浅析鲁迅小说中人物形象的塑造毕业论文(编辑修改稿)

浅析鲁迅小说中人物形象的塑造毕业论文(编辑修改稿)内容摘要：

的个性主义者，他们“敏捷精悍”、“傲骨嶙峋”，因破除迷信“ 拔 掉神像的胡子”，辩论“改革中国的办 法”与人打架，甚至被作为“吃洋教”的“新党”而受人排斥。 现在却变得“迂腐”和“孤独”，进而在灰色的生活中沉沦。 第 三 类： 爱情悲剧型 《伤逝》中的一对恋人子君和娟生，是“五四”时期青年知识分子的典型形象，他们的饿思想带有明显的时代特色。 争取婚姻自主和 6 妇女解放，是“五四”时期广大知识分子普遍关心的社会问题，也是当时思想文化战线上反封建斗争的一个重要问题。 在当时思潮的影响下，在反封建、争取个性解放的斗争中，男女主人公要求恋爱自由、婚姻自主，蔑视封建礼教，冲破牢笼，大胆相爱，并建立了小家庭，他们对封建势力的种种迫 害和压力进行的抗战是坚决的。 但由于缺乏远大目标，他么只能把自己束缚在个人奋斗的小圈子里。 因此，一旦自由结合，达到了“婚姻”自由的目的，就沉默于短暂的“安宁和幸福”中，忙于家庭琐事为生计劳碌，逐渐变的消极颓唐、无所作为了。 终于在顽固的封建势力严酷打击下，陷入绝境，走想失败，走向爱情的悲剧。 第 四 类： 封建走狗帮凶型 《孔乙己》中丁举人、《祝福》中的鲁四老爷等形象，都这种类型的代表，鲁迅先生并没有详细的刻画，只是一笔带过，但对于这些人，都是毫不留情的批判和揭露的。 他们代表了吃人的封建社会、封建礼仪。 孔乙己偷丁 举人的东西而被打折了腿，表现了丁举人一类封建统治者对孔乙己这种下层知识分子的野蛮摧残。 鲁四是封建势力的代表人物、封建礼教的积极维护者，非常迷信，虽然他从未打骂过祥林嫂，也没有克扣过祥林嫂的工资，但是，他所信奉的和宣扬的理学，却是从灵魂上拷问并处死祥林嫂的杀人不见血的罪恶力量。 （ 二 ） 、鲁迅小说中 农民 形象 的塑造 7 在漫长的中国文学史 上，最广大、最普遍的农民的文学形象一直是付之瘸如的。 这些作品描写了二十世纪初中国农民的生活、思想，以及他们的呻吟和挣扎。 塑造了许多真实的农民形象甚至驰名世界的典型。 在这长长的农民形象 的画廊中，有以精神胜利法著名的阿 Q ，有背负着生活重担 、 忧郁 却又麻木不仁的 的闰土，有怀着恐惧死去的祥林嫂，有倔强泼辣的爱姑 ......对他们的描写，鲁迅多是撷取他们生活中的一个断片，或所谓“半生事迹”，或是从童年写起，直到二三十年后的人物春秋。 这样人们也就可以从他们的变迁中更清楚地看到一个时代的农民生活史，从他们悲欢离合的际遇中感知整个时代的风云变幻。 通过对农民性格中的愚弱、麻木和落后的批判，导向对造成这种性格的社会根源的揭露和批判。 在《祝福》、《故乡》、《阿 Q正传》等作品中鲁迅先生塑造了一系列典型的农民形象。 第 一 类 、阿 Q 形象 鲁迅小说中的农民，像闰土、祥林嫂等精神受到极其严重扭曲的是贫苦的阿 Q。 他凭借健忘、自欺自瞒、妄自尊大的精神胜利法，让自己处于“长胜不败”的境地。 即便是被押赴刑场，他仍然有办法排遣烦恼。 他生活在偏僻落后但阶级对立森严的未庄，赵太爷、地保、一些闲汉都拿他作为压榨、嘲弄的对象：打他、侮辱他、剥夺他可怜的财物。 阿 Q 也曾对欺压他的人进行反击：“口讷的便骂，气力小的便打”，但总是阿 Q 吃亏的时候多，于是逐渐形成了他精神胜利的处。