论杜威教育思想对当前幼儿教育的影响毕业论文(编辑修改稿)

论杜威教育思想对当前幼儿教育的影响毕业论文(编辑修改稿)内容摘要：

透彻了解，你的教法也许与从前大 不相同”。 杜威提出，儿童的成长过程不光是儿童和同伴之间的合作，还需要要儿童和老师之间的合做。 在儿童的探索过程活动中，教师应掌握正确的时机，找到正确的方法，适当地介入，协助儿童发现问题，帮助儿童提出问题。 教师不能过多的介入，正如瑞吉欧人所讲的“与其牵着儿童的手，倒不如让他们靠自己的双脚站立着。 （二）杜威思想对华德福教育的影响 华德福教育体系中，也吸收了杜威的思想，在以儿童为中心的基础之上，华德福更加重视儿童对大自然的亲近，对真善美的追求，尤其重视儿童的艺术教育。 华德福教育注重对 人的智力、艺术和道德的平衡发展，重视 培养儿童想象力和创造力，这点同杜威的教育目标相同。 同时，华德福强调在对儿童心灵滋养的 基础上促进其全面发展。 具体来说，华德福幼儿教育注重 培养儿童拥有 健康的身体、敏感的情绪 情感 、较强的社会活动 和交往 能力、丰富的想象 力 和智力的发展。 然而杜威提出儿童有四种潜能，这四种潜能是儿童所具有的本能和冲动。 在华德福的幼儿教育中，教师的任务是唤醒 和激发每一个儿童的潜能，允许儿童自由地表现和发展个性。 为了培养 儿童想象力和创造 力的发展以及对真善美的追求，华德福 教育在对 课程 设置中使用 的材料、 教学 方 法和 课程内容等方面，除了使用天然材料的玩具之外，还有一些特别的玩具，叫做“未完成的玩具”。 这些玩具外形非常简单 ，例如娃娃只有个别的感官，没有表情，也7 不做太多的装饰； 拟人化手法教学是 教师的教学 中常用的教学方法，不仅避免了讲授过程的单一、 简单 和老师的 说教 ，而且赋予教学内容以生命，注入情感，让儿童在活动过程 中体验情感和寓意， 激发出儿童潜在的 想象力。 同时华德福教育尤其重视对儿童艺术潜能的发展，即儿童的艺术教育。 华德福教育者黄晓星认为，通过良好的艺术形式来表达人心灵深处的活动 ③。 华德福教育非常重视教学内容的生命意义，反对将脱离生活的教育，这符合杜威思想中“教育即生活”的观点，教育就是在生活中让儿童不断得到发展，课程的内容来源于儿童对周围生活的感知。 华德福教育强调， 儿童的 教育 就应该促进儿童 在身体和心灵上与自然 融合 ， 协调 ，所以儿童所用的材料应该是自然的，在生活中 发现 和 创造 ，成人应该教育儿童关心自然，关怀自然。 华德福教育学校中反对幼儿玩积木，认为孩子的天性中没有从零部件创造出整体的能力和倾 向。 华德福教育重视当前教育对儿童终生的意义，把儿童放在一个人整个人生的 阶段去认识和对待。 而杜威把儿童划分为了三个阶段 :第一个阶段是4～ 8 岁，这个阶段儿童忙于说话和做事，而很少的理性思考：第二个阶段是 8～10 重点在读、写、算、操作等能力的发展：第三个阶段则是 10～ 13 岁，儿童获得技能，并用于操作的阶段。 对于 3～ 6 岁的儿童，存在于第一个阶段之中，他们的思维方式直而形象，很少理性思考。 史代纳说：要站在生命是一个整体的观点来看，要以儿童整个人生来判断教师自己该做什么 ④。 儿童在 7 岁之前不学习数学、算数以及书写。 因为在大脑没有成熟时不能有效的利用这些思维功能。 教育对儿童身体的呵护，尤其是 对儿童的感官呵护更要小心谨慎，在对声、光、色的使用中都要采用柔和的方式，以免对儿童感官身体造成伤害。 史代纳强调，教育不是为社会预备儿童，即杜威的“教育即生活”，教育是生活的过程，而不是生活的预备，两者都否定了生活预备说。 而是要按照儿童的本性发展，促进儿童在身体、情感、意志和心灵的发展。 其中，意志的发展在于运动；心灵的发展在于思想的表达，主要是培养儿童的感恩之心，感恩自然，感恩生命，感恩父母。 儿童在不同的阶段，有不同的发展任务和目标。 华德福教育采用了杜威的儿童发展阶段论， 13 岁幼儿学会三个 重要的生存能力：挺身做起、走路和说话： 35 岁幼儿会展现想象力和创造力； 57 岁孩子之间运动变得灵活，开始会想象有图像和做计划性的游戏。 为了适应儿童不同年龄阶段的发展水平，华德福学校采用整段式教学。 一个主题会延续 46 周，作为每天早上的主要课程，以免给儿童造成太大的压力。 ③ 《华德福在中国：迈向个性的教育》黄晓星著 ④ 鲁道夫：《童年的王国》 .潘定凯译 .深圳报业出版社， 20200505 8 华德福教育吸收了杜威的阶段式教学的思想，发展要顺应儿童的身心的成长规律，同时真正的把儿童当成是发展的主体，以儿童为中心设置课程的目标、材料、创设环境。 同时华德福教育还重视对儿童感恩心的培养，强调教育要遵循儿童的本性，顺应儿童 的本性，阶段式教育，重视人的智力、艺术和道德的平衡发展，促进儿童全面发展。 同时华德福也培养儿童走进自然，亲近大自然和大自然和谐的相处得，让儿童自由的学习，让儿童的玩具上一部分就来源于大自然，例如：儿童在竹林中玩耍，出去踏青、郊游。 三、杜威的教育思想对国内幼儿教育模式及教育者的影响 杜威的教育思想自二十世纪二十年代传入中国，他打破了传统的教育观念和模式，把儿童放在整个教育的中心地位。 课程的设置要 以儿童为中心， 儿童的兴趣为 课程设置的 主要依据，儿童的教育要生活化，游戏化、教育要贴近幼儿的生活 、 以 幼儿的生活 为基础 、走进幼儿的生活 ，把儿童的兴趣作为衡量儿童能力的标准。 他的这一系列的思想影响了我国众多的教育家。 （一）对陶行知教育思想的影响 在批判杜威的“教育即生活”的基础上，陶行知提出了“生活即教育”。 杜威认为“教育既然是一种社会过程，学校便是社会生活的一种形式，教育即生活教育。 在杜威思想的基础之上，陶行知提出了“生活即教育”他们都认为教育和生活，两者是不可分开的。 都是同一过程中不看可分割的。 教育蕴含于生活的点点滴滴，必须在依赖于生活，只有在生活中对儿童进行教育才是真正的教育，教育和生活必须结合起来“ 生活即教育’的核心是：拥有什么样的生活就受到什么样的教育。 他指出： “活教育与生俱来，与生同去。 出世便是破蒙；进棺才算毕业。 ”他反对没有生活的教育，读死书，死读书的教育。 “社会即学校”来源于杜威的“学校即社会”，是在对杜威教育思想的批判和继承基础上得来的。 陶行知认为，社会及学校和生活即教育是紧密相连的，社会生活也是生活教育的一部分。 相对于杜威的学校即社会而言，社会即学校包含的内容更加广泛，整个社会运动都是学习的一部分。 社会需要什么样的人才学校即培养什么样的人才，从而学校教育更加适合需要。 “教学做合一”这里面体现了杜威的“做中学”的思想。 他吸收了杜威思9 想中，教师要和儿童一起合作学习，促进儿童经验增长的思想。 陶行知认为，“教学做是一件事，不是三件事。 我们要在做上教，在做上学”。 这是生活中三个方面，无论是教还是学都要以“做”为中心。 只有动手操作，亲身实践才会获得知识，要在劳力上劳心，行然后思，最终把知识内化。 正所谓行是知之始，知是行之成。 ，情感交流 每一个儿童都是独特的个体，就像是大树上的叶子，每一片都是独一无二的，儿童在成长的过程中是多姿多彩的，每一个儿童都是独特 的个体，因此在课堂的教学过程中要熟悉每位儿童的特点。 针对不同的儿童采用不同的教学方法。 就好像种花一样，要根据每种花的习性进行浇水、施肥、光照等，这样每一种花才能。