成都古玩城策划方案书(编辑修改稿)

成都古玩城策划方案书(编辑修改稿)内容摘要：

........................ 38 （三）利润及现金流预测 ................................................................................... 38 （四）古玩城规划的具体实施 ........................................................................... 39 六、安阳市建设古玩城的政策建议 39 （一）建立市场诚信，完善法规，加强古玩市场的监管力度 ....................... 40 （二）完善古玩市场体系建设，建立统一、开放的古玩市场 ....................... 40 （三）建立多元化的古玩行业投融资体制 ....................................................... 40 （四）提高投资者的素质，防范投资风险 ....................................................... 41 结语 41 关于安阳市建设古玩城的可行性研究报告 摘要： 在中国商品市场中有一个特殊的市场一一古玩市场。 它的特殊性在于其文化气氛特别浓厚，古玩商品的价值主要不是使用价值，而是收藏价值。 在过去的千余年中，由中国政府开始，继而扩展到民间的收藏行为，一方面保存了中华文化，另一方面促成了古玩市场的形成与发展。 安阳是中国八大古都之一，有着厚重的历史文化积淀。 也有着 众 多的地上地下文物 古迹和遗物。 厚重的历史文化熏陶了一大批爱好古玩的人。 但是，安阳却始终没有一个严格管理，统一规范的古玩市场或者古玩城。 这是令众多古玩收藏爱好者痛心遗憾的事情。 收藏者面对现状止步不前，长此以往，古玩行业将不复存在。 上述问题，单纯依靠民间调节难以奏效，必须依靠政府公共部门解决，这是因为，没有政府所提供的法律结构的保护与执行，市场活动所需要的契约安排和交易难以实施。 本文分析了安阳古玩市场的现状以及存在的问题，强调政府公共部门在古玩市场发展中应该起到的作用 ， 为古玩市场发展提供良好环境支持。 关键词： 安阳市 古玩城 可 行性 必要性 引言 古玩，是中华民族文化的结晶，包涵着丰富的文化内涵，我们通过一件古玩器物可以认识和了解中华民族各个文化艺术领域的杰出成就。 中华文化已有近 8千年的历史，大凡中国人，包括海内外华侨以及海外研究中国文化的专家、学者，无不对中国古玩产生浓厚的兴趣和热爱。 目前中国古玩市场正在进一步深化和完善，北京、上海、苏州、西安、深圳、广州以及河南、安徽、山西、 陕 西、甘肃等地已培育成熟较大规模的古玩市场，几乎每一个旅游胜地也都遍布古玩的集市。 各地的拍卖行，似雨后春笋逐年增加。 古玩的爱好者和收藏者日益剧增，至今已 达 8 千余万人。 投资额从几十上百元的个体、数千上万元的小摊小贩到上亿、数亿元的大玩家和拍卖行，其规模和参与人数，唯有股市可以比肩。 随着经济的进一步发展，古玩市场的日益规范和成熟，古玩的收藏和交易己经形成势不可挡的经济活动。 古玩继股票、房地产的投资热之后，成为新一轮的投资热点。 安阳作为中国的八大古都之一，有着厚重的历史文化积淀。 也有着 众 多的地上地下文物古迹和遗物。 厚重的历史文化熏陶了一大批爱好古玩的人。 但是，安阳却始终没有一个严格管理，统一规范的古玩市场或者古玩城。 这是令众多古玩收藏爱好者痛心遗憾的事情。 收藏者 面对现状止步不前，长此以往，安阳古玩行业将不复存在。 上述问题，单纯依靠民间调节难以奏效，必须依靠政府公共部门解决，这是因为，没有政府所提供的法律结构的保护与执行，市场活动所需要的契约安排和交易难以实施。 本文通过分析我国古玩市场发展的历史，在研究安阳市古玩市场现状以及存在的问题的基础上，归纳得出安阳市建设古玩城的必要性以及所具备的基础条件，最后提出安阳建设古玩城的规划设想，并提出了安阳市建设古玩城的政策性建议。 一、我国古玩市场发展的历史分析 （一）我国古玩市场的发展历史 我国古玩市场以小规模的店铺和地摊为主 ，与普通商品交换方式相同的市场交易，在中国存在的历史很长。 在这个过程中，首先是以普通商品的身份出现在市场当中，政府在管理中，也将这类物品视为普通商品同等收税，一样管理。 但是，在中国集权专制的体制中，发育缓慢的市场还不具备自动进行调节的能力，所以，帝王和政府对于推动市场的形成和发展，起到了至关重要的作用。 古玩市场产生的历史条件 古玩市场是在商业市场发展的基础上逐渐形成的，自商代始，城市商业实行的是“坊市制度”，即将坊、市相隔离的分设制度，居民居住地与商业区划分开来，四面建围墙，筑大门。 “坊”指居住区，“ 市”指商业区。 在商代和西周的许多城邑中出现了商业比较集中的“市”，市内还有分行业的“肆”。 按照《周礼》的记述，西周时期国家已经设立了“司市”等专门的职官来管理城中“市”内的交易活动。 此时的市场不仅进行一般物品的交易，而且出现珍宝交易，但是对于体现阶级等级的器物，如雕琢成器，作为王室祭祀之用的器物等，严禁入市。 春秋时候，城市商品大发展，在一城之内往往设有不只一个买卖的“市”，作为商品交换的固定场所，市的四周有“市门”。 市内列肆成行，商品分类出售。 战国时期，市上的商品种类更加丰富，吃的有米粮和各种牲口，用的有绸 布、皮货、衣履、刀剑，而且出现了为买卖双方评价说合的牙人 (后称掬客，今叫经纪人 )。 一直到汉唐时期，都市的商业活动都是实行封闭式的坊市制度。 市民居住在坊内，商店集中在市内，坊与市四周筑有围墙，交易也有时限。 此时的市场交易，设“市吏”管理。 春秋战国时候，商业发达，商品类别更加丰富，各式奢侈品名目繁多，如珠宝、玉器、象牙床、千里马、狐裘之类，无不具备。 从这一时期商业发展来看，珍宝作为商品现身市场，并且获得极大的商业价值。 尤其是王室用品现身市场，具有划时代的意义，这可以视为古玩进入市场的发端。 然而，真正作为古玩市场 并最终独立于普通的商品市场，自成气候，是在历史的发展过程中，产生了如下条件 ： 其一，古玩市场所需的物质基础具备 任何种类市场的存在，首先要有大量的源源不断的可供交换的商品。 自远古至今的物质积累，为古玩市场的形成提供了重要的条件。 其二，具备了足够数量的人群喜好古玩 自宋以后，古玩逐渐成为大众化的文化用品，或者用以装饰自身，或者用以装饰环境，甚至更多的使用于祈福，祝福。 由于这些古玩如玉器、瓷器、竹器、字画等大都材质稳定，易于保存，且价格相对较高，可以作为保值的财富收藏，所以作为家族传世是非常合适的选择。 其三 ，社会具备了一定的文化修养 古玩本身带有历史的、文化的、美学的因素，所以欣赏古玩者也得具备相当的历史文化知识。 作为古玩的收藏者首先是帝王、文武臣子和富豪商绅，对古玩的研究则由具备较高学术水平的知识分子完成的，渐次影响社会，成为民众的喜好，由此带动着市民文化水平的提升和生活品质的提高。 其四，古玩市场是在知识分子的带动下形成的 唐宋时期，在知识界，学术思想有了很大的突破，史学研究还推动了金石学的兴起，文物的史料价值和学术意义得到承认并且在史学的范围内研究。 如北宋学者吕大临的金石学著作《考古图》，内收青铜器 210 件，玉器 14 件，被认为是文物鉴定和学术研究图录之起端。 再如李公麟，收藏法书名画，考辨钟鼎古器，既是画家，又是宋代古器物研究家，奠定了古器物循名考实的基础。 正是对于古代藏品的研究，并将这一研究成果向应用领域推广，促使人们仿作古件，并在此基础上创作符合时代特点的新作品，带动了古玩店铺向古玩市场方向的进一步发展。 古玩市场三次发展高峰 （ 1）宋代是古玩市场发展的第一次高峰 北宋时期，商业高度发展，冲破了坊市封闭的界限，坊市分区的封闭格局被彻底打破，民居与商业区融合为一体，这是中国市场制度和市场形式的一次大变革。 南宋杭州作为行在 200 余年，“户口蕃盛，商贾买卖卖者十倍于昔”。 手工业分工细密，“京都有四百十四行”。 店铺随处开设，营业时间延长，市场上有了专售珠宝的店铺。 有记载中说，在商业团行中典卖“七宝”者谓之骨董行，汴粱东街北潘家酒店每日自五更市合，买卖衣物书画、珍玩犀玉。 相国寺每月五次开放，其佛殿后资圣门前万姓交易，“皆书籍、玩好、图画及诸路罢任官员土物、香药之类”。 于保佑坊前 有俞家七宝铺。 临安“七宝社”出售有玉带、玉碗、玉花瓶、玉束带、玉劝盘、玉轮芝、玉绦环以及玻璃、水晶、菜玉珍贵商品或骨董，“七宝考古社”买卖皆中外奇珍异货。 其中，有些物品具有使用价值，有些物品具有观赏价值，但玉带，在历代官府制度中均有严格的规定，普通人是不可能佩戴的。 所以类似的物件很有可能是前朝的传世之物。 这说明珠宝店中，不仅出售一般的珠宝，而且出售古玩。 （ 2）康乾盛世大兴古玩，形成古玩市场的第二次发展高峰 经康、雍、乾三代的努力，文物艺术品被发现、被妥善地保存，在这一过程中，文物艺术品的价值被越来越多的民 众认识，极大地影响着民间对于文物艺术品的热情，寻找、搜集古籍、古物，在市场上待价而沽，由此逐步形成了专售古玩的集市，琉璃厂初见雏形。 康熙在位 60 年，尊朱熹崇理学，编篡《图书集成》1 万卷。 乾隆更是雄心勃勃，总汇古代文化，成《四库全书》近 8 万卷。 出于官方编书的需要，首先激发了民间对藏书和图书交流的热情，书市是清代古玩市场与普通商品市场分离的契机，紧随其后的是与图书相关的文房四宝在市场上的出现。 所谓“上有所好，下有甚焉”，尤其是在专制体制下，皇帝的喜好自有迎合者、效仿者，既有官造的作坊，民间的作坊更是遍地开花。 既 有帝王喜好收藏，民间就蜂拥而至，市场应运而生、而扩大、而繁荣。 古玩商自然地趋向于文人集中的场所，逐渐形成古玩铺面较为集中的集市。 从此在中国的商业市场中，出现了专业的、以文房物品为核心的古玩文化集市。 （ 3）清末民国时期，古玩市场进一步繁荣，推动第三次发展高峰的到来 以当年中国北方最大的古玩市场琉璃厂为标志，经历清三代的推动，古玩在市场上独树一帜，从此在中国的商业市场中，出现了专业的、以文房物品为核心的古玩文化市场。 古玩市场的进一步繁荣，是在清末民国时期。 此时古玩市场繁荣的前提有二，一是消费群体。 二是市场存有 大量作为商品出售的古玩。 由于古玩不同于普通商品，不是当时当代通过批量生产得到的，所以，它的存世量决定了市场的大小，而此时的市场也出现了不同过去的较大数量的古董。 古玩市场在这一时期真正形成并出现空前繁荣。 （二）古玩市场的历史分析 帝王的贡献 帝王首开收藏先河，并设科取士，逐步完善的政治体制是古玩市场形成和发展的重要基础。 在中国历史上有很多帝王对华夏文化做出了巨大贡献，其中有些帝王在政治上未必有大成就，但是却担当了集华夏文化之大成的组织者、参与者，甚至是创造者。 帝王喜收藏，并且是最早的收藏者，这是由他的身 份和地位决定的。 帝王是财富的拥有者、权利的支配者，所以帝王收藏财富，收藏象征着权力的器物如青铜大鼎等等。 帝王的喜好和收藏行为，就这样和后世的古玩市场结缘。 尤其是以书法取士，将画学纳入科举考试，对后世影响极大。 这表明，在专制集权的体制中，属于创新性的事业，以及需要动员国家之力方才可能完成的资料收集、实物保存等项工作，没有帝王的统筹调度是不可能办到的。 在对人才实行导向性培养方面同样由帝王决策。 一些帝王在书法、绘画等方面的继承和创新实践以及对古玩进行指导性仿制和创造新的物件，极大地影响了民众的生活方式，提升了民众 的文化审美情趣。 由此说明，社会中新生事物的出现，很大程度上与帝王的兴趣和政治倾向有关。 政府在古玩市场发展过程中起到积极推动作用 由于古玩作为特殊商品，是在商品市场发展过程中出现并逐步扩大，长成气候的。 这个成长过程很长，经历多个朝代的更替，前后历时近千年。 所以，当这个市场出现零星的古玩店家，极不起眼而又无涉大局时，政府对于古玩店铺的管理方面并无特别政策，采取与普通商品同样的管理方法。 当古玩市场发育壮大时，其影响力相应地增加了，在特定的环境下，甚至会与国家的命运紧密连接 (近代以来，这个问题越加凸显 )，迫使 政府重视这个市场并出台相应的法律文件以规范古玩市场。 例如，针对古玩的大量流失，国民政府时期于 1930 年颁布了第一个文物法规《古物保存法》，确定了古物的范围和管理办法，此法针对文物散失于大陆民间和严重流失于海外，着重强调了地面文物的保护和对涉外文物的限制。 但是，当时的内忧外患局面，导致国民政府无暇顾及刚刚形成气候的这个特殊市场，政府对市场所发挥的服务性作用停止下来，这个市场就只能完全依靠市场自身的能量进行调节，没有机会借助政府的力量将自己提升到像西方拍卖市场那样相对规范的水平。 更加遗憾的是民众的生活习惯和审美 水平也难以在脱离了现实市场的状态下孤立地提升。 所以，这种自宋代以后借助古玩市场的发生，民众的生活质量得以提升，国内的传统文化得以传承，民间的财富水涨船高的惯性作用就此戛然而止。 当古玩市场今后再度重生时，又将需要一个漫长的过程，重新培育民众的生活习惯，因为，这是古玩市场的基本消费群体，没有民众，也就没有市场。 二、安阳市古玩市场的发展现状 （一）发展概况 安阳位于河南省最北部，是中国八大古都之一，享有厚重的历史文化积淀，它是著名的世界文化遗产 —— 殷墟所在地、汉字之都、甲骨文之乡、《周易》的诞生地、上古颛顼帝喾 二帝陵墓所在地、魏王曹操墓所在地、隋唐著名的瓦岗寨起义地、精忠报国民族英雄岳飞故里、红旗渠精神发源地。 同时也是中原城市群、。