像瞎子一样，什么都看不见、分不清。 把善的当成恶的、把好的当成坏的，不会作正当的人。 可是非常希奇，一认识耶稣以后，人生完全改变了。 不需要父母来管教我们；不需要老师来教育我们；不需要法律来约束我们，自然就不敢作坏事情。 这一个人生的改变，就证明耶稣是我的救主、是我的神。 我认识一位弟兄，烟瘾很大，所拿工资不够买烟吸。 虽夫妻整日争吵，自己也付很大代价，仍是戒不掉。 后来一位弟兄介绍叫他信耶稣，他就诚恳的在主前认罪悔改。 很奇怪，从信主那天起再也没有了烟瘾，甚至闻到了烟味就想反胃。 从此再没有吸过一根烟。 后来他遭遇了环境试炼，厂方也逼迫他说：你不能信耶稣，若再继续信下去，要降低你的工资，甚至要开除你的厂 籍。 他说：我不能不信耶稣，工资你可以降低，厂籍你可以开除，但你开除不了我所信的耶稣。 因为耶稣真正改变了我，我这么大的一个人，几十年来被一个二寸长的烟捆绑着，不能摆脱，现在耶稣救了我，释放了我，这是个铁的实事，我不能否认这样一个好的救主，现在我没有什么贪求，只要有衣有食，我就知足了。 这位弟兄认识了耶稣，认定了方向，不但厂里没有降低他的工资，也没有开除他。 并且他也将耶稣见证出去了，自己和主的关系也更亲近了一步。 人在世界上就是这样的象浮萍草一样毫无目的，毫无方向的乱摸索，几乎人都要被世界潮流的大浪打翻，陷于死地。 很多人就是在这关键时刻，信了耶稣，人生有了奇妙的转变，在人看是非常凑巧，非常偶然的，不早不晚的将人生的难处挪去，使其生活风平浪静。 主这样作的目的，是叫人认识耶稣就是基督，就是神的儿子。 我们就是常常忘记他的恩典，忘记他权柄和能力。 所以我们的信心不够坚固，常会软弱，里面叹息、忧伤、难过、疑惑、灰心，忘记他能拯救我们、他能负我们的责任。 只是我们没有多投靠他、没有多仰望他、没有多恳求他、我们的难处没有随时的告诉耶稣。 主是每时 17 每刻都愿意听我们的祷告，只要我们肯告诉他，他决不拒绝我们。 即或有时主暂时不听我们，那是更 大的恩典。 后来我们就会看见神更加倍的爱我们。 比当时听我们的祷告的恩典更大、更多、更美好。 这叫我们知道，主当时没有按我们的意思听我们的祷告，他并不是拒绝我们的祷告，也不是不听我们的祷告。 我们所缺乏的是没有从心里面好好的、多多的仰望主。 所以我们就失去了很多蒙恩的机会。 我们总会凭感觉说：环境这样，环境那样；人这样，人那样„„。 看环境，看人，看自己，越看越软弱，越看越灰心，越看信心越虚浮„„。 不是神不恩待我们；不是主不拯救我们，乃是我们的信心没有投在主身上。 没有把主叫醒，我们就没有办法。 我们有什么力量。 我们能平息风 和海吗。 不能的。 我们的力量算不得什么。 当我们仰望主、投靠主时，就会看见，主的能力是无可限量的，人所不能的他凡事都能。 当我们经过了主的拯救、主的看顾、主的引导、主的保守、主的改变以后，我们心里不能不说：主耶稣阿。 你真是基督，真是神的儿子。 认识他是神的儿子，才能明白他有永生之道。 这时谁也不能把我们的信心改变，因为我们经验过了。 正像撒玛利亚妇人往城内传扬弥赛亚时，城内信的人就多起来。 这些信的人就对妇人说：现在我们信，不是因为你的话，是我们亲自听见了，知道这真是救世主。 如果主耶稣和我们个人的私生活不能联结起来， 我们个人的信心就不能和主挂起勾来。 这样的信仰就空洞，就经不起考验。 所以必须把主耶稣放到我们的生活里面，大事、小事、一个思想、一个意念、一句话语、一个行为都与主联合在一起，让他作我们人生的掌舵者、作我们的管理者，因为他是基督，是永生神的儿子、是受膏的君王，他能管理我们的一切。 何时完全投靠他，何时经验到主能负我们一切的责任。 有了这样的经历，我们的信心就刚强起来，信仰就不是空洞的理论了。 因为有盘石作我们的根基，就不怕狂风吹、也不怕巨浪打。 我们还需要明白一个道理，就是从来没有一个人相信一个宗教象我们相信耶稣那样的 受逼迫、受讥诮、受辱骂、难处重重。 在家庭中，有人相信，有人不相信，不相信的就要逼迫相信的。 在环境中也是如此，一有人相信耶稣，别人就要讥诮、冷待，甚至把很多应当享受的 18 权利都剥夺掉。 在整个世界上，不少国家、民族逼迫基督徒，用尽各种苦难、各种刑罚，剥夺人生自由。 但是这一切的苦难给我们带来了一个宝贝、一个经验，叫我们知道，我们所信的耶稣真是救主。 越经苦难和试验，越证实我们的信仰是真实的。 一个信徒的灵性是越受苦难越长进；越受逼迫，信心越坚固；越受熬炼，灵程跑的越快。 这就是基督徒不怕苦难、不怕逼迫的原因。 从主升天到五 旬节教会建立，门徒们的道路从来没有平坦过。 直到现在，教会的发展，也不是在平坦的道路上发展起来的，更不是在环境顺适的时候把福音传出去的。 （也有在环境好的情况下传福音，但不是很多）特别是在环境最恶劣、道路最狭窄的时候，福音传的最快、教会建立的最实在、信徒的灵性最好。 道理就在这里。 神就是藉着一切苦难的道路，让我们认识到：人不能解决的、人不能应付的、人不能自救的难处，他都自己搭救我们，都给我们带过去。 一个基督徒跟从主，不要怕有十字架、不要怕有熬炼。 这个十字架的熬炼，正好是坚固了我们的信仰，把我们从道理里面带到生 活的经验中去的好机会。 这一来，主耶稣和我们完全联合在一起，谁也不能叫我们否认耶稣，我们也没有法子丢弃主、否认主了。 因为知道耶稣和我们的关系是极其密切的，一分一秒都不愿意离开，越过越亲密，怎能把主耶稣丢掉呢。 难道一点苦难、一点逼迫、一个杀害就把主弃绝了吗。 不可能的。 因为我们明白，我们所信的耶稣，的确是我们的救主。 今天救我们，将来还要救我们。 杀身体不杀灵魂的，我们不要怕他。 身体是暂时的，不过几十年就过去了，而灵魂是永永远远的。 一个有主生命，信仰有根基的基督徒，神不能不熬炼、不能不造就他。 很多人信了耶稣以后怕受 熬炼，就向神祷告说：主阿。 给我平安，叫我身体健康、家里称心如意、工作舒服，生意兴隆并能赚钱。 这些人不懂得神的心意，怕为主背十字架、怕为主受苦，总想找一条比较宽一点的路，叫人欢喜我们，不得罪神，又不得罪人。 我说：这条路是没有的。 天上地下只两条路，要想在人面前求得谅解、求得好处、求得帮助；还想叫主帮助、叫主拯救，使灵性好起来，那是不可能的。 19 哥林多后书第六章 14─ 18 节告诉我们说： 你们和不信的原不相配，不能同负一轭。 义和不义有什么相交呢。 光明和黑暗有什么相通呢。 神的殿和偶像有什么相同呢。 因为我们是永生神的殿，就 如神曾说：‚我要在他们中间居住，在他们中间不往。 我要作他们的神，他们要作我的子民。 ‛ 基督和彼列不能相和；信主的和不信主的不能相干；神的殿和偶像不能相同„„。 根据主给我们的教导，跟从主耶稣的人要坚定的说：主阿。 我是你的人，我要在你的里面享受你的丰盛，与你有亲密的交通，和世界一刀两断。 我们的心若不完全归向主、不坚定依靠主的话，主就不能在我们身上显出大的能力和神迹奇事来。 我们想想看，什么时候主向我们显的神迹奇事最多。 并不是在我们人生通达的时候、舒服的时候、平安的时候，而是在我们大病在身，医生不能医治，让我们等死 的时候；大的难处临到我们，无人帮助，无人搭救，山穷水尽的时候；„„我们投靠主，认罪悔改，忽然之间，疾病消迹了；难处像云彩消散了；一切的愁苦都变成了喜乐。 所以一切的神迹奇事都是在人不可能，无能为力时来投靠主，主一伸手，绝望有了希望；愁苦变成喜乐；难处成了顺利；死的复生起来，神迹出现了。 相应也为主作出见证来。 为主作见证，并不是道理懂得的多，口头说得好听。 而是我们经历到主的真实；经历到主的大能，随时随地依靠主、仰望主，主就能够用很多奇妙的事情，带领我们过去，用大能给我们成全。 这时候我们才能对主有认识说：主阿。 你 真是负我们的责任，不但大问题给我们解决，小事情也负我们的责任。 这样渐渐的对主的认识就越来越亲密、越来越真实、信心越来越坚固，这叫信仰。 如果我们对主还没有认识，只知道道理很好，我愿意相信；或说，虽然相信了，在生活中从来没有和主联合在一起；主对我们的管教也不能接受；主对我们的拯救也没有经历„„怎能叫信仰坚固呢。 这样的信仰经不起风吹雨淋；经不起难处和舆论；经不起熬炼；经不起生活中的考验„„。 这一切的基因都是由于不认识所信的耶稣基督是谁。 所以说这个问题极为重要。 我们事奉神，担负神工作的人，若只注意道理的明白，用 道理教导人、用知识教导人，这都是无际于事的。 只有走在十字架的道路上， 20 在实际生活中，认识我们所信的耶稣就是基督，就是永生神的儿子，才能永远的坚定的站在主的面前，享受他给我们的一切丰盛。 认识来自启示 读马太福音十六章 17节： 耶稣对他说：‚西门巴约拿，你是有福的。 因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。 ‛ 保罗在以弗所一章 17节说： ‚求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道他。 ‛ 现在我们已经知道认识神的重要了。 但是认识神的途径是什么呢。 我们从这节圣经可以知道 ，一切真理的信仰，都是从神的启示而来。 神若不启示我们，谁能认识神呢。 神究竟在那里呢。 里面没有亮光；祷告也没有方向，没有目标，像打空气一样；事奉也没有原则，没有秘诀，别人热心，我也热心起来；别人冷淡，我也只好停下来，因为里面没有启示，不认识所信的主就是基督，就是神的儿子。 总认为人就是他的标准，就是他的榜样。 认为主可能是以利亚；可能是耶利米；可能是施洗约翰；可能是一个大先知。 人云则云，道听途说，毫无方向。 若自己没有启示，这条十字架道路是走不上去的。 当主听到彼得有这样美好的认识，合他心意的回答，知道他就是基督， 就是神的儿子的时候，马上对他说：你这个认识不是从血肉来的，不是你自己想出来的，不是人介绍给你的，不是你听说的，乃是我在天上的父指示你、启示你的。 什么是启示呢。 就是把盖打开，叫人看清里面是什么东西。 神将我们前面的道路；事奉的法则；跟从的方向启示出来，免得我们盲无目的，毫无定向。 否则就会东猜西猜，也不知何是何非。 当我们接受了启示，里面有生命之光时，就有方向、有目的；就不灰心、不失望，哪怕全世界的人都不相信耶稣了，我也要相信。 你们的不信不能影响我的信，因为我的里面有看见、有摸着、有认识、有真光。 那怕你们讲的千 条对，万条好，我拿着我里面的真光一对比，就知道你所讲是从神来的。 还是从天然、从血气、从肉体来的。 也有不少人，里面没有启示，只凭着自己看几本参考书，就认为自己什么都懂得。 这是从人那里来的，是靠不着的。 讲来讲去自己也 21 没有道理讲了。 我也看过参考书，认为道理很好，知识也对，可是照着一讲，却讲不出什么亮光来，甚至非常丢脸的走下讲台。 若你从神的话语中得着了光，在你生命里面有反映，光一反照就成为你的启示，再从生活中反照出来，那才是真真实实的。 在讲道时滔滔不绝，述说不完，因为我听见了、看见了、也认识了；在生活中也不怕主 的剥夺，因为知道主不会亏待我。 主若拿去我的一分，他要还我十分也不止。 我虽不指望主还我，主也要还我，因为主不会占我的便宜，他只会把福份倒给人。 马太福音六章 33节说： ‚你们要先求神的国和神的义，这些东西都要加给你们了。 ‛ “加”就是丰丰富富、充充足足的无代价的“给”。 就像路加福音六章 38 节说： ‚你们要给人，就必有给你们的，并且用十足的升斗，连摇带按、上尖下流的倒在你们怀里。 ‛ 这是何等大的应许。 神既给我们亮光，我们就在神的光中行，照神的旨意去作，不管我们“有没有前途，有没有希望”的走下去，不但有前途，并且前程似绵。 虽然有的时候，人会把我们的前途断掉，我们还有‘上途’，上头的道路更宽阔。 登高而望者远，山山水水什么都看得清清楚楚了。 基督徒需要有这个观念，我们要的不是前途，而是上途。 若没有亮光，谁肯往上去呢。 人的眼睛都是向下看，抬起头来向上看是难的。 世人走路有几个是眼睛向上看的，都是往地上看，最好也不过是往前看，这是物理的反应。 但在属灵方面讲，我们不能往地上看，应当举目仰望为我们信心创始成终的主。 什么时候看见主，什么时候我们的信心就坚定；一看主，什么难处都能撇下，虽难不苦，没有自爱自怜之心。 主的恩典是奇妙，他是信实的主 ，他不能不负责任。 但我们的责任是要行在他的光中，接受从他而来的启示和感动，顺从这个启示而行。 一个真正有主生命的人，他不能没有感动。 这个感动与教育不同，教育是人立下许多条条框框，叫人去遵守，只要守着就好。 但是人藉教规、法制的约束，都是在犯罪，却教育不过来。 但有生命的人，里面有恩膏的教训，我们稍微一放纵肉体，一留恋世界，里面就有光，就有责备，责备就是光。 我们顺服这光而行，在任何问题来临的时候，就不至于得罪神。 若平时不留心这光，不懂得这光，遇见问题时，东 22 问西问什么是光，什么是里面的引导，恐怕就会认识错，可能也会 把道路走错，并且还要埋怨主不看顾我们；不听我们的祷告。 因为我们已经把启示推开。 主是有光，因为主就是光。 这光也照到了我们生命的里面。 可是我们。