20xx年语文中考备考资料(编辑修改稿)

20xx年语文中考备考资料(编辑修改稿)内容摘要：

他们无怨无悔，只用自己的爱心醮着浓浓的真情默默地为你书写着一个大字 ——值。 请结合以上材料，根据下面假设的情境，向父母说一些真心话，诉一片真情。 （ 1）当父母在学习上给你施加老祖过重的压力时，你想说： （ 2）当父母在工作或生活 上不顺心而叹气时，你想说： （ 3）当父母为你过度操劳而病倒时，你想说： （ 4）当你在困难中及时得到父母的理解、关爱时，你想说： （ 5）当你在老师同学面前评价自己父母时，你想说： 根据提供的情境，按要求回答问题。 某班同学就 “开卷是否有益 ”进行辩论，正方就 “开卷有益 ”这一观点进行阐述，假如你是反方 主辩，你在阐述自己观点前应有一几恰当的几话，这几句话是： 你的观点应是： ； 理由是：（ 1） ； （ 2） （提示：是的，从某种意义上说，你们讲的也有一定的道理，但是，你们应看到它消极的一面，我们认为开卷未必有益。 开卷未必有益。 （ 1）社会上各类书刊鱼龙混杂，青少年对好书坏书缺乏鉴别能力；（ 2）社会上因读黄色书刊而犯罪的事例也不少。 ） 学校正在征集体现办学理念、学校特色以及符合学生实际的校训，初在（ 1）班准备召开 “校训交流主题班会 ”。 （ 1）假如你是班长请说一段简短的开场白：。 （ 2）作为班级的一员，请把你收集或拟写的校训写在下面与同学交流。 （ 3）如果你是班主任，活动结束时，请你作简要的总结。 在这诗一般的季节里，为了青春的闪光，为了创造美好明天，老师想为同学们编一本集子，想收集你们思想上迸发出的火花、情感中溅出的汁液，想把收集你们闪动青春的话语 …… （ 1）请你给这本集子起名：《 》 （ 2）请你用排比的形式，写一句或蕴含哲理、或展示个性、或激情飞扬、或华彩艳丽的心语。 （ 30 个字左右） （ 3）请你说几句动员同学参与的话。 某市正在准备创办 “绿化模范城市 ”，请你以班长的身份组织全班同学开展一次宣传活动。 （ 1）你拟定的活动主题是： （ 2）请你简要设计活动的内容： （ 3）请你拟出两与活动主题相关的宣传标语： 如果你们班想进行一次中学生消费情况调查，请你按要求设计简要的实施方案。 标题： 调查方法： 调查步聚： 如果你们班想进行一次中学生名著阅读情况调查，请你按要求设计简要的实施方案。 标题： 调查方法： 调查步聚： 阅读下面材料，回答问题。 亲爱的同学，你在 “到民间采风去 ”的综合性学习活动台，一定会被家乡的山山水水、民俗风情所陶醉，也一定会有许多惊喜的发现吧。 下面就请你带我们走进你家乡，一块分 享你的成果。 （ 1）走进家乡的名胜古迹：假如你是活动小组长，要带领同学编者按一本家乡风光的读本，你计划怎样完成这一任务。 请写出你们小组主要活动过程，并给这个读本拟一新颖、恰当的书名。 书名： 活动过程： （ 2）介绍家乡特产： 特产 名称： 广告词： （ 3）家乡节日风俗 ： 有关端午节的风俗： 有关端午节的故事： 二、阅 读 (一 )课内文言文阅读 训练要点： 理解和翻译文言句子的大意 理解浅易文言文基 本内容。 理解文言词语在句子中的意义。 备考思路： 课内过关。 重点把握好考试说明推荐 19 篇的文言文。 根据训练要点，逐一过关。 课外拓展。 通过课内的把握，有意识培养学生文言的语感，不断提高学生理解运用能力，读懂课外文言文。 语段阅读训练： 《论语》选段 子曰： “学而时习之，不亦悦乎。 有朋自远方来，不亦乐乎。 人不知而不愠，不亦君子乎。 ” 子曰： “温故而知新，可以为师矣。 ” 子曰： “学而不思则罔，思而不学则殆。 ” 子贡问曰： “孔文子何以谓之 „文 ‟也。 ”子曰： “敏而好学，不耻下问，是以谓之 „文 ‟也。 ” 子曰： “默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。 ” 子曰： “三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。 ” 解释下列词语： （ 1）是以 （ 2）何以 （ 3）故 （ 4）罔 （ 5）殆 （ 6）愠 （ 7）耻 （ 8）时 （ 9）诲 这几则文字中关于个人修养的句子是 ，阐述学习和思考辨证关系的句子是 ，借题发挥，教育弟子要勤学好问的句子是。 文中有些句子被后人固定为成语，请在文中找出两个成语。 （ 1） （ 2） 用现代汉语翻译下列句子。 （ 1）温故而知新，可以为师矣。 （ 1）敏而好学，不耻下问。 课文有谈学习态度的，有谈学习方法的，请分别找出。 学习态度： 学习方法： 找出下列各句的通假字，并写出它的本字及其意思。 （ 1）不亦说乎。 通 ，意思是 （ 2）诲女知之乎。 通 ，意思是 （ 3）是知也。 通 ，意思是 《鱼我所欲也》 鱼，我 所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。 生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍身而取义者也。 生亦我所欲，所欲有甚于生者，故为不苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也。 使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也。 由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也，是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。 呼尔而与之，行道之人弗受； 蹴尔而与之，乞人不屑也。 万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉。 为宫室之美、妻妾之奉，所识穷乏者得我欤。 乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，。