山东省潍坊市20xx届高三下学期考前仿真模拟三语文试题(编辑修改稿)内容摘要:
(《论语述而》) ,以手抚膺坐长 叹。 (李白《蜀道难》) ( 2)北海虽赊,扶摇可接; ,桑榆非晚。 (王勃《滕王阁序》) 几处早莺争暖树,。 (白居易《钱塘湖春行》) ( 3)爱其子,择师而教之;于其身也, ,惑矣。 (韩愈《师说》) 念去去、千里烟波,。 (柳永《雨霖铃》) ( 4)悲夫。 有如此之势, ,日削月割,以趋于亡。 (苏洵《六国论》) ,不拘一格降人才。 (龚自珍《己亥杂诗》) 五、( 12 分) ,使其前后衔接、语意连贯。 (只填序号)( 4 分) 第一种境界是崇尚聪明和知识的智慧。 ,。 ,。 然而,在智慧与知识、有智慧与有知识之间是不能划等号的,否则就不会有“书呆子”这个称谓了。 ①智慧与知识也是联系在一起的 ②因 此,爱智慧与爱聪明之间是有巨大差别的 ③没有知识的储备,不学习前人积累的知识与经验,就难以达到很高的智慧 ④“聪明反被聪明误”这句话,反映了聪明与智慧之间存在着一条并非所有聪明人都能跨越的鸿沟 ⑤智慧总是与天赋的聪明联系在一起的 ⑥在一些人心目中,智慧就在于具有高出常人的聪明才智,爱智慧就在于不断培养出自己不断增长的聪明才智 ,在横线处仿写句子。 ( 4 分) 落花飞絮,让人倍感身世飘零,顿生乡关之思; , ,。 中国古代文人的情感史 ,本身就是一部与大千万物纠缠不清的历史。 岁的张景和是江苏徐州的环卫工人,其儿子儿媳 在外地打工,孙女由他和老伴带着。 上幼儿园的孙女放学早, 他需要边工作边照看孙女。 下面的照片是他在工作间隙抱孙女 鼻吻的情景,被以“幸福”为题发到网上,引发了热议。 请结合照片内容写一段话,表达你的观点。 ( 80 字左右) ( 4分) 六、( 18 分) 本题为选做题,考生须从所给的(一)(二)两题中任选一题作答,不能全选。 (一)阅读下面的文字,完成 19~22 题。 活着的祖先 [来源 :] 马国福 ①祖先的坟静静地卧 在山坡上、河滩旁。 白云从头顶掠过,向大地微笑致意,他们看不见;飞鸟从旁边飞过,翅膀划过气流的声音,他们听不见;风在草尖上奔跑,脚步轻柔,仪态万方,他们感受不到;野花藏在草丛间悄悄私语,释放出一缕淡淡的芬芳,他们闻不见。 祖先是寂寞的。 ②祖先们活着的睁候,彼此牵连在血缘的纽带下,像一棵藤蔓上的瓜,沿着家族的根系,分享不同屋檐下有着相同温度的阳光,也承担着屋檐外不同方向吹来的风风雨雨。 他们曾经荣耀,也曾经坎坷,曾经争斗,也曾经和睦。 他们老了,累了,病了,一个个最后或安顺或无奈地辞别人世 ,谁也没能走出生命无常、 枯荣自守、顺道而去的宿命。 ③祖先们走了, 从此,家族的家谱上多了一个亡者的姓名以及他在村庄里的功过口碑;从此,家族的饭桌上少了一副碗筷和一串串断断续续的咳嗽;从此,村庄的土地上,少了一个俯向大地劳作的身影。 他们把所有的恩怨情仇风光荣辱全部带到了土里,带进时间深处,最终成为泥土的一部分;生前的种种如意、不是、斗争和计较,统统化为尘埃,化为子孙后代奠念他们时的一把把香火、一场场祭祀。 ④在传统的节霹里,尤其是家族里举办红白喜事的时候,当后代们把一炷炷香裱在坟前点燃,当一缕缕青烟从坟茔升起,一滴滴酒水、奠茶瞬间渗入泥土,一张张燃尽的纸灰随风飘远,当感恩的叩拜、祈求风调雨顺人丁兴旺的祷词自心间涌起,祖先们复活了。 祖先们不再寂寞。 ⑤一系列奠祭仪式结束后,子孙们从坟头经过田头,最后回到自家的檐头。 或许,祖先们思谋着,以何种方式沿着子孙白天留下的脚印回家。 白天,祖先们幻化为一只鸟,回到曾 经的家门前,站在高高的大树上,俯视曾经居住了一辈子的房子,哪里少了一片瓦,哪里多了一砖; 晚上,祖先们幻化成一阵 风,乘着夜色,潜入依旧留有自己气息的院落里,抚摸曾经烙有自己掌纹的农具,哪里多了一片锈,哪里多了一个豁口,心微微作痛。 乘着后代们熟睡的时候,祖先们悄悄从窗缝里潜入粮仓,巡视粮仓是否盈实。 清晨,当晨曦穿过林梢,撒在庭院里,他们已经把每个角角落落看了个遍。 当看到一处处变化以实物的形式呈现生活逐渐美好的样子,他们才会安心离去。 ⑥这些年来,每逢重大传统节目的夜晚,我常常独坐一隅,反思我们的祖先。 尽管祖先不可能幻化成风抚摸后代所使用的工具,也不可能幻化成鸟飞到阳台看我们的粮仓,但我一直觉得祖先并没有远离我们。 他们如 同脚下一粒粒泥沙,翻滚着,流淌着,翻滚到他们曾经走过的田间小路,流淌进他们曾经含辛茹苦劳动过的麦田。 以他们灵魂的磷、腐朽肉体的肥,滋养生于斯安于斯的土地、河流、山川及其子孙。 ⑦前不久,我到祖先的坟上烧纸。 简短的仪式结束后,我坐在坟前的一道田埂上,静静地看着香火缭绕四散。 坟头上一棵棵枸杞树蓬勃如华盖,挂满了红红的果实。 这串串枸杞像一盏盏小小的红灯笼。 莫不是它们在每个夜晚悄然亮起,给潜入村庄的祖先们照明 ?架在枸杞树上的鸟巢偶有鸟雀飞来飞去,是不是为了慰藉地下的祖先,在这远山远野间,还有家的气息 ?那叶齿锋利俗名 叫冰草的青草,长得茂盛无比,像是守护要地的卫士,个个英姿飒爽,士气十足。 难道它们也在冥冥之中听从祖先的召唤,护佑祖先在大地上永久的家园。 我们的祖先以生命的另一种方式存活着,成为大地的一部分。 ⑧小小的坟头是一个个路标,祖先在那头,我们在这头。 祖先是我们生命的源头,我们是一条条游走远方的支流。 祖先已经不在世了,但那一坯坯黄土垒就的坟头,如同静放在大地上的一部久远发黄的教科书,支撑着我们生命的走向。 “祖先是寂寞的 ”,第 ④ 段又说 “祖先们不再寂寞 ”,应如何理解。 ( 4 分) ,赏析两处画 波浪线句子。 ( 4 分) ( 1)从此,家族的家谱上多了一个亡者的姓名以及他在村庄里的功过口碑;从此,家族的饭桌上少了一副碗筷和一串串断断续续的咳嗽;从此,村庄的土地上,少了一个俯向大地劳作的身影。 ( 2)白天,祖先们幻化为一只鸟,回。山东省潍坊市20xx届高三下学期考前仿真模拟三语文试题(编辑修改稿)
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分 ) 28. (22 分 )阅读材料,回答问题。 材料一 歌德在谈到伏尔泰和卢梭时指出:“伏尔泰结束了一个时代,而卢梭则开始了一个时代。 ”对此,罗曼罗兰的分析无疑是一个精辟的注释,他认为:“在伏尔泰和卢梭二人之间,尽着最重要的任务者倒是卢梭。 ……伏尔泰和他伟大的帮手……专心于旧社会的破坏、旧社会的陋俗和罪恶的破坏;他们是自由理性的战士,善于批评,惯于讥刺。 只有卢梭代表建设方面
// ;④若 lm// ,则 。 其中正确命题的个数是 x, y 满足 122 yx ,则11xy的最大值为 A. 31 B. 21 C. 41 D. 31 3log)( xxf a 过点( 4, 5),则方程 2)(39。 )( xfxf 的解所在的区间是 A. 21,0 B. 1,21 C. 2,1 D. 3,2 第
,则 , 的值分别为 A. 3,2 B. 6,3 C. 3,3 D. 6,2 11xxy 在点( 3,2)处的切线与直线 01yax 垂直,则 a B. 2 C. 21 D. 21 Mxx 22 成立的所有常数 M 中,我们把 M 的最小值 1 叫做 xx 22 的上确界 .若 Rba, ,且 1ba ,则 ba 221 的上确界为 A.
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