浅谈贾平凹秦腔中夏天义土地意识的悲剧性毕业论文(编辑修改稿)

浅谈贾平凹秦腔中夏天义土地意识的悲剧性毕业论文(编辑修改稿)内容摘要：

这是 消化农村的 剩余劳动力，不仅成为现代化的趋 势 ，也是农业 发展 的重要途径。 ” ① 对于生活在清风街上的年轻人的创业，他也是不理解并反对的。 新上任的村主任夏君亭是个不甘于在土地上踏踏实实劳作的 人 ，他具有现代思想，与夏天义的传统农业思想 不同，他主张在清风街的 312国道的路口建个农贸市场，遭到夏天义以及村支书秦安等干部的反对。 因为建农贸市场要占好几十亩上好的耕地，最终与村委会商议无果而终止。 但是夏君亭不甘于就这样失败，于是采取暗中报案抓赌等手段来打击秦安等村干部，并且取代了秦安的村书记，获得了决策权，贷款建起了农贸市场。 农贸市场为农民带来了一些收益，但是在短暂的红火之后，因为农副产品的滞销很快变的冷寂， 摊主换了好几次，退让的已经知道那是个坑，跌进去就出不来。 夏君亭也做了许多努力，他去找在县城工作的夏中兴，求白雪的老师，但也只是解决了当务之急 ，没有彻底的解决产品销售出路的问题。 新老两代的村主任都是为村民办事，彼此间得不到支持，他们的出发点是正确的，只是他们的管理方式不同，夏君亭受过教育，根据现状采取的是市场经济的管理方式，考虑的是短期的利益和物质利益， 从此 以后清风街 上 天天开门，一个摊位 能收取 多少钱，承包 商每天有 多少的营业额，村委会 就根据摊位收取 多少的税。 这是市场经济的逻辑推理。 而夏天义是以计划经济、自然经济的角度出发，他也有着自己的一本帐： 修七里沟农民可以多分到土地， 农民的 土地 就不会 不够种。 2 形成夏天义土地意识的原因 贾平凹 是 农民的 儿子，从小生活在农村，对生他养他的土地有 难以割舍的依恋。 他在写作生涯中，始终关注者农村生活的变化，尽管进城生活多年， 但 始终保持着农民的本色，喜欢安静，爱交农民朋友。 他在骨子里是位具有责任感、使命感的现实主义作家。 贾平凹说：“关怀和忧患当下的中国是我的天职”。 小说中的夏天义就是贾平凹的一个影子，贾平凹是借夏天义的种种举动来体现自己的恋土情感，以及对农村人民未来生活的怀疑和忧虑。 ① 张继红 .薛世昌 ： 转型期农民、土地的深层隐喻 — 以贾平凹的小说《秦腔》中夏天义为例 .[J].长江师范学院学报 .2020,25(1) 西安培华学院本科毕业论文 浅谈贾平凹《秦腔》中夏天义土地意识的悲剧性 5 作家的生活环境 贾平凹出生于陕南地区，长于陕南的一个农村里，每天得面对家人、村里人的生活，自己家的生活就过的不宽裕，再 加上父亲遭遇政治批斗， 经常是吃了上顿没有下顿，包谷还没有熟就放碾子上砸了做糊糊吃。 年少的贾平凹经历过生活的磨难，对农村的人、事、情极其 地 熟悉。 贾平凹曾经就有个目标，是“以商州这块地方，来体验、研究、解剖中国的农村历史 生活的改变， 从一个角度来反映这个大千世界和人对这个大千世界的心声。 ” ① 贾平凹 虽说 后来走出了农村，但如乌鸦一般乌在骨头里的农民本性是难以摆脱的，他对 土地、农民、 乡村 有种天然的亲和力， 就像 飘进城里的风筝，线却系在农村。 贾平凹把自己的主观思想加入在小说《秦腔》中，以自己的故乡棣花街为原型，塑造了一个 名为清风街的村庄，小说是以清风街一年琐碎破烦的日子来书写的。 贾平凹说：“棣花街是月，清风街是水中 的月亮 ，棣花街是花，清风街是镜 子里的 花。 ” ② 贾平凹是以小说世界和现实世界这两个领域来引导读者对小说《秦腔》主人公的思考，以及对农村土地现状的思考。 夏天义的生活背景 政治背景 夏天义生活在 社会的变革之中，社会转型期的大背景下，自己亲身经历过了“土改”、 “合作社”等活动。 因此， 在清风街，夏天义就是 他生活的 那个时代最具有代表性的人物。 他就是村里权威的代表、土地意识的核心力量 ， 在清风街 夏天义当了 一 辈子 的村书记，是县志上留有名的人物。 正因为这样，他在清风街是“正统”的代表，他在担任村书记时，本着为民着想的理念，以群众利益为核心，做了许多实事、好事，他把理论付诸于实践，在实践中为民谋利，积极进取、乐观向上、勇往直前，执着于民，虽然也因此付出了代价，但在清风街树立了权威。 夏天义的执着不是拘囿于个人的宠辱得失，而是一种对集体主义道德观的坚守。 老百姓爱戴他，他是人民心中的好干部。 夏天义突破了莫言的《生死疲劳》中 洪泰岳和 西门金龙新老两代 村里 权利 的 争夺 或 路线斗争的 例程。 ① 贾平凹《贾平凹文集》（散文杂著），《在商州山地 — 小月前本 跋》， [M]陕西人民出版社 2020 年 10 月版，第 22 页 ② 贾平凹的《秦腔后记》 [M].北京：作家出版社 .2020,第 501页 西安培华学院本科毕业论文 浅谈贾平凹《秦腔》中夏天义土地意识的悲剧性 6 另一方面，夏天义一生不谋私，全心全意为民。 他的 文化水平不高，但是讲话具有“煽惑性”。 他讲话会使用排比句，听起来顺耳。 他 很幽默，能将道理用乡土 的话 讲出来，村民 比较容易理解、接受。 因此，好多人 都喜欢听他讲话。 老百姓敬爱他，权威的树立与老百姓的崇拜是分不开的，权威一旦树立，人们就不会以一般常人的道德标准来衡量它，就算是做出了出格的行为也会得到认可。 如在土改的时候，俊奇的爹被划为地主，俊奇的娘为了救自己的丈夫，求夏天义 反而被夏天义奸污，清风街的老百姓不仅没 有愤怒，反而认为他“行”能为老百姓 主持正义，巧识美人计。 夏天义之所以是清风街人们心中的崇拜者，是因为 他是土地的核心，他是老百姓心中的精神领袖。 所以人们称他为“清风街的毛主席”， 想做什么就能成什么， 这些话虽然有些绝对，但是也有一些依据。 在夏风和白雪结婚的时候，戏台上大乱，秦安“阵不住”，急的眉头上挽了一个疙瘩，张引生等人都无法维持秩序，“我”大声喊：“老主任来了”，顿时安静下来。 ① 清风街干旱，他凭着自己的权威，迫使站长放水，缓解清风街的旱情。 他的儿子庆玉盖房，桩基宽了一步，他就要求推倒墙根，重新起土挖坑，庆玉说他爹是毛主席，夏天义时时刻刻维护集体利益，这与他权威的树立是分不开的。 经济背景 清风街 多年 的村情是人多地少，资源 匮乏。 老百姓的收入来源主要靠种地，但是耕地面积逐渐在减少，粮食产量不再提高，种地的成本高，化肥、农药、种子及各种税费逐渐高涨，人情世事的花销也在上涨，这里既没有矿藏也没有工业，基本的劳作方式就是 体力劳动 ，没有现代化的机械设备。 这里最先进的农具大概就是手扶拖拉机了，最常见的劳动方式 也就是 手推磨、拾粪、手搓棒捶衣服等 ， 似乎还处于原始的自然经济。 有限的土地发挥了它的潜力后也很冷寂，粮食产量低、售价低。 收入微薄，农民的生活就过 得 很清苦。 即使有外出打工的，也都是在做服务员、卖炭、贩卖药材、捡 破烂，除此之外也有在工地上当小工。 这些工人有的就不回来了，回来的不是缺胳膊少腿 就是裹着白布。 狗剩外出打工一年，得了病回到家，每天早起拾粪，穿的裤子屁股都露在外面，本想增加点收入，在自家的林地种菜，结果菜没有种成，反被政府抹去补贴并罚款 200元，无奈之下，服农药自尽。 清风街的干部也做过努力，想改变这种贫困的现状来增加农民的收入，如村主任夏 ① 贾平凹的《秦腔》 [M].北京 .作家出版社 .2020，第 13页 西安培华学院本科毕业论文 浅谈贾平凹《秦腔》中夏天义土地意识的悲剧性。