两岸政治参与(编辑修改稿)

两岸政治参与(编辑修改稿)内容摘要：

的無系統的意見 )集中起來(經過研究，化為集中的系統的意見 )，又到群眾中去作宣傳解釋，化為群眾的意見，使群眾堅持下去，見之於行動，並在群眾行動中考驗這些意見是否正確。 然後再從群眾中集中起來，再到群眾中堅持下去。 如此無限循環，一次比一次地更正確、更生動、更豐富。 」 上課使用 Classroom Only • 換言之，以「群眾路線」為基礎的領導，須分為三個階段來進行： – 1．在「群眾」之間搜集相關政策的素材； – 2．將「群眾」的意見集中起來； – 3．把依照「群眾」意見制定成的新政策，「到群眾中去作宣傳解釋」，以利推行政策。 上課使用 Classroom Only • 依照劉少奇所列舉，不調查、不集中群眾中大多數人的意見作為政策內容，就是「關門主義」。 幹部「安于現狀」、不積極上進、任其自流，就是「自流主義」。 只遷就群眾中落後的意見，落在群眾覺悟程度之後，就是「尾巴主義」。 「群眾路線」係「由上而下」的性質。 「領導」為主體，「群眾」是客體。 上課使用 Classroom Only • 西方自由民主政治則鼓勵，民眾循合法管道「由下而上」向「統治者」表達意見，但是，中共的「群眾路線」並不認為，民眾應主動向「統治者」提意見。 • 「群眾路線」之過程與結果，都以「黨」領導 (統治者 )為主體，「群眾」 (被統治者 )為客體。 「群眾路線」要求「領導」主動、積極，民眾則處于被動、消極的地位。 「群眾路線」揭示的原則，係用來指引「黨」幹部如何領導群眾，而非以民眾政治參與為最終目的。 上課使用 Classroom Only 二、「群眾路線」之應用－「群眾路線」與「民主集中制」 • 毛澤東觀點： • 中共係將「民主集中制」分成「民主」與「集中」兩種名義上的成份。 事實上，中共從未將民主予以「制度化」，也未曾僅只實施「民主」而不顧「集中」。 • 毛澤東只是假借「民主」、「集中」兩個名辭而已，毛澤東真正闡述的仍是「群眾路線」運作原則。 上課使用 Classroom Only 上課使用 Classroom Only • 毛澤東篤信「群眾路線」，主張將「群眾路緣」推行於整個政治體系。 「群眾路線」用在經濟上就成為「三面紅旗」。 「三面紅旗」以毛澤東「群眾路線」為基礎，主要實施于一九五八至六○年之間。 「三面紅旗」即「總路線」、「大躍進」、「人民公社」的統稱。 「總路線」是社會主義建設的「綱領」，「大躍進」是「速度」、「人民公社」是「組織」。 上課使用 Classroom Only • 毛澤東「群眾路線」用在政治上就成為「大鳴、大放、大辯論、大字報」等四項群眾政治參與形式。 「大嗚、大放、大辯論、大字報」符合毛澤東所主張的「人人開口、人人鼓勵、人人批評」之政治局面，于一九六六至七六年「文化大革命」 (簡稱「文革」 )獲得實現。 上課使用 Classroom Only • 毛澤東「群眾路線」之理論與實踐，即形成「毛澤。