从悲剧到悲剧—由伤逝子君的悲剧_反思当代女性婚恋观毕业论文(编辑修改稿)

从悲剧到悲剧—由伤逝子君的悲剧_反思当代女性婚恋观毕业论文(编辑修改稿)内容摘要：

重对影响婚恋的物质基础特别是经济因素做出更为理性的思考。 传统意义上“有了感情便会幸福”的婚恋观念渐渐被淡化，而对物质基础中的经济因素的考虑渐渐增强，融入更多考虑元素的婚恋观则成为主流。 在社会上甚 7 至出现“学得好不如嫁得好”“干得好不如嫁得好”等婚恋观念，而“有房、有车、有钱”则成为当代女性择偶的重要标准。 这在时下流行的相亲节目中均有所显现，如江苏卫视的《非诚勿扰》节目中，很多女性就表现出了对这个方面条件的关注。 （一） 当代女性婚恋观综述 随着时代的发展，女性的婚恋观既保 持传统又有所发展： 一是匹配的性格和真挚的爱情仍然是婚姻不变的主题。 最近由世纪佳缘联合新浪网和 MSN 共同发起的《 2020 年中国男女婚恋观调查报告粉皮书》调查证实了这一点，而工作事业和经济基础则排在其后。 相对而言，父母比孩子更加注重结婚对象的家庭背景与职业收入，但多数被调查者表示能够与父母在求同存异的基础上达成一致。 二是女性更加注重婚恋选择中的独立自主。 传统的婚姻侧重于对经济的、政治的、社会的、家庭的或家庭利益关系等方面的考虑。 它追求成员之间的同质性，抑制了人的独立自主和个性自由。 而当代女性的婚恋观却往往表 现为：认同成员之间的异质性，尊重每个人的独立性和对自身事务的自主。 有越来越多的现象表明，当代女性已逐渐认同爱情、婚姻、家庭生活中的私域化定位。 强调私域化定位，并不是说他们完全抛弃传统，而是对传统的改造和创新，并注入新的时代精神。 他们的婚恋观以“个体主体”为主，同时兼顾责任感和义务感。 除此，当代女性在择偶上强调自己作主。 这些和《伤逝》中子君的“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利”这一观念有着很大的相似性。 这在近几年来层出不穷的相亲节目中均有所体现，这或许也是时下各类相亲节目比较受欢迎的原因。 三是女性依然 追求婚恋选择中的人格平等。 在女性解放运动日益高涨及女性意识深度觉醒的影响下，“当代女性在恋爱婚姻选择中的民主平等意识比以往任何时候都表现得更加强烈。 这主要表现在恋人选择中的人格平等，家庭生活中的夫妻平等，生育意愿选择上的平等，双亲影响子女的方式平等等。 首先，双方拥有获得平等的事务决策权。 目前，许多调查证实了这种变化。 在徐安琪的《中国婚姻质量研究》的调查结果显示：在回答夫妻中谁较豁达、忍让，调查对象首肯“妻子”的占%，“差不多”的为 51. 2%，丈夫更大度、谦让的占 32. 6%；在谁拥有家庭经济事务的 处理权和家政决策权问题上，回答“差不多”的占 52. 6%，丈夫拥有更多实权的占 %。 可见，夫妻关系呈现出平等民主的趋向。 其次，双方拥有平等的财产权。 恋爱消费 AA 制，婚前财产公证，以及婚后夫妻收入差距的不断缩小， 8 婚后双方一起承担房贷等，使双方在对个人财产及公共财产的占有、管理和支配上的发言权越来越趋于平等，各自保留着相互独立的地位和自主发展的经济空间。 四是“多维”婚恋选择角度的出现。 “多维”指的是在婚恋中既考虑情感因素，也考虑经济及家庭因素；“一维”指的只看重经济条件，而忽视情感因素等。 近日，一份刚刚 出炉的《上海 80 后新生代婚恋观调查》（ 11 月 24 日《上海青年报》 )显示，%的人表示“只要相爱，其他条件可以不考虑”， %的人表示“既要相爱，又要对方各方面条件好”。 这体现了当代青年一种务实的婚恋观，在两人感情的基础上，不否认经济基础，但又不是太注重经济基础。 五是金钱在婚恋选择中成为首要考虑因素。 如果说上个世纪五十至七十年代的婚姻被政治操控，八九十年代的婚姻则更多地受金钱左右。 此时的婚姻也就很数字化了，存款多少往往是决定爱情指数最重要的因素。 “男人有钱就变坏，女人变坏就有钱”是这一年代的经典 流行语，长盛不衰至今。 特别是计划经济向市场经济的转变， 使人们对金钱的获取和支配的看法与传统观念发生了变化和转移。 很多青年人看待事情和对待事物都喜欢从金钱的角度去分析问题，而对待情感和婚姻，金钱更是影响着他们的抉择。 当代女性自然也不例外。 当代女性在婚恋选择上的“含金量”急剧增加。 首先是由婚恋中经济因素的基础性作用决定的，因为没有经济基础，婚恋失去保障，就没有什么幸福婚恋可言；其次是缘于市场经济抬升了金钱在人们心目中和社会生活中的地位；再次则是缘于市场竞争和消费诱惑给当代女性的婚恋生活带来了压力。 因此，他们在 婚恋中追求情感的同时，也追求金钱，使金钱等物质因素在婚恋中占有相当的重要地位。 （二） 侧重经济因素婚恋观导致婚恋困境 通过对子君的悲剧以及当代婚恋观的反思，我们认识到了经济基础对婚恋的重要性。 幸福婚恋离不开坚实的经济基础，而坚实的经济基础的最终形成来源于婚恋双方的人格独立，特别是女性人格的独立。 毕竟随着在社会的发展和消费理念的改变，以往完全靠男性支撑整个家庭经济的传统家庭模式已经不再适用，而随着女性自主意识的觉醒，越来越多的女性不再愿意做“相夫教子”的全职太太，而选择走向职场，愿意和男性一起承担家庭的经济责 任。 而一旦女性在头脑中意识到经济基础对个人本身或婚恋的重要性时，便在实际生活中，更加注重对经济因素的考虑。 在婚恋选择上，经济因素自然成为首要的考虑因素。 毕竟没有经济基础的婚恋就好比失去根基的空中楼阁，并不能长久，子君 9 的悲剧就是一个典型的例子。 因此，从五四运动以来，大多数女性在婚恋选择中是比较侧重经济因素的。 而作为当代女性，侧重经济因素的程度是非常高的，现今社会上出现的“有房、有车、有票子”的择偶标准就是一个明证。 侧重经济因素的婚恋观，具有非常明确的现实意义，它表明了女性对婚恋的深刻认识和 对自己及婚恋的负责，是女性自我意识觉醒的有力表现，并对女性正确选择婚恋产生重大的影响，这可以说是社会的进步。 从这个层面上来说，这种婚恋观是值得提倡的。 倘若不侧重经济因素，那么婚恋就失去了成长的基础，使婚恋双方陷入子君式的婚恋困境中，最终以悲剧收场。 因此侧重经济因素，对婚恋选择有着十分重要的影响。 它是婚恋发展下去的前提和基础。 然而对经济因素的过分考虑，反而会使女性们陷入新的婚恋困境： 首先是经济因素预期过高导致婚恋受阻。 大多数青年普遍反映经济因素是他们组建婚姻的重要原因，男女青年都希望在正式组 建家庭时能有稳定收入、有房、有车。 这些条件如果都需要具备，显然对 25－ 28 岁的适婚青年们是具大的压力。 多数青年朋友们才离开校园走入社会不久，基本上是无法达到上述的物质条件，所以形成了一部分适龄青年不谈恋爱一心一意拼命工作，努力赚钱的局面。 一些青年朋友们不谈婚嫁，而是将心思放在努力积累物质基础上。 最终导致社会上出现不愿意结婚或害怕结婚的现象存在，甚至出现了单身一族。 这样的专注和对经济因素的过高期望，无疑是广大青年对婚恋物质基础的关注，但这却也向我们说明了这样一个问题：经济因素是婚恋的基础，但却也成为婚恋的障碍。 其次是“傍大款、当二奶”层出不穷。 无可厚非，追求经济基础是实现幸福婚恋的一个重要保障，但过大的经济期望值会将婚姻物欲化，而淡化对情感、责任、相互扶持等婚姻基础的需求，从而造成重婚姻硬件而轻婚姻软件的现象的出现。 这种现象本身是没有什么错的。 但一般来说，年轻人择偶标准主要是强调彼此之间的情投意合和对方的品质能力，然而越来越多的女性择偶更讲究现实，他们既考虑到现在，又考虑到未来，以功利为择偶条件的增长趋势日益明显。 这种现实婚恋观的最突出表现为如今社会上盛行的“傍大款”和“当二奶”现象。 究其原因，攀比和虚荣心促 使一部分女性超前消费，当短期内自己无法负担额外的经济支出时，她们就产生了走。