福建永安一中20xx届高三复习检测语文(编辑修改稿)

福建永安一中20xx届高三复习检测语文(编辑修改稿)内容摘要：

孟 頫 只剩下一种字形，显然是赝品。 ③这个论断着实高妙。 像赵孟 頫 这么复杂的文人，只能是多重人格结构汇聚和融化的结果。 已经汇聚、融化成了一个卓然独立的大家，竟可以一一寻其脉络，并在墨迹上指认出来。 这种现象，与人们平时谈艺时津津乐道的“融汇百家而了无痕迹”正好相悖。 这里，展露了中国文化的一种重要特征。 ④“融汇百家而了无痕迹”的情况也是有的，主要出现在早期创业者群体中，如王羲之，曾悉心学习过卫夫人的书法，后来又追慕钟繇和张芝，还揣摩过其他许多秦汉以来的碑迹。 他自称隶胜钟而草逊张，终于融会贯通而攀上万世瞩 目的书学峰巅。 要在王羲之行书中一一辨认出他师法过的前代书家的痕迹，不太容易。 但是，当高峰树起之后，它就成了后世书家不能不继承的遗产。 继承者又成了高峰，遗产也就累聚成一座深幽重叠的迷宫，使代代子孙既富足又惶恐，即使力求创新也摆脱不了遗传的干系。 苏东坡算是敢于独立创新的了，但清代翁方纲一眼看破，说苏字中最好的仍然是带有晋贤风味的那一种。 二王余绪的远代流注，连苏东坡也逃不过。 ⑤ 这就是可敬可叹的中国文化。 不能说完全没有独立的人格，但传统的磁场紧紧地总摄着全盘，再强悍的文化个性也在前后牵连的网络中层层损减。 本该健 全而响亮的文化人格越来越趋于群体性的互渗和耗散。 互渗于空间便变成一种社会性的认同，互渗于时间便变成一种承传性的定势。 个体人格在这两种力量的拉扯中步履维艰。 生命的发射多多少少屈从于群体惰性的熏染，刚直的灵魂被华丽的重担渐渐压弯。 请看，仅仅是一枚毛笔，就负载起了千年文人的如许无奈。 —— （节选自余秋雨的《文化苦旅》，有删改） 10．下列的理解和分析，符合原文意思的两项是（ ）（ ）（ 5 分） Ａ．书法艺术体现了美，但它与人品的关系曲折错综，不一定能反映出书法家的品性。 Ｂ．傅青主认为，赵孟頫的 书法虽有甜媚之弊，却嶙嶙峋峋地有许多前人风范的沉淀。 Ｃ．一幅书法作品，如果无法找出师承的痕迹，过于纯净，那么这幅墨迹显然是赝品。 Ｄ．中国文化，既想努力摆脱前人的规范，展现个性，又不能不模仿前人，接受遗产。 Ｅ．本文作者认为，中国丰富的传统文化，使中国文人完全失去了自己独立的人格。 11．请根据文本信息，概括赵孟頫和王羲之这两位书法大家在书法艺术上的不同点。 （ 2 分） 答： 12．第⑤段开头说：“这就是可敬可叹的中国文化”。 为什么说中国文化是“可敬可叹”的。 请简要说明。 (4 分 ) 答： 阅读下面的文字，完成 1316 题。 （ 18 分） 失语的 石头 舒婷 ① 鼓浪屿最负盛名的是各种风格的建筑。 号称“万国建筑博览会”，未免有些自夸，至少十几国领事馆，却是不争的历史事实。 ② 鸦片战争后，厦门辟为通商口岸。 西方列强纷纷涌进鼓浪屿，除了领事馆，还有商行、公馆、别墅、教堂和学校，甚至有一个小小足球场。 洋人记载：岛民穿人字拖鞋踢球，往往拖鞋先破门，球却飞了。 因此得出中国足球不可惧的结论。 姑且不论中国人是不是踢足球的料，起码这里的足球意识开发得比较早。 岛上的中学生足球队十分骁勇，转战全省无敌手。 现在的足球场，大铁门日夜紧锁，不准孩子们入内奔跑和操练。 透过铁栅，可以看 到茵茵绿地，像橱窗里摆设的绣花缎面，被自动洒水机精心熨烫着。 据说正规的球场本来需要如此保养着。 ③ 福建沿海历史上，多有漂洋过海谋生求发展的传统。 出于根深蒂固的乡土观念，二三十年代，不少华侨回鼓浪屿投资兴业，筑巢而居。 他们既想保留闽南古风，又吸纳侨居国的建筑风采和技术。 直接从国外自带设计图纸，进口高级建筑材料和家具，经中国风水先生的严格测试，因地制宜，依山望海，竟建成了一千多栋私人楼房。 ④ 有纯欧陆式别墅。 牵藤攀藓的廊柱和拱门，虽斑驳残缺，犹见考究的百合浮雕和古希腊宏伟气势。 风轻摇松动的百叶窗，似乎可以窥见当年的 壁炉、枝形烛光、细瓷银刀叉，以及踮在留声机上如痴如醉的白缎舞鞋。 ⑤ 有庭院深深的大夫第和四落大厝。 铜门环凹凸剥蚀，击一声绵长再击一声悠远，声声清亮如磬。 红砖铺砌的天井里，桂香一树，兰花数盆，月季两三朵。 檐前滴水青石，长年累月，几被岁月滴穿。 中堂的长轴山水，檀香案上的青瓷描金古瓶，甚至洒扫庭院的布衣老人的肩头，似蒙着薄薄一层百年浮尘。 ⑥ 更有“穿西装戴斗笠”中西合璧的别墅。 建筑主体是西洋式的，有地下隔潮层，卫生设施十分先进完备，但屋顶却是飞檐翘角，门楣装饰挂落、斗拱、。