管理智慧与企业管理—阳光谷道(编辑修改稿)

管理智慧与企业管理—阳光谷道(编辑修改稿)内容摘要：

兢活在危机中的人（企业），反而发展最快最好。 比尔 盖茨： “ 微软离破产永远只有 18个月 ”。 九四，或跃在渊 ： 战战兢兢才能走得更远 审时度势阶段。 龙或腾越在上，或退处在渊。 回到九三爻，精益求精，不管怎么选择，结果都是“ 无咎 ”。 重新评价上司的支持度和环境的允许度。 试问：可以这样做吗。 如果允许就要飞 “ 跃 ” ；如果不允许，就要返回来，深藏在 “ 渊 ” 中，不断修炼，提高自己的能力。 九五，飞龙在天 ： 人才总是稀缺 奋发有为阶段。 巨龙高飞上天。 发展条件具备，各种要素的能动性充分发挥，企业的潜力充分展现，事业繁荣昌盛。 职业发展的最高点，就像龙已经飞到天空，翻云覆雨，翱翔九天。 全卦中最好的一爻，也是个人发展的最佳状态。 成绩是要分享的，如果你作为 “ 飞龙 ” 已经升官“ 在天 ” ，不妨把 “ 利益 ” 让给别人一点，尤其是上司，上司分享你的成绩是应该的。 注意： 名利双收不是好事。 上九，亢龙有悔 ： 归去来兮或凤凰涅槃 知进忘退阶段。 巨龙高飞穷极，终将有所悔恨。 日至则昃，月盈而食。 事物的发展若知进忘退，则盛极必衰；管理者的行为超越自身的限度，必然招来悔恨。 终于成功了，在分享成功果实时，不要忘记许多人会 “ 眼红 ” ，盯着挑你的毛病，找到打击你的机会。 所以 得意时不要忘形，而是要忘记成功，从零开始；否则，就可能出错，或被别人 “ 找到错误 ” ，一定是让你 “ 有所悔恨 ”。 思考：九五之尊的含义。 保和殿、天安门等都是 “ 九开间、五进深 ” 的比例，正面宽度相当于门的 9倍，叫 “ 九开间 ” ，由 10根大柱子分隔出来，而建筑的宽度与纵深的比例通常是 9： 5。 象征着 “ 九五之尊 ” ， 《 易经 乾 》 ： “ 九五，飞龙在天。 ” 9是单数中最大的，单数为阳数，所以 9是最大的阳数，是阳数中的至尊，而 5恰恰是阳数 9位置在中间的数字，象征着中庸、中和，九五之尊意味着皇帝既最高，也最公平。 思考：九五之尊的含义。 三大殿建在一个共用的高平台上，高平台的纵横比例也是 9： 5。 太和殿在明朝初建的时候，也是九开间、五进深的，清朝重建时被改成 11开间，取 “ 二中之和 ” ，即阳数中间的 5和阴数（偶数 l0)中间的 6之和，以充分象征 “ 允执厥中 ”。 上九，亢龙有悔 ： 归去来兮或凤凰涅槃 辉煌过了，张扬过了，喧嚣过了，所谓财富、成功、赞扬、羡慕，不过如此。 归隐或退到幕后是最好的选择。 大象无形隐于市，把酒赏菊，采莲南塘。 归去来兮，田园将芜胡不归。 凤凰涅槃 ——自强不息。 乾元用九：天下大治 见群龙无首，吉。 群龙中无一强到足以做主人或手下都是龙才头领，实力均衡，所以群龙无首。 “ 独乐乐，不若与众人乐 ” ，自己成功不是真正的成功，要把整个团队带起来共同成功。 领导者要学会授权，让下属有明确目标和前进动力，成为龙。 下属要努力工作，在自己 “ 成龙 ” 过程中，为企业创造价值。 （五）卦坤：员工的哲学 坤卦反应了顺从，是员工哲学。 员工就象大地一样承载企业。 老板要了解员工的需求、立场和原则，才能做好企业管理。 员工数量虽多，但个体弱小，学会 保存自己，再谋发展 是员工的生存哲学。 做员工是为将来做老板打基础，要奉行 “ 厚德载物 ” 的原则， 忍辱负重，守住员工本分。 坤卦 《 坤 》 卦象征大地的至柔至顺，原始亨通。 员工要有所作为，否则就永远被老板驱使，而不能得到重用。 要奉行工作第一的哲学：如果想交朋友，可以在生活中去找，而不是工作中。 记住： 同事能变成好朋友的，凤毛麟角，往往会碍于朋友关系，而影响工作的开展，或因工作关系，损害好朋友关系。 初六：履霜，坚冰至 —艰苦的准备 踩到薄霜，坚冰出现的日子就要到来了。 “ 嗅觉 ” 灵敏是员工的生存之道。 在公司采取重要动作之前，要有敏锐的嗅觉，知道下一步要发生什么，这样才能保证自己的利益。 六二：直、方、大，不习，无不利 —德才之间的另类选择 “ 地势坤，君子以厚德载物 ”。 为人正直，行为端庄大方，对人宽大。 做员工时不是被动等待，要不断修炼优秀品质。 当你做了老板，才好发挥作用。 六三： 含章可贞，或从王事，无成有终。 含蓄处事，保持美德， 如果去从政，不居功而求无过，不会有多大的成就却会有好的结局。 “ 要宣扬自己，展示自己，让别人重视 ”。 但要注意时机和场合，否则容易得罪人。 跟随上司办事，要把功劳归给上司，尽管你的专业能力起了决定作用，上司只不过是招牌。 六四：括囊，无咎，无誉 —君子慎其独也。 扎紧口袋，没有过失，没有荣誉。 扎紧口袋就是要学会闭嘴，少说话。 要注意说话的场合、对象、时机。 有了一定的荣誉和地位，更不要乱说话，很可能破坏公司的形象，降低上司的威信。 “ 扎紧口袋 ” ，而不是封住口袋。 “ 开会时，你不说话，我会认为你没有想法。 你没有想法就证明你没有能力，你没有能力就不能得到重用。 ” 六五：黄裳，元吉 —荣耀是积累的结果。 穿上黄色的衣服，大为吉祥。 员工在工作中不可避免地要和其他部门配合，如果大家都愿意和你配合，那你是不是更容易成功呢。 别人找你帮忙，你很乐意；当你找别人时，别人也乐意帮你。 你做事是不是更顺利呢。 在同事中的口碑是不是最好呢。 天助自助者，人助助人者，所以吉祥。 上六：龙战于野，其血玄黄 —客进主位的危险时刻 两条龙在原野上激烈搏斗，流出的血液有黑有黄。 玄黄分别代表天地的颜色。 员工天然和老板矛盾：一个用资本赚取利润，一个在资本指挥下，用体力和智力赚取生活。 这两种观点如果没有很好的引导，就很可能 “ 龙战于野 ” ，发生内讧。 员工和老板都会受到损失，都流血，双输， “ 其血玄黄 ”。 思考：作为老板，最明智的做法是什么。 用六：利永贞 ——主客关系的对立统一。 永远坚持正确的原则，最为有利。 对于员工来说，时刻要明确自己的角色，在什么人面前代表什么角色。 如果没有正确认识角色，就不可能坚持正确的原则，更不知道什么时候该说话，什么时候该做事情，就一定要违反员工的正道，被上司遗弃，被同事排挤。 最后想奋斗一下，结果是 “ 龙战于野 ”。 企业 宇宙 企业 宇宙 核心价值观 优秀团队 企业文化 外显优势 专有能力 运机谋势 市场拓展 价值共享 资本运营 太极 天 地 山 泽 雷 风 水 火 以德为本 拥有核心人物 厚德载物 不战而胜 顺势而为 因时因地 攻守有度 各取所得 无形胜有形 神形合一 上下相合 刚柔相济 高低相倾 深浅相形 内外相随 正合奇胜 得失平衡 有无相生 一 、 时空观：位中应时的管理思维 二 、 得失观：吉凶之间的商业智慧 三 、 中庸观：合宜匹配的管理模式 四 、 占卜观：彰观察来的管理预言 五 、 和谐观：天人合一的管理伦理 甲地购进，乙地卖出：空间 此时买进，彼时卖出：时间 空间： 优化安排结构 （ 1）资源效用：拥有不等于利用 结构合理要靠均衡匹配实现。 产品结构，企业治理结构 （ 2）上下虚实之间：中层处境困难 时间： 合理利用环节 时空组合与转换 PDCA 空间：位 六十四卦每一卦从下往上又分初位、二位、三位、四位、五位、上位，奇数位为阳位，偶数位为阴位。 如阳爻处阳位，为 “ 得正 ” ，主吉， 反之则不得位，多主凶。 事物发展有其空间基础，具备则往往成功；反之则往往失败。 现代回响： 在组织协调中，要考虑各层次人员的职位、职务，使之各得其所，各尽所能。 这就要求任人唯贤，让他们最大限度发挥才能。 中， 指中位，中道。 六十四卦中，二、五两位为中位， （九二、九五，六二、六五， 128条） 不管阴爻还是阳爻居中位，皆吉。 然如阳爻居五位，阴爻居二位，既得正，又得中，为大吉。 时中 非时中 位中 极吉利 不利 非位中 仍吉利 极不利 心中诚信 巽上 ＿＿＿＿ 兑下 《 中孚 》 ：豚鱼，吉。 利涉大川，利贞。 《 彖 》 曰：「中孚」，柔在内而刚得中，说而巽，孚乃化邦也。 「豚鱼吉」，信及豚鱼也。 「利涉大川」，乘木舟虚也。 中孚以利贞，乃应乎天也。 《 象 》 曰：泽上有风，中孚。 君子以议狱缓死。 初九，虞吉，有它不燕。 《 象 》 曰：初九「虞吉」，志未变也。 九二，鸣鹤在阴，其子和之。 我有好爵，吾与尔靡之。 《 象 》 曰：「其子和之」，中心愿也。 六三，得敌，或鼓或罢，或泣或歌。 《 象 》 曰：「或鼓或罢」，位不当也。 六四，月几望，马匹亡，无咎。 《 象 》 曰：「马匹亡」，绝类上也。 九五，有孚挛如，无咎。 《 象 》 曰：「有孚挛如」，位正当也。 上九，翰音登于天，贞凶。 《 象 》 曰：「翰音登于天」，何可长也。 协调各方利益关系，要遵循中道，不可有私心杂念，不可有所偏颇。 对事物采取 中庸态度 ，适度而不过度， 待人接物要 以诚相待、以爱相待、以和相待 ，使协调工作达到 “ 致中和 ” 的效果。 在协调过程中，要遵循 原则性和灵活性 ，善于把两者巧妙结合、统一。 应，指阴阳对应，呼应。 宇宙间阴阳缺一不可，同性相斥，异性相吸，万物都是相应相生。 六十四卦中，一与四，二与五、三与六爻相应。 凡阳爻与阴爻，阴爻与阳爻相应，称为 “ 有应 ” ；阳爻与阳爻，阴爻与阴爻相应，称为 “ 无应 ”。 一般情况，有应为吉，无应为凶。 思考：阴阳感应在管理上的意义。 阴阳感应是管理原则之一，领导活动中的 领导者、下属和环境 这三者就是相互感应的，相互作用的，相互联系的。 只有相待以诚，才能双方感应，而后万物化生，百业兴旺。 时，指环境变化。 六十四卦表示六十四 “ 时 ” ，每卦六爻的变化均体现事物在特定 “ 时 ” 中的变化、发展规律和卦义的特定背景。 “ 得时者昌，失时者亡 ” （列子 说符）。 “ 君子藏器于身，待时而动 ” （ 《 周易 》 系辞下）。 “ 天地盈虚，与时消息。 ” 现代回响： 管理者应对高度敏感、高速变化的信息及时作出反应，迅速而准确地把握信息，并及时反馈。 吉凶者，言乎其失得也；吉凶者，失得之象也。 一得一失谓之道。 商业模式： 舍得 =失去 +收获 有之以为利，无之以为用。 进退之间的商业智慧 我们应该拥有的得失观 人生在世草木一秋，凡事千万莫强求，淡泊名利度时光，无忧无虑无忧愁。 人自从诞生以后，就注定在得失之间作一个抉择。 得与失永远是生活天平上的两只砝码。 你拥有了溺爱你的父母和富裕的家庭，你就失去了穷人的孩子早当家的机会。 你得到了上大学的机会，你就失去了自学的乐趣，失去像爱迪生一样自学成才的美誉。 你得到了舒适的工作，就失去了赚大钱的机会，只能靠工资养家糊口，不可能大富大贵。 你得到了大量的财富，就失去了没钱人敢开着门睡觉的乐趣，同时也失去了做普通人的自由与清贫的欢愉。 你得到了名人的桂冠，也就失去了平常人平静的生活氛围，多一些新闻媒体的关注。 老天就是如此玄妙，它让你在得到一部分的同时，也失去另一部分。 它不偏袒富贵，也不鄙弃寒门。 它让无缘灯红酒绿的人享受到无染的蓝天白云。 人生苦短，能在这个世界上走趟不容易，因为没有回程票，每走一步全靠自己用心去把握。 有些时候，经过种种努力，满有把握能够得到的东西，结果却不翼而飞，失得不明不白。 也有些时候，自己压根儿就没往心里想，天上却掉下一张 “馅饼 ”来，让人惊喜。 更多的时候，则是一分耕耘，一份收获；种瓜得瓜，种豆得豆。 古人云： “ 你得其利，就得承受负面之弊。 ”人不可能得到了你想要的，就永远不会失去。 你真正能得到的只有人间的亲情和真情，至于权利、金钱、财富都不是永远属于你的，它们总有一天会失去。 得失就在弹指一挥间，人应该笑看得失，不要因得到什么而高兴，也不要因失去了什么感到苦恼。 该得到的你拦也拦不住，该失去的你拉也拉不回来。 中：尺度合宜，恰当匹配 西方： 道德经：物壮则老 论语：过犹不及 易经：物极必反，盈不可久 尚书：允厥执中 制度设计的中庸模式 匹配适度的最美 中庸与程度适中：尺度，分寸、火候 占卜的功能 “占 ” 意为观察， “ 卜 ” 是以火灼龟壳，认为就其出现的裂纹形状，可以预测吉凶福祸。 它通过研究观察各种征兆所得到的不完全的依据来判断未知事物或预测将来。 占卜仅仅是操作者在将行某事时，由于没有把握而借助某些器具或现象寻求信息或解。