德育论考试复习资料(编辑修改稿)

德育论考试复习资料(编辑修改稿)内容摘要：

理解 “生活 ”的。 35．如何理解作为道德教育之根基的 “生活 ”的内涵。 36．如何理解道德与生活的关系。 37．为什么要把道德教育的性质定位于生活性。 38．为什么要把生活作为道德教育的根本途径。 39．和其他教育方式相比较，生活教育具有哪些优势。 40．精神分析学派道德发展理论的基本观点。 41．精神分析学派道德发展理论的教育意义。 42．简述 柯尔伯格的道德认知发展理论 43．柯尔伯格的认知发展理论对我国学校道德教育的启示。 44．德育对象的主体地位体现在哪些方面。 45．德育过程的概念及其要点。 46．德育过程与思想品德形成过程的区别与联系。 47．与其他教育过程比较，德育过程有什么特点。 48．德育过程的要素及其它们之间的相互关系。 49．德育过程与其他各育过程的区别是什么。 50．德育过程中的活动和交往有什么特点。 51．德育过程中，需要解决哪些学生品德发展的内部矛盾。 52．如何正确理解教育者的概念。 53．杜威如何看待教师在教育过程中的 作用。 54．如何正确认识教师在德育过程中的地位和作用。 55．德育过程中的教育者有无特殊的素质要 求。 56．德育教师应该具备哪些素质。 57．德育方法的概念及其基本涵义。 58．影响德育方法选择的主要因素是什么。 59．德育方法有什么特点。 60．我国目前常用的德育方法有哪些。 61．榜样示范有哪些方式。 应遵循哪些基本要求。 62．情感陶冶有哪些方式。 应遵循哪些基本要求。 63．实际锻炼有哪些形式。 对教师角色有何具体要求。 64．何谓奖励。 奖励时应遵循哪些基本要求。 四、论述题 1．我国德育概念泛化的 原因及其弊端。 2．如何理解德育与政治的关系。 3．如何理解德育的超越本质。 德育超越的必要性和可能性何在。 4．论述学校德育功利化的特征、表现及其局限性。 5．论述学校德育的功能。 6．学校德育功利化使整个德育过程在一种客体化模式中运行，这种客体化运行模式具体表现在哪些方面。 7．概括德育目的不同形态的基本观点。 8．他律、自律的涵义及其特点。 如何理解两者的关系。 9．论述灌输的实质及其弊端。 10．道德教育脱离生活的主要表现有哪些。 11．论述回归生活的德育课程的基本框架 12．德育内容从生活中取材的优势 及其应注意的问题。 13．如何理解 “以实践道德生活作为道德教育的目的 ”。 14．通过生活进行道德教育应当遵循哪些基本原则。 15．观察学习理论的主要观点及其道德教育意义。 16．为什么说德育过程是学生思想品德长期积累和发展的过程。 17．如何理解德育过程是知、情、意、行的培养过程。 18．德育过程中的教育者有无特殊的素质。 如果有，为什么。 是什么。 19．说服为什么不等于压服、说教。 运用说服教育时应遵循哪些基本要求。 20．道德教育科学化的主要表现及其后果。 五．分析题 1．案例 1999年 11月 21日，某 晚报 “国内新闻 ”头条，刊登了一帧相当生动的新闻图片：满教室的小学生争先恐后举起了手臂，后排角落的学生怕被前面站着的同学遮蔽了自己，显然是站在凳子上。 孩子们灿烂的笑脸胜过丽日下的葵花。 他们为什么这样欢快。 是报名去看电影，还是免费进城逛动物园。 都不是。 他们在回答一个问题：打过葛某同学的举手。 全班同学几乎都举手说： “我们奉命打过同学 ”。 这是发生在陕西黄陵县田庄镇中心小学四年级的真实故事。 9月 27日上午该校22岁的数学教师葛小侠，因葛某同学未完成作业，当即打了他两耳光，并将他一脚踹倒。 葛老师又令全班 50个学生每人 抽葛某 10教鞭，谁抽得重 谁 受表扬，抽得轻自己受 10棒处罚。 40多分钟的无情棒将葛某同学打得大小便失禁，至今病休在家。 就此情此景而论，这样的孩子们只是一帮小奴才：虽然他们 50人中就有 48人被老师打过，虽然他们挨打时也许会感到丢脸面，屁股痛，会流鼻涕眼泪，但是他们一旦奉命打人，却不会拒绝，不会心痛，更不会长时间良心愧歉。 瞧，他们把同学打的病重休学，提起来竟这般其喜洋洋，好像做了什么好事，抢着上光荣榜。 难道 “奉命 ”就可以开脱一切吗。 这样的意识若扎根孩子们的心田，他们就没有什么平等思想、独立人格可言，长大了不过是 一群丧失了 “人 ”的尊严感的恃强凌弱的暴君或奴才，乃至给奴才做奴才的奴才。 怎样才能防止我们的下一代堕落成那种丧失了自我意识与是非判别能力而没心没肺的奴才。 必须坚决扫除当今社会上为害甚烈的奴才意识。 时下，置国民民法于不顾，唯上是从，只知紧跟照办的奴才太多了， 还 都那么理直气壮。 这种奴才的道德观不是我们这个要实现依法治国的公民社会所应当容忍的，更不能听任其蔓延滋长，扼杀我们对于未来的希望。 结合案例分析如何理解德育的最高目的是造就主体性道德人格。 2．案例 《北京青年报》 1991年 4月 2日刊登了一篇中学生对电影《 焦裕禄》的观后感，很值得我们深思。 124中的小伙子刘煜在看《焦裕禄》时哭了 ——“当时我真激动，恨不得马上去干一番什么。 ”可他走出电影院没 10分钟，看看从自己身边走过的忙忙碌碌的人群，心里又恢复了原有的平静。 很多中学生都有过类似的经历，这是因为青春的热血和他们头脑中现有的观念发生了抵触。 高一学生杨楠承认： “我看枪战片也没像看《焦裕禄》那样揪心。 但是，虽然我承认焦裕禄很值得尊敬，可让我去像他那样，我可做不到。 ”因为他不相信人能全心全意地为别人， “焦裕禄真的就没一点私心。 ”女中学生甄憬然回忆看电影时的感受时说 ： “焦裕禄给我的触动非常大，在他身上体现了最伟大的人格。 ”可我却不能同意那句话： „他心中装着全体人民，唯独没有他自己。 ‟因为我更同意三毛的一句话： „假如把一切都献给了别人，那么你一生中就虐待了一个生灵 ——那就是你自己。 ‟人应该想想自己。 ”崔炜同学则一直没闹明白： “焦裕禄怎么能做到像人们说的那样。 他为什么会这样做。 难道他就没有想到要先做个好丈夫、好爸爸吗。 166中一位不愿说出名字的男生更直言不讳： “焦裕禄的确是个好人，但他太不适合用来教育我们这一代人。 他活得太累。 ”高二学生王京宇的见解拥有着相当一部分中学生的 共鸣： “现在从国家到个人都讲求务实，这是最根本和最自然的东西。 人其实只有先保重自己才谈得上去帮助别人。 ” 结合案例分析道德教育理想化的主要特征。 3．案例 : 一位来自监狱的犯人在信中写道：小时候，有一天，妈妈拿来几个苹果，红红绿绿，大小各不相同，我一眼就看见中间的一个又红又大，十分喜欢，非常想要。 这时，妈妈把苹果放在桌子上，问我和小弟弟： “你们想要哪一个。 ”我刚准备说想要最大最红的一个，这是，弟弟抢先说出了我想要说的话。 妈妈听了，瞪了他一眼，责备他说： “好孩子要学会把好东西让给别人，不能总想着自己。 ”于是 ， 我灵机一动，改口说： “我想要那个最小的，把大的留给弟弟吧。 ”妈妈听了，非常高兴，在我的脸上亲了一下，并把那个由红又大的苹果奖励给我。 我得到了我想要的东西。 从此，我学会了说谎，以后，我有学会了打架、偷窃、抢劫，为了得到我想要得到的东西，我不折手段，直到现在我被送进监狱。 结合本案例分析德育工作中为什么要尊重与满足德育对象的合理需要。 4．案例 : 严老师使用体验的方法，让学生懂得一个小组只有相互协作，才能完成共同的目标。 严老师为学生设计了 “站报纸 ”游戏，要求 6人一组，同时站在一张报纸上，坚持 10秒钟就算成功。 严老师宣布开始后，学生们争先恐后，报纸片刻间就被踩得稀烂。 失败以后，有的小组互相指责．有的小组在商量对策。 第二次，总结经验的小组在默契配合仍欠缺一点，依然没有成功；相互责怪的小组依然失败。 第三次，前者成功了．后者开始醒悟„„若干次后他们也成功了。 严老师在一旁饶有兴趣地看着一个个小 组 获得成功．她不需要说什 么 了。 学生们在游戏中已经领悟到 “相互配合 ”的意义，对 “团结合作 ”产生了积极的心理倾向。 一旦孩子能够从这一游戏中感悟出，相互协作与谅解对实现团体目标的重要性时，他们一定会永远记住这个来自他们自己亲身体验并 由自己总结、归纳而得出的道理。 虽然这个道理其实正是教师希望他们获得的。 结合案例分析活动对个体道德发展有何意义。 5．案例 : 唐娜是美国密西根小学的一位资深教师，再过两年就要退休了。 现在要搞的活动是要鼓励学生对自己有信心。 唐娜老师让每住学生填写所有自己认为 “做不到 ”的事情。 所有的学生都十分认真地填写。 有的写着： “我不会做三位数以上的乘法 ”，“我没有办法让黛比喜欢我 ”；有的写了 “我没法做十次俯卧撑 ”， “我不能只吃一块饼干就停止 ”；学生写的时候，唐娜也认真地写着 “我无法让约翰的母亲来参加母子会 ”，“我无法不用体 罚管教亚伦 ”„等学生写好以后．唐娜要求学生将纸对折，然后投入一个空的鞋盒，所有的学生投完后．唐娜把自己的也投了进去。 她把盒子盖好后，带领全体学生拿着工具来到运动场最远的角落，原来，他们是要埋葬 “我不能 ”。 十多分钟过去了，每个学生都参加了挖掘工作，直到一米来深，他们把盒子埋在里面。 最后唐娜念了一段悼词。 其中有这样的话： “希望 „我不能 ‟先生平静安息„希望您的兄弟姐妹 „我可以 ‟． „我愿意 ‟能继承您的事业„ ”回到教室，唐娜用纸剪了一个墓碑形状，上面写着 “我不能 ”，中间加上 “安息吧 ”， 再写上日期，挂在教室里。 以后每当有学生无意说出： “我不能„ ”这句话的时候，唐娜老师只要指着这个象征着死亡的标志，同学们便会想起 “我不能 ”已经死亡，进而想出积极的解决办法。 后来，她所带的班级的 30多位学生在事业上都取得了非常大的成功。 结合案例分析德育过程中的教育者应具备哪些素质。 6．案例 : 高二是比较重要的阶段，然而很多同学面对节奏突然加快的课程和直线上升的各科作业量，都无法及时调整自己的生活作息和应对方法，以至于经常有人上课迟到、早退．甚至在自习或上课的时间吃东西。 班主任周老师多次找这些同学谈话，无奈批评教育都不起作用， 一开始都是满口承认错误，保证下不为例，可惜都是说的比唱的好听，过后，迟到的依然退到，吃早餐的依然是把早读课堂当食堂 . 一天在每周例行的班会上，周老师详细地总结了本周的班务情况，包括考勤记录，然后对同学们宣布说： “从今天开始，我们班实行一个针对早读迟到早退、吃早餐的惩罚措施：哪位同学迟到一次就罚在班会上给大家唱一首歌，迟到两次就唱两首，天天迟到我们就给他开个人演唱会。 一是借歌声向同学们表达歉意，二是有助于同学们展示个人风采，说不定我们班还能挖掘出一两个歌星呢。 ”一席话听得那几个最爱迟到的男生当时就傻了眼： “唱歌。 不是吧 ——不如让我们去跳楼好了。 ” 周老师听着这几个调皮鬼的长叹短嗟．暗暗地笑了。 果然这招非常见效．慑于在大庭广众抛头露面进行个人表演的威胁，那些违反早读纪律的同学都收敛了很多，偶然有一两个不小心迟到的，在班上面红耳赤地放歌一曲之后，再也不敢 “争取 ”这种当众展示的待遇了。 从此以后，我们班的早读纪律有了明显的好转，流动红旗常常驻扎在我们班．而每周的例行班会更成为了同学们最为期待的活动．因为可以欣赏违反纪律的同学的歌声嘛。 结合案例分析教育者在实施惩罚时应遵循哪些基本要求。 标准答 案 2 单向选择 1． A 2． C 3． B 4． B 5． B 6． C 7． B 8． A 9． C 10． C 11． D 12． D 13． D 14． A 15． B 16． A 17． B 18． C 19． A 20． B 21． C 24． A 25． B 26． C 27． A 28． B 29． C 30． D 31． A 32． B 33． C 34． A 35． A 38． B 39． A 41． C 42． D 43． A 44． A 45． B 46． C 47． D 48． C 49． A 50． B 51． D 52． A 53． B 54． D 55． B 56． C 57． A 58． B 59． C 60． D 61． D 62． A 63． B 64. C 65． A 66． B 67． C 68． D 69． A 70． D 71． A 二、名词解释 要指对民族、阶级、政党、国家、政权、社会制度和国际关系的情感、立场、态度的教育。 2．是指德育对精神文化的传递与保存、改造与创新 3．是指学校德育通过培养受教育者特定的思想道德素质 (这些素质正是经济活动所必需的 )，而对经济发展具有推动作用 4．即是说，可使每个个体实现其某种需要、愿望 (主要是精神方面的 )，从中体验到满足、快乐、幸 福．获到一种精神上的享受 5．是德育活动预先设定的结果，是德育活动所要生成或培养的品德规格。 6．这种目的论认为德育目的应该是把受教育者培养成为超越于一切利已欲望之上的“超人 ”，即 具有 “神性 ”的人。 7．即个人本位论，其基本观点是德育是使人性得到完善的手段．德育目的应该从受教育者的本性和道德。