素质教育在美国八、要不要惩罚孩子？儿子经历的惩罚教育abc在中国

素质教育在美国八、要不要惩罚孩子？儿子经历的惩罚教育abc在中国内容摘要：

都没 有午休时间。 孩子们早上七八点钟就到家门外去等校车来接到学 校去，在学校一直呆到下午三点钟，再由校车送回家来。 学生可以自带午餐，也可以在 学校的食堂里买饭吃。 在克瑞莫学校时，由于孩子们都还小，可能是怕孩子午餐时不正 经吃东西，一般在下午两点左右，又给孩子们吃一餐点心。 点心则是由家长提供的。 每 个月，家长都会收到老师列出的一份名单。 每天由一名家长负责买点心送到学校去。 对 于家长来说，这正是表现爱心的好机会，很少有人在这上面吝啬的。 于是，孩子们的这 顿点心也就异常丰富，奶油饼干。 草莓蛋糕、巧克力甜点、水果、冰淇淋„„应有尽有。 有一天，妻子带着儿子去超级市场买东西。 一进门，矿矿就硬拉着他妈妈往冰冻食 品的地方走。 到了摆满五颜六色冰淇淋的大冰柜前，他停住了脚步，然后细细地寻找起 什么来。 突然 ，他高兴地大 P4了起来，“妈妈，我可以要这种 popsicle吗。 ” POPSi。 ie 类似中国的冰棍，有的是用果汁做的，也有的是用色素加调味素做的。 他指的那种冰棍是极普通的一种。 矿矿井不喜欢吃冰棍，有时一盒冰棍（ 12根）吃 上一个月还有不少剩在冰箱里。 但这次不同，一回到家，就迫不及待地打开盒子，一根 一根地吃起来。 结果，一口气吃了三根冰棍。 妻子望着我 ，一脸的纳闷，这究竟是怎么 回事。 我也觉得这事有点蹊跷，这种冰棍怎么能让这个挑吃桃喝的儿子如此感兴趣。 我把 儿子拉过来，开始盘问他。 “能让爸爸尝一口冰棍吗。 ” 矿矿犹豫了一下，把冰棍往后一编：“不。 你可以自己吃一条嘛。 ” 我逼他说：“这么好吃的冰棍，还是留给儿 子吃吧。 ” 矿矿看看我，没吭声。 看着他津津有味地啃着那冰棍，我说：“这么好吃的冰棍，我们以前怎么不知道呀。 你是怎么知道这种冰棍好吃的。 ” “今天在学校里，杰西的妈妈带了这种冰棍去，小朋友们都吃了„„”说着说着， 矿矿的眼圈一红，“可是我没得吃。 ” 听儿子这么一 说，我不禁一愣。 这怎么可能。 哪有这么不公平的老师。 在我的一再 追问下，矿矿才吞吞吐吐地说出了原因。 原来，当天矿矿在上课时同小朋友讲话，结果 老师给他和参加讲话的另外三个小朋友的惩罚就是不给吃午点。 据说，最容易使狗发怒 的方式，就是让这条狗看着其他的狗或动物吃东西，而不让它吃。 真不知矿矿是怎么熬 过这个惩罚的。 看着其他孩子吃东西，而自己不得吃，这种惩罚对一个七岁的孩子 来说 是不是有点太残忍了。 儿子很敏感，看我的表情不太对，他又做出一副无所谓的样子，说：“那些小朋友 故意用冰棍来逼我们，想惹我们生气。 我们就装出没看见他们的样子。 ”说完，又补充 一句，“我才不在乎呢。 ” 一口气吃下三根冰棍，他当然可以说不在乎啦。 几个星期后，开家长会时 我见到矿矿的老师利波尔太太，提及矿矿一口气吃下三根 冰棍一事。 我告诉她，我认为这种惩罚非常伤害孩子的自尊心，不利于孩子的心理健康 的发展。 我同她谈起了美国教育的基础理论所推崇的个性发展，谈起了“吃”在弗洛伊 德儿童心理学中的重要意义。 我最后强调说：“可以考虑其他的惩罚方式，千万不要在 吃上做文章，惩罚孩子„” 科波尔太太一 脸的不以为然。 她认为，正是因为“吃”能刺痛孩子，在这上面作文 章才能对孩子起到刻骨铭心的惩罚和警戒的作用。 惩罚孩子的目的是什么。 科波尔太太的观点正好反映出美国惩罚教育的一个基本理论：每一个人的内心都存 在“ ego”。 “ ego”是一种膨胀的自我，“ o”与人之本性共在。 它表现为过分的自负 和过多的自我中心。 个性的过度发展，会衍生出“ eso”的膨胀。 孩子在成长的 过程所 表现出来的非社会性行为，例如，不遵守课堂纪律，不听从老师的指导，打架，等等， 其实都是“ o”膨胀所致。 要矫正这种非社会性行为，扼制“旺 p”膨胀是非常重要的措 施。 因此，惩罚的根本目的就在于扼制“ o”的膨胀。 在美国的电视、电影、小说及各种文艺作品中，这个可怕的“ ego”就像个惹是生 非的魔鬼。 我们经常可以看到这样的 描写：当一个人处于两难境地时，特别是处于“天 人交战”的道德选择中，往往会有两个象征性的小人出现。 一个身穿白袍长着一对翅膀， 另一个身穿红袍，头戴着两角帽子。 穿白袍者是天使，是正义、道德和一切美好的东西 之化身。 穿红袍者则是魔鬼，是非正义、不道德和一切丑陋的东西之化身。 英文把这个 魔鬼叫做“ aevil”。 “ aewl”总是会把个人的“ o”推向极端，最终毁灭人的幸福。 我在前几章谈到了美国教育所推崇的个性发展。 相对来说，与那些来自中国以及亚 洲一些国家的孩子相比，美国孩子往往更开朗，更敢做敢为，而且更富于表现欲。 用中 国的一句话说，这些孩子“主意大着呢”。 由美国电视老明星比利卡斯比主持的“孩子说的有意思的话”是一个很受欢迎的 节目。 这个节目其实很简单，在每次 30分钟的时间里， 由“天才老爹”比利卡斯比对 三个四五岁或者七八岁的孩子进行现场采访。 参加这个节目的孩子都是从自愿报名者中 选出的，并无事先排练。 节目的最精彩之处，是看这些孩子如何应付、回答比利卡斯 比机智、风趣的提问。 参加节目的孩子似乎个个具有表演天才。 虽然有的孩子稍微有那 么一点点腼腆，但他们面对观众所表现出来的 selfesteem。 自信、镇定以及自我的充分 流露，不得不让我们这些中国家长叹为观止。 一个五岁的小男孩告诉比利卡斯比他会拉小提琴。 比利让他拉个曲子听听，那孩 子一本正经地说：“尽管你没付钱，但我还是决定为依拉一首。 ”像模像样地拉了几下 琴弦后，说：“对不起，昨天我的音乐老师迟到了，所以我没能学好。 ”然后把琴夹在 腋下，鞠躬作谢幕状。 比 利卡斯比风趣地说：“谢谢你。 ” 那孩子马上接着答：“ vol──－ arewel。 ”直译成中文是“你是受欢迎的”。 但这不传神，应意译为“您是值得我为您拉琴的”。 尽管那男孩儿并不怎么会拉小提琴，但他表现出来的却是百分之一百二十的自信。 孩子的自信和自然流露出来的“舍我其谁”的“自我感觉良好”，让所有的观众笑成一 团。 这一幕在我心中久久没有落幕。 它使我意识到，“ self－ esteem’是一把双刃剑， 这把剑既可以为“冉 p”那个膨胀的自我割破一切道德的束缚，也能够为打破常规或旧 意识的束缚挥刃斩棘。 这正如我在第二章里说到的，用人的二元性和行为的两重性的纵 横坐标划分人的四个行为区，这种划分只表现它们的不同，并无好坏之分。 换句话说， “自主行为”可以是一种好的行为，也可以是一种不好的行为；我们只能说“自主行为” 不同于“确认行为”，而不能说“自主行为”比“确认行为”要好；也不能说“确认行 为”比“自主行为”要差。 例如，矿矿的老师在他连续两次击败全班美国小朋友获得拼 写擂台赛的第一名后，既没有公开赞扬也没有私下鼓励。 在我打电话提醒她以老师的身 份就此事鼓励矿矿继续努力以后，她表面上答应了我，但 一直未就此事对矿矿鼓励过哪 怕只言片语。 作为一个英语老师，她的这种行为是不被角色规范所约束的独立的、超然 的反角色行为。 很显然，她的这种“ ego”膨胀导致的“自主行为”不是一个好的行为。 当然，那些在第二次世界大战中选择投降或反战的日本士兵、德国士兵、意大利士兵所 采取的独立的一一一一 Af 意识行动，却是值得鼓励或称道的。 这就是“ selfesteem” —— 一把双刃剑。 在美国，一般的观点都认为孩子自我膨胀太多，因此，学校对孩子的惩罚也多是以 扼制孩子们的“ ego”膨胀为目的。 不像我们中国那样，惩罚只是一种手段，道德教育 才是根本目的。 美国学校对孩子的惩罚，有时只要是能达到抑制“ eso”之目的，甚至 不惜伤害孩子的自尊心。 显然，那位 自然科学老师创造的一系列惩罚学生的方法，目的是抑制孩子的 “ ego”。 最有代表性的是她叫犯错误的孩子当众大声承认自己的错误。 “当众削面 子”，让学生的自我受到损伤，感到“不好意思”，而停止继续犯错误。 在课外活动时 间，罚站墙根，罚留校，给家长打电话，还有罚不让吃午点，甚至在墙上画一个小圆圈， 让孩子把鼻尖顶在小圆圈内，直到老师“解放”你为止，等等，无一不是以抑制孩子 的 “ eec”为目的。 福兰莫小姐是矿矿小学五年级时的数学老师。 在五年级以前，美国的许多学校一般 是实行“ hornerOO teacher”的教学制度。 我在前面谈到过，这种家庭教室的特点是由一个老师负责孩子的各科教育。 老师就 像一个大家庭的家长，去熟悉、了解每一个孩子的个性和需要，而孩子则不必去适应不 同的老师和环境。 作为一种从家庭向学校的过渡，这种教学制度对刚刚从母亲身边走出 来的低龄儿童很有好处。 孩子们能在较自然的环境中进入学习。