生生和谐---孔子仁学超越时空性及其现实意义辽宁师范大学行政学院(编辑修改稿)

生生和谐---孔子仁学超越时空性及其现实意义辽宁师范大学行政学院(编辑修改稿)内容摘要：

时，高兴地点头。 当群众对实行免费义务教育还有部分地区收费表示不解时，温总理耐心而细致地进行解 释。 温总理‚两会‛之后听民声，充分体现了温总理的务实作风和为民情怀。 ‚衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声‛。 殚精竭虑为民服务始终是温总理践行的最高宗旨。 他扶着拖拉机车门与百姓聊天，看着百姓一张一张地数钱，常入农家院落摸炕头、揭粮缸，这种平民形象，朴实行为，点点滴滴无不凸显了总理‚苟利国家生死以，岂因祸福避趋之‛的执政风格和权为民所用，情为民所系，利为民所谋崇高品德。 ‚尊老爱幼‛同样是孔子‚仁‛学思想的应有之意和重要内容。 ‚其为人也孝悌 孝悌也者，其为人之本欤。 ‛① 众所周知，家庭是社会组织的细 胞 ,是社会结构中最基本的单位 ,亿万个家庭累加起来构成了我们的大千社会。 我们历来强调‚家和万事兴‛。 和能立业 ,和能兴邦。 21 世纪是人类共同面临文化冲突与融合的世纪 ,是会不断发生变革与 ① 《论语学而》 6 转型的世纪。 我们每一位中华儿女 ,都应当牢记‚家和万事兴‛的格言 ,以实际行动努力构建和谐社会的新关系、新秩序 ,塑造健康有序的新型人际关系 ,达成整个社会的团结与共识 ,为中华民族的伟大复兴而贡献力量。 三、‚忠恕之道‛ —— 人类进步发展的润滑剂 子贡曰：‚有能博施于民而能济众，何如。 可谓仁乎。 ‛子曰：‚何事于仁，必也圣乎。 尧 舜其犹病诸。 夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。 ‛ ① 这句话我们可以概括为‚忠‛。 何为‚忠‛。 作为‚仁‛的积极主动方面， “ 忠 ” 字是一个代表个体的道德概念。 指的是从自己的良心出发，尽自己所能，时时刻刻处处忠实待人，尽心竭力地为他人服务。 要求人们忠于职守， “ 尽己 ” 、 “ 尽职 ” ，具有高度的敬业精神，对人对事恭敬、谨慎、诚心诚意。 诚心诚意决不能是为了骗人，而必须发自内心，如果真能发自内心，则无须时时克制自己。 仲弓问仁。 子曰：‚出门如见大宾，使民如承大祭，己所不欲，勿施于人。 ‛ ② 这句话我们可以概括为‚恕‛。 何为‚恕‛。 作为‚爱人‛向家庭外的第二延伸， “ 恕 ” 字是对别人而言，是一个代表群体的道德概念 ， 指的是宽恕、原谅别人。 在社会中人与人之间的关系要做到 “ 推己及人 ” ， “ 己所不欲，勿施于人 ” ，不要将自己不愿做的事情 ① 《论语雍也》 ② 《论语颜渊》 7 强加给别人， 要 互让互谅。 要求在人际关系中以一颗包容、宽容的心，做到宽以待人，设身处地，将心比心，使人际关系得到和谐发展。 提倡‚恕‛道，就是告诫人们为人要胸怀坦荡。 英国诗人亚历山大有一句话：犯错是人的行为，原谅是神的行为。 社会作为一个整体，需要各方面的协调有序方能健康 地运行和发展，而最主要的还是在于人际关系的协调和谐。 所以，。