金刚上师与灌顶作者：慈诚罗珠堪布

金刚上师与灌顶作者：慈诚罗珠堪布内容摘要：

进一步说，他自己有没有密乘戒；第二、你本身有没有受灌顶的资格；第三、举行的灌顶仪式是否如法。 如果能保证这三方面都没有问题，才可以说我已经入了金刚乘，否则，是不是金刚弟子还是值得怀疑的。 第二，要广闻佛法。 例如，有些修行人（以前某些在山洞里修行的老喇嘛），修行相当好 ，戒律清净，又很虔诚，对上师非常有信心。 在智慧上，他还是多多少少了解一些，但是，要给别人传法就很困难，因为佛法跟世间学问不同。 比如，虽然你只精通世间所有学问的一部分，但在这个圈子里，你就是权威。 而佛法不是这样，只有精通了整个佛法后，你才可以融会贯通，了解佛的真实意趣，若只看了一两部经典，是很难做到这一点的。 因为佛法可分为了义和不了义两种，佛传法时，要考虑听众的根器，传对他们有利的相应之法。 如果讲实话，而有人不能理解，佛是不会这么做的。 假如实际上不是这样，但若暂时这样讲，可使大家都能理解，都很开心，又由这个开 心而都能走上解脱之路，那么，佛就让大家开心，先讲一个方便法。 这难道是佛打妄语吗。 不是，佛要观察众生的根器，应机施教。 众生的根机各种各样，因此佛说的法也各种各样。 而在所有这些法中，佛的真正思想是什么呢。 这只有在精通了很多经论后才会明白。 这是佛教与其它学问的不同之处。 所以，要给别人传法，就必须广闻多学。 第三，要有大悲心。 因为，作为金刚上师就要以悲心摄受众生。 若某修行人戒律清净，又懂得一些显密教法，但他只是独自在山洞里修行，拒绝跟所有的人接触，不愿意摄受他人，那么，他虽是一个真正的修行人，却不具备做金刚上师 的条件。 第四，要精通显密仪轨。 特别在密宗里，有很多事业法，它们是度化众生的方便，可以遣除修行的障碍。 但这些全是依照仪轨来做的。 若什么仪轨都不懂，就缺少了许多度生的方便，所以，要精通这些仪轨。 博通经论和显密仪轨是从学识方面讲的，但更重要的一点是： 第五，要有证悟。 譬如要灌一个大幻化网的灌顶。 在大幻化网中有一百位本尊，其中有五十八位忿怒本尊，四十二位寂静本尊。 授灌顶者不但要将所有的本尊都观想清楚，甚至连每尊佛持何种法器、结何种手印、身上有何种装饰也要清晰地观想出来。 若做不到这一点，他怎么给人灌顶 呢。 所以，做金刚上师一定要有证悟。 又如，给别人传讲大圆满，首先自己必须证悟大圆满。 如同为人带路，首先要把路了解得清清楚楚，才可能引人走上正途。 若引路人都是糊涂的，又怎么为人带路呢。 同样，若上师自己都没有证悟，他讲什么大圆满呢。 所以，传大圆满、传窍诀的人必须是证悟者。 这里的证悟，不要求断掉所有的烦恼，也不要求证悟圆满的智慧，只要求或多或少地断除了烦恼、证悟了智慧。 这个智慧不是世智辩聪，也不是文字上的知识，而是通过修证得来的。 第六，要懂得四摄法，即四种大乘菩萨摄受众生的方法。 若不懂四摄法，也没有办法度化众生。 对金刚上师较低的要求，就是以上六点。 具备这些条件的称为具德上师。 可是，我们西藏有一个说法：小偷和佛，难以分辨。 在大街上有很多很多的人，其中谁是小偷呢。 我们不知道。 佛也是同样的，在大街上的众多人中，肯定有佛的化身，但他的头上也没有写着 “佛 ”字。 所以，佛和小偷从外表上是看不出来的。 既然这样，我们该怎样去选择、依止金刚上师呢。 在密续里讲了三种观察金刚上师的方法。 首先，在还未接触时，向住在此人附近的大众打听，因为这些 人应该比较了解他的情况。 这是从远的方面讲；第二，从近的方面讲，虽然不接触他，但可以在这个人的附近观察他的行为，仅观察一两天是不够的，因为短期内他是可以伪装出来的；第三，就是真正接触这个人并仔细观察，在观察五、六年，七、八年后，如果你觉得上述六点他都具备了，就可以去依止。 我们现在有没有这样的时间呢。 对于现代社会工作繁忙的人来说，怎么可能用七、八年的时间去观察一位上师呢。 但是，我们要真正地得到灌顶或接受一些密宗的窍诀，对金刚上师又必须要严格要求。 那该怎么办呢。 此时，像法王如意宝晋美彭措等那些高僧大德，就是 我们最好的选择。 他们是很多高僧大德长期以来已经观察好的，依止他们，就不用费太大的心血去观察。 而其他上师，就必须要观察。 上面讲的是密宗对上师的最低标准，不符合这样的标准，就没有办法做金刚上师。 但是做不做金刚上师是他们的事，依不依止是我们的事。 在前面也提到过目前汉地的状况：从藏地出来的穿红衣服的人，只要自称是活佛或堪布，人们便不看他的背景，也不知道灌顶有哪些条件，而一律去接受灌顶。 大家只知道灌顶很好，金刚上师很好，仅此而已。 如果依止以后永远不退失信心，倒也无妨，而实际不是这样。 比如一人来灌顶，大家都去听， 等他离开不到一个星期，这些人就开始毁谤： “噢，我们错了，他（上师）没有修证、没有戒律， ……甚至连人品都不好。 ”或者又说： “你的上师不如我的上师，我的传承比你的传承好，我的教派比你的教派好 ”等等。 这些都是目前在汉地的居士里面存在的一些问题。 做小乘上师的条件 下面，顺便说一下小乘的上师。 做小乘的上师，第一、要戒律清净，也就是说，若是沙弥（尼），则沙弥（尼）戒清净，若是比丘（尼），则比丘（尼）戒清净；第二、要精通戒律；第三、要非常关照他的学法弟子。 其它的还有很多，但这里只讲这三点。 由上可知，在所有 的上师中，对密乘上师的要求最严格，特别是对修证的要求，因为证悟不是很容易的事。 密法绝对不允许你盲目地依止上师，它严格地要求你再三地观察，选择好上师后，再依止他听法、受灌顶。 此后，。