渝东南民族地区休闲产业构架研究

渝东南民族地区休闲产业构架研究内容摘要：

文化意识。 秀山花灯起源于北宋，兴盛于明清，其表演形式、舞蹈、音乐、唱词、服饰、道具以及演出习俗自成一家，独具风格，群众普及性强，与云南花灯、 贵州花灯和湖南花灯都有本质的区别，在国内外享有盛誉，是难得的非物质文化遗产。 但目前秀山花灯也面临着挑战：一是现代先进文化对传统花灯文化的冲击；二是花灯后继乏人；三是花灯在农村，失去了基层组织依托。 现在应充分利用花灯深厚的文化底蕴和广泛的群众基础，以及日益提高的声誉，以花灯为载体发展旅游文化，从而促进秀山花灯的振兴。 中国花灯艺术城的整体建筑风格要体现“先天八卦图”的设计创意，以代表天（乾）、地（坤）、风（震）、雷（艮）、山（离）、泽（坎）、水（兑）、火（巽）作为各建设内容的命名和功能区分标识，建设内容包括：花灯广场（目前已建成）、花灯堂、花灯表演厅、花灯艺术展厅、花灯培 10 训中心、花灯酒吧、花灯宾馆、花灯购物中心等，使之成为渝东南民俗风情游的一个亮点和渝湘黔边区文化旅游的胜地。 与此有关，每年在秀山举办一次国际花灯艺术节，开展花灯观摩、采风、论坛等活动，带动秀山休闲产业的快速发展。 以土家历史名将秦良玉为根基，以建设良玉文化工程为载体，大打“良玉牌”，把复建良玉古战场遗址万寿寨、良玉陵园三教寺、良玉都督府太保祠和拍摄《秦良玉》电视剧结合起来，在石柱建设“中国土家民俗村”和“中国土家名人蜡像馆”，打造渝东南“追忆 之旅”。 秦良玉是中国正史上唯一登录的土家族著名巾帼英雄。 她 26岁时开始带兵打仗，一生多次率师远征，历经 44年戎马生涯，足迹遍及贵州高原，长城内外，大江南北。 秦良玉文化内含丰富，是巴渝文化的精品，是石柱宝贵的人文旅游资源。 但由于良玉古战场遗址万寿寨、良玉陵园三教寺、良玉都督府太保祠等建筑距今已有 300 多年的历史，年久失修，已成残迹，如不及时修复加以保护，不久将荡然无存，成为历史空白。 开发秦良玉文化遗迹，一方面有利于保护祖国珍贵的历史文物，另一方面可使方兴未艾的石柱旅游业插上腾翅膀。 建设目标是将秦良玉的传奇经 历和石柱秦良玉遗踪有机联系起来，打造以秦良玉文化为核心内涵的旅游系列产品。 在做好科学的整体策划的前提下，这里还涉及到一个是先修复秦良玉遗迹还是先拍摄《秦良玉》电视剧的次序问题，也就是“以建带剧”还是“以剧带建”的问题。 乔家大院等国内比较成功的案例表明，“以剧带建”并把外景拍摄基地作为旅游景点，更符合市场规律。 11 另外，可以考虑在秦良玉所葬之地、县城 3 公里处龙河北岸的回龙寨一带，建立“中国土家民俗村”和“中国土家名人蜡像馆”两个人文新景观，以增加游客的体验乐趣和历史知识。 两个人文景观可以用“回龙寨”为总标识。 中 国土家民俗村的建筑设施要以吊脚楼为风格样式，以民俗体验为核心，让游客融于土家民俗之中，住土家楼，学土家话，着土家衣，吃土家饭，唱土家歌，跳土家舞，过上一天富有地方风情的土家人的生活。 同时，在这里建立一个名特产品、民族服饰、花卉、盆景、奇石以及小水车等纪念品的销售网络，可使游客满意而来，满载而归。 中国土家名人蜡像馆，可以用民族出版社 1993 年出版的《中国土家族历史人物》辑录的 320 多位土家人物为蓝本，从中选择 100 名土家名人，为他们塑造蜡像，以后可以在此基础上增加。 经过努力完善，使中国土家名人蜡像馆成为中国土 家人荣耀的象征。 （二）引入民营资本，整合渝东南的文艺资源，组建重庆市民族歌舞团，团部设黔江。 并规划建设黔江影剧院，作为歌舞团排练厅和专业表演场所。 我国是一个统一的多民族国家，民族的多样性构成了中华文化的多姿多彩和博大精深。 据统计，目前全国 40 多个州盟地市民族地区都有自己的歌舞团，而民族大省（区、市）如新疆、西藏、内蒙、青海、宁夏、海南、广西、四川、贵州、湖北、甘肃、吉林等都有自己的省级民族歌舞团。 这些歌舞团作为文化使者，多次出访国外演出，延续着民族文化的血脉，提升了当地的形象。 从渝东南毗邻地区来看，湖南 湘西州歌舞 12 团和湖北恩施州民族歌舞团由于成绩斐然，都已升格为省民族歌舞团（正处级单位）。 但令人遗憾的是，同样是作为土家族、苗族聚居地区的渝东南，建国 50 多年来，一直未能成立一个正规的地市级民族歌舞团，使多姿多彩的民族文化资源无法变成文化注意力和文化影响力。 同样地，作为一个多民族的直辖市和全国民族工作重点地区之一，重庆市在全国是唯一一个有民族聚居区而没有民族歌舞团的省级行政单元，这对民族文化的薪火相传，对重庆形象的艺术展示，无疑是一个断层。 因此，成立重庆市民族歌舞团，十分必要。 重庆市民族歌舞团作为一个正处级 事业单位，团部应设在黔江。 这是因为渝东南是重庆市的民族聚居区，是民族文化的根脉所在，而黔江又是重庆市 6 大在建的区域性中心城市，文艺人才汇聚，财力相对雄厚，具有建立省级民族歌舞团的人才力量和物质基础。 重庆市民族歌舞团是一个由政府批准、具有独立法人地位、经营性的新型艺术表演团体事业单位，必须按照国家和重庆市有关文化体制改革的精神，以全新的机制加以市场化运作，起点一定要高，功能一定要全，作品一定要精。 如引进大型民营企业资本共同组建，通过市场机制推出艺术精品，服务中外游客、服务广大人民群众，承担政府部署的重大演出、 外事活动和出访进行国际间文化艺术交流的任务。 要以演出为中心，可设舞蹈、声乐、器乐表演专业编制，形成歌、舞、乐三位一体的艺术功能体系，依托设计先进、设施一流的团属艺术剧场，聘请国家级著名艺术家担纲艺术创 13 作和业务建设。 要充分利用本国、本地区的文化资源，继承和发扬中华民族优秀文化传统，侧重渝东南民间特色文化、少数民族歌舞艺术的挖掘与传播，打造重庆市特有的文化品牌。 以一台独特的旅游歌舞横空出世，一炮走红，是重庆市民族歌舞团能否成功的关键。 目前，总部设在湘西的湖南省民族歌舞团和总部设在恩施的湖北民族歌舞团以及湖南张 家界民族歌舞团、贵州铜仁地区民族歌舞团，都在对土家、苗族等民族文化艺术资源进行挖掘包装，重大题材的原生态资源已经所剩无几。 如湖北民族歌舞团正在打造大型土家风情歌舞《毕兹卡》，并提出要在 2020 年的第八届中国艺术节上获奖；张家界土苗风情园正与湖南民族歌舞团强强联手，推出大型民俗旅游歌舞《土风苗韵》，矢志打造成湖南旅游文化演艺业航母。 重。