「中华文化的精神价值」研讨会20xx年5月8日(编辑修改稿)

「中华文化的精神价值」研讨会20xx年5月8日(编辑修改稿)内容摘要：

主義 （ personalism）； 社群主義（ munitarian） 1. 個人主義：個人優先於社會；社會只是個人追求滿足自己 欲 望的場域 2. 集體主義：社會 優 先於 個 人；極權主義（ authoritarian）的危險 3. 人格主義：個人在社會中乃扮演不同身份、角色的人 4. 社群主義：自我成長是受社群的塑造，但亦會反過來批判、改造社群 社群（ 3）  親親、尊尊 1. 從生理條件發展出的親緣觀念 —— 親親 2. 從政治現實、社會分工發展出的階層（ rank）觀念 —— 尊尊 3. 政治現實： 宗法制度下的 諸侯 分封 （公、侯、伯、子、男） Vs 文官制度（王、公、卿、大夫、士） 4. 社會分工 ： social rank之必要性 5. 人倫（人事也）之大者：君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友（「五倫」） 6. 社會： 「故 義 以 分 則 和 ，和則 一 ，一則多力，多力則彊，彊則勝物」（ 《 荀子 ‧王制篇 》 ）；differentiated harmony 社群（ 4）  強調人倫關係為 「 對等 」（ coordination）而非 「 從屬 」（ subordination） 1. 「對等性質」：君臣有義、父子有親、夫婦有序 2. 「從屬性質」：君尊臣卑、父尊子卑、夫尊婦卑（三綱；出於法家的韓非子） 3. 性質的轉變乃 漢代儒學政治化 的結果 社群（ 5）  仁政德治 1. 「王。 何必曰利。 亦有仁義而已矣。 」（ 《 孟子 ‧梁惠王 》 ） 2. 並非以為政治乃道德的延伸；亦非以為政治繫於聖君賢相的仁義之心 3. 政治的背後有道德的基礎，非徒是競爭利益 社群（ 6）  王道政治 1. 為民制產（使民足、使民均） 2. 藏富於民 （薄其稅斂，民可使富也） 3. 先富後教 （有恒產者有恒心；有恥且格） 4. 照顧貧窮無告者 （鰥、寡、獨、孤；五疾上收而養之） 5. 以時取用於自然，使民養生喪死而無憾 社群（ 7）  民本政治 1. 孟子曰：「民為貴，社稷次之，君為輕。 是故得乎丘民而為天子；得乎天子為諸侯；得乎諸侯為大夫。 」 （ 《 孟子 ‧盡心下 》 ） 2. 齊宣王問曰：「湯放桀，武王伐紂，有諸。 」孟子對曰：「於傳有之。 」曰：「臣弒其君，可乎。 」曰：「賊仁者，謂之賊；賊義者，謂之殘。 殘賊之人，謂之一夫。 聞誅一夫紂矣，未聞弒君也。 」 （ 《 孟子 ‧梁惠王下 》 ） 社群（ 8）  執政者的重要性 1. 順日益強化的王權而倡王者行仁政、德治。 此應視為對 王者的教育 ，對 王權的理。