老子养生文化座谈会发言(编辑修改稿)内容摘要：
有为是通向无为的道路途径，很少有人不通过有为一下子就到达无为。 有为加悟性就达到无为。 心空的含义。 所练的空则主要指清静而言。 “四脱”也是一种解释，具体地说就是达到无为境界。 到此境界，重要的就不是有形之法和有形之授，而是随着功力上升如何修炼可以自然悟到。 我在五行静坐养生法中，讨论了 7 个问题： 关于精气神； 关于松静空； 动静结合； 练养相兼； 练功姿势； 关于意念活动和形意口诀； 道德得道、性命双修。 其中，既有练法，也有养法、修法，守神和修 性最为重要。 一个失神、一个动情是养生的两大忌患，甚至比病毒还厉害。 练气功涉及到意、气、息三大问题，这是基本功。 意念若有若无，气要弱弱柔柔，呼吸要自然缓慢而又静。 意念切勿偏重，弱生强，柔克刚。 松静虚空的神态和体态就是最好的气功态，老子称为“玄牝”。 观窍胜似守窍。 三、练空就是练先天气 4 先天气是生于宇宙形式的最精微物质和能量。 人的先天气就是宇宙输送给人体的元始祖气。 比如： 向天吞纳天之气可壮人之阳气，向地纳气可补人之阴气。 月亮星星下雨天之气，可补助阳中之阴，充实人体肺气。 太阳、晴天之气可壮阳中之阳，充实人体心气。 水、花、植物之气，可补阴中之阴，充实人体肾气。 山、树木之气，可补阴中之阳，充实人体肝气。 大地的泥土、草类植物之气，可补阴中之阴，充实人体脾气。 练先天气就可以通过与宇宙元始能沟通，采收入人体，使人后天气达到弥。阅读剩余 0%
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