黔南内套苗族姓氏与婚姻毕业论文(编辑修改稿)

黔南内套苗族姓氏与婚姻毕业论文(编辑修改稿)内容摘要：

迁到基场内套以外的地区，比如的叼、甲章、桃花、坝固等地进行新的开山门业，每逢吴氏宗族莲宗大会他们都要来参加。 ③ 刘吴原本是吴姓，但为什么会带有“刘”字在开头呢。 据访问当地的吴光宗老人家说到：以前吴氏家族里有一人，取了媳妇，后来吴氏人不要了，和这位妇女离了婚，这位妇女就改嫁到刘氏家里，但当时这位妇女是已经怀有生孕了的，于是吴氏家人和这位妇女规定，如果 生下的是男孩，那这个男孩就归还给吴氏家族来养，如果是女孩，那就随刘姓，并由刘姓家族侍养。 后来这个妇女生的是男孩，但是她不想把孩子归还给吴氏，就给这个男孩男扮女装，阉人耳目，可是有一天吴氏人去走亲戚的时候听到别人说了那个小孩是男孩，他就拿着烟斗欣开那位孩子的裤子，果真是男孩，后来没办法，刘氏这一家与吴氏这一家达成协议，让这个男孩的名字改为刘吴，因此，现在的刘吴就是从这 ① 《都匀县志稿》卷五《风俗》 ，并参见 孟学华，刘世彬 .从《都匀县志稿》看都匀地区各民族的年节习俗 [J].黔南民族师范学院学报， 2020（ 5） ② （刘吴）吴光宗家家谱序言 ③ 参见（刘吴）吴光宗家家谱中的子孙世代分布表 凯里学院本科毕业论文 3 个小男孩开始的，后来人们就习惯性的把吴氏家族的人称作刘吴，因此，刘吴就这样一直延续下来。 ① （三） 其他家族的来源 前面是刘吴家族的来源与传 说，至于其他的杨吴，朱吴，他们自己也有说法，首先来看看杨吴的来源。 杨吴的史迁祖现在已经无人考证，居杨吴家族里面的老一辈吴银贤同志说：记不得他们从什么时候开始落籍贵州的，也不知道落籍贵州到现在有多少代人了，只是听以前的老人说，他们是从江西杨柳街吴家庄叶林静迁来的，始祖最先在贵州的哪个地方落脚已经失传了，现在没人能够知道，后来杨吴家族的一部分迁到三都普安，居住二十四代之后，五兄弟分手，老大良孝和老二哀孝迁到基场（内套），老三去普安的风挡，老四在风高老五不知所向，没有记载。 后来杨吴发展迁到七十二寨。 七十二寨是榕 江县乐里区大部及永区一部分，即今天的仁里水族乡等。 据吴银贤（杨吴）的家谱记载，杨吴迁到基场内套有 22 代人了，按父子连名记，即良孝 雍略 盛良 江盛 碾江 脸碾 天脸 老天 昌老 堂昌 鸟堂 井鸟 金井 脸金 井脸 鸟井 硬鸟 永硬 永和 石永 银石 宝银 鸟宝 银鸟。 后来家谱就没有人修了，杨吴什么时候开始使用汉姓也无人了解，距今约四百多年。 相当于明代正德，嘉靖年间。 ② 那原本都是吴姓，为什么吴姓内会有杨吴之说呢。 据吴德启同志介绍，杨吴原本是吴姓，至于后来为什么会有杨吴之说法，是因为良孝，良哀迁到基 场内套时，他们搬到的阳家寨原本住的是杨家人，后来他们把杨家人赶走，但还剩下一部分杨家人还留在阳家寨。 后来与本地的杨家人接触多了，成为兄弟之家。 每当吴家人办什么喜事后者大事，都要请杨家人一起，就这样，原本的杨家人和后来的吴家人经过几代甚至是几十代人的交往，人们就习惯性的把他们称为杨吴。 ③ 朱吴家族的来源也有自己的说法，朱吴家族也是从江西迁过来的，据吴士弟 ④ 前辈（朱吴）介绍，他们当时是和刘吴的始祖一起迁来的，当时他们的实力小，依附于刘吴家族的实力，一起来填朝时迁过来的，据传说，当时朱吴的祖先和刘吴的祖先一 起也是从三都普安认识后一起来打猎，他们来到基场内套这个地方，看到这里的树木繁多，野生动物丰富，爱上了这个地方，于是他们想办法一起把这里的本地人赶走。 每天晚上就邀几十个人一起拿着火把到基场内套的山顶上走动，一人拿着两把火把，点完后又继续，一直到三根半夜，并且每个人故意穿着比脚长几倍的草鞋，磨破后放在路边，这样一直连续了半个月，本地的人误认为他们有很多人而且人高马大要来赶他们走，自己抵挡不住，于是害怕就分分搬走了，只剩下一些原本的居民，他们就搬到了原来本地朱姓 ① 2020 年 12 月 28 日访问皆街的吴光宗老人家，其拥有吴氏家谱，也是重修吴氏家谱的人员之一。 ② 参见（杨吴）吴银贤家家谱序言中的子孙世代分布表 ③ 2020 年 12 月 15 日在阳光寨访问 吴德启同志 ④ 2020 年 1 月 6 日在其家进行访问，吴士弟，基场村村委人员，其对基场内套吴氏宗族有一 定的研究，也是重修吴氏家谱人员之一。 凯里学院本科毕业论文 4 的平寨了，后来搬来的吴姓与本地的朱姓经过几代甚至几十 代的交往，人们就习惯性的把这一支族的吴姓称为朱吴。 ① 内套的水族胡吴和韦吴都是本地土生土长的居民，至于他们是怎么带有吴姓，也有自己的说法。 历代的统治者挑拨民族关系，制造民族矛盾，造成了民族之间的隔阂。 在当时是受到一定影响的。 内套水族胡氏，有两个女儿，其中一个嫁给王司官家。 结婚时，王司男家牵来一头牛，挑来七笼鸡，作为聘礼，马上到胡家时，牛鼻栓和扁担都断了，随身砍来胡家的泡桐树作扁担，割来的葡萄藤作牛鼻栓，胡家人见了不答应，认为这是不尊重胡家水族人的礼仪，于是赶走了那帮带来聘礼的人，王司官家见到此景，就抓住机会 ，邀人来打胡家人，要把他们赶走，于是胡家人就邀请当时的苗族吴氏家族来帮忙，共同抵制了这场灾难。 从而使他们能够安定的居住下来，水族胡家人为了感谢当地的吴氏苗族，就和吴氏苗族结为兄弟，并且称自己是胡吴。 而当地的水族韦姓是经常受到新场陈家的侵扰，他们为了保存自己的家族，不被外来的陈家人赶走，就邀请当时实力强大的吴家人打走了陈家人，使得以后的陈家人再也不敢来侵扰韦姓家族，让他们能够在本地安居乐业。 为了感谢吴家人的帮助，为家人就纷纷主动向吴家人结亲，还把自己的韦姓改为吴姓，只是规定嫁到吴家后，要保留自己的原来韦姓。 （四） 以姓氏为基础的村寨分布 基场内套的各民族都有自己的分布，他们姓支而居，每个家族。