第三节高适、岑参和边塞诗派

第三节高适、岑参和边塞诗派内容摘要：

岑参（ 714— 770）荆州江陵人。 “ 五岁读书，九岁 属 文，十五 隐 于嵩阳，二十献书阙下。 ”二十 岁 以后有十年在长安洛阳等地漫游。 后中进士（天宝三年），结识了王昌龄、杜甫、高适等人。 也显示了其 诗才 ，虽保存下的不多，但见出清新 刚 健的风格。 天宝八载（ 749）起任安西四镇节度使高仙芝的右威卫录参军，掌管书 记 职务，前 赴 龟 兹 ，长期住边，写下了优秀的边塞诗。 《 白雪 歌 送武制官归京 》 他当时的心情是悲壮豪迈的，也清露出一些思乡情绪。 如《过碛》。 黄 沙 碛 里 空行迷，四望云天直 下低。 为言地尽天还尽，行到安西更向西。 后（天宝十年）又到武威，因 无 事，使他 以 更多的时机体察边地的风光，丰富了诗题。 《凉州馆中与诸判官 夜 集》写下这时的 片 段： 弯弯月出挂城头，城头月出照凉州。 琵琶一曲肠堪断，风萧萧 兮路 漫漫。 花门楼前见秋草，岂能贫贱相看老。 一生大笑能几回，斗洒相逢须醉倒。 天宝十年，高仙芝吃了败仗，回长安，三月岑参又被 任 为大理评事，充安西 北 庭节度判官，第二次来到西北边陲，后又赴轮台，住了三年。 时岑参已过四十，远赴边关，有点凄然。 “西 13 句轮台万里条，也知乡信应包充。 陇山鹦鹉能言语，为报家人 数寄书。 ” 同时他还看到戎边的战士们的艰苦行军，作战的生活 ， 受到激励，写下了《走 马川 行奉送出师西征》 黑夜大风、冰雪、寒冷是边防的环境，战士们以大无畏的精神和牺牲精神，保家卫国才换得人民的和平安居乐业生活。 这些诗既表现边防的自然景物，又充满着爱国主义精神。 这些诗情节上是健康的，内容上是丰富多彩的，形式上是完整的，极富于创造性，标志着岑诗创作上的重大发展。 同时他还在国难之秋，对那些将军、太守之类的穷奢极欲生活，大为感慨。 他过酒泉 东 归时，作《玉门关盖将军歌》。 灯前侍婢泻玉壶， 金铛乱点野酡酥。 美人一双闲且 都， 朱唇翠眉映明眸。 正如高适的诗 “ 战士军前半 死 生，美人帐下 犹歌 舞 ”。 从这里我们可以看到诗人暴露了不可调和的阶级矛盾，这是诗人伟大的地方 所 在。 第三章 李 白 第一节 李白的生年与思想 李白（ 707— 762）字太白，祖藉陇西 成纪 (天水附近 )人 ,李白先世于隋未远谪西城，居 碎叶城（今吉尔吉斯斯坦共和国当时属唐代安西都护府），李白生于此地。 约 五岁 随父 迁 居绵州昌涤县（四川江油县）的青莲乡，因 自 号青莲居士。 李白生于一个比较富有 ， 颇具文化素养的家庭。 其一生可分为五个时期： 第一 个 时期：（ 24— 25 岁）蜀中游历时期。 少时聪慧， 博 学 百 家，接受多家思想影响。 青年时代好任侠，学剑术，漫游蜀中名山大川。 与 隐士严子苏 同隐，表现对仙道的向往。 这种思想受时代风气影响，影响其创作。 第二个时期（ 26— 42） 远 游求仕时期 有安社稷， 济苍 生之宏愿，开 元 十四 年 仗剑去国，辞亲 远 游。 游江陵过 洞 庭，登庐山、下扬州，留湖北安陆，与故相许圉师的孙女结婚。 以安陆为中心 ， 经南阳入长安。 东游梁宋齐鲁。 东 鲁与孔巢 父 隐居山林。 号 “ 竹 溪 六隐 ” ，以隐 逸学道 走 终 南 捷 经 以求 仕，也曾投 赠诗文 ，干 谒 地方长官，希望引 荐以实现抱负。 游览名山大川，广交朋友，创造了许多抒写怀 抱 ， 赞美山水风光，表达真挚友情的诗歌。 因 诗名 日 变，终得玄宗征召。 第三个时期（ 42— 44）长安三年。 14 天宝 元 年，应召入 京 ，以为可以实现理想，封入 翰 林院待诏供奉。 起先对玄宗礼遇，写过一些歌颂功德文章，过着放纵生活，不愿屈 于 下人，天宝三年离开长安。 三年长安使他思想发生很大变化，对玄宗后期黑暗有认识，诗歌亦产生飞跃，具有强烈的批判精神。 第四个时期（ 44— 55）再 次 漫游时期 离开长安，首先向 往终 南山之隐，再次漫游，到梁 宋 于洛阳见杜甫 ， “ 醉眼秋共被，携手日 同 行 ”。 后北游 燕 蓟、南返梁国，来使于 宣 城， 金陵 ，炼丹隐居，狂 歌 痛 饮，消磨雄心。 这时怀 才不 遇，傲 岸 不屈，人生易老之 叹 ，及时行 乐 狂放，对国事关切，对民 瘼同 情，复杂地交 织 在李白的思想与创作之中。 第五个时期（ 55— 62）身经战乱时期。 安史乱发，李白 由宣 城避地 剡 中，西上庐山，隐于屏风叠，次年永王 璘 出师东巡， 召 李白为僚佐。 李 璘 兵破，李白因之 被捕 ，后则 流 放 夜 郎（贵州 桐梓 县）后 遇 赦，请缨 从 军，讨叛贼 ，代宗即 位 ，诏为左拾遣，冬死于当 涂。 李白思想比较复杂。 儒、道、侠都有，儒家思想是他政治思想的基础。 一方面接受了儒家“ 兼善天下 ” 的思想，要求 “ 济苍生，安社稷，安黎元 ”。 但另一方面又接受道 家的遗世独立思想，追求绝对自由，蔑视世间一切。 同时他还兼有游侠、刺客、隐士、道人、策士、酒徒 等类人的气质或行经。 特别是李白将儒、道、游侠三者结合起来，这就是他有 “ 功成身 退 ”思想，这是指导他一生的主导思想，非常钦慕范蠡、鲁仲连、张良等历史人物，但在黑暗的现实面前，他的这种理想始终未能实现。 使他始终在追求 、 矛盾、冲突以及遭受打击以后的愤懑、放狂等都产生了。 龚自珍说： “ 庄屈实二，不可以并，并之以为心，自 白 始 ； 儒 、 仙、侠实三，合之以为气，又自 白 始也 ”。 可见李白的思想是比较复杂的。 第二节 李白诗歌的思想内容 李白诗 今存《李太白全集》三十卷，有诗九百八十余首，这些诗表现了他一生的思想和经历，也反映了唐由盛及衰的社会历史面貌，表现诗人的思想性格和理想追求。 李白诗歌的思想内容可认为以下几个方面： 一、揭露污浊现实，批判黑暗政治 他目睹上层统治集团的腐败，即唐 由 盛转衰现实，对此有痛切的感受和清酷的认识。 故作《古风》共五十九首。 （分二类，一类自抒怀抱，一类评议时事）。 “ 斗鸡 金宫 里，蹴 踘 瑶台边 ” （其三） “ 珠 玉买歌 笑，糟糠养贤才 ” （十五） “ 梧柏巢燕雀，枳棘栖鸳鸯 ” （三十九） 15 “ 风吹兰芳折，日没鸟雀喧 ” （送 裴 十八 同 归嵩山） 二、关怀祖国命运，渴望建功立业 社会 强盛 人 们 精神向上， 渴求 建功立业。 《 古风 》（三十） 计 “ 西上莲花山，迢 迢见 明星 ”。 这是一首仙游诗，通过仙游仙界和 俯 视人间的对比描写，既反映了诗人独善与 兼济 的思想矛盾，更表达了强烈的忧国忧民之情。 此诗继承了屈原《离骚》的浪漫主义手法，通过仙 界和人间的对比，深化了对国家命运 关心 的主题，具有忧国忧民的感情。 三、反抗礼法束缚，追求自由生活 李白性情高傲，蔑视权贵， “ 揄扬九重万乘主 ,谑浪赤墀青琐贤 ”。 “ 黄金 白 壁买 歌笑 ，一醉累月轻王候 ”。 《梦游天姥吟留别》 “ 安 能 摧眉折腰事权贵，使 我不得开心颜。 ” 这首诗在艺术上依托梦游，运用奇特想象和极度夸张的手法， 渲染 绚丽的梦境，表现渴望自由的思想，充分体现了李白诗歌的浪漫主义特色。 四、描绘壮丽的祖国河山，表达自己的赞美与热爱 两次漫游，表现了对祖国山川的热爱之情。 早期交游时作的《峨眉山月歌》 “ 峨眉山月半轮秋， 影入平羌江水流。 夜发清溪向三峡， 思君不见下渝州。 ” 《望庐山瀑布》 “ 日照 香 炉生紫烟 „„” 《望天门山》 “ 天门中断楚江开， „„” 《将进酒》 “ 黄河之水天上来 ” 《蜀道难》中的描写奇 绝 难越的蜀道，令人叹为观止。 等等。 五、反映人民生活，同 情人民疾苦 《宿五松山下荀媪家》 赞美荀媪一家诚挚待客的情景，对权贵傲漫，对寻常百姓如此自兼，可见李白之品格。 《秋 浦 歌》 其 十四 炉火照天地，红星乱紫烟， 赧郎 明月放， 歌曲 动寒川。 写当时冶炼的场景。 歌颂冶炼工人，在古代诗歌中罕见。 《 丁 都 护 歌》 “ 君 看石芒砀，掩 泪悲 千古 “ 《子夜 吴 歌》其三《 长 干行》 其 三，等都反映了封建社会中妇女所遭受到的各种痛苦。 另外，李白还有一些赠友诗。 16 《送孟浩然之广陵》 “烟 花三月下扬州。 ” 《赠 汪沦》“桃花潭水深千尺，不及汪沦送我情。 ” 第三节 李白诗歌艺术成就 一、以现实生活为基础 ，抒发炽热的感情，具有强烈的自我表现的主观色彩（诗中的李白） 二、 善于 运用丰富而又奇特想象来描写形象，抒发感情。 三、运用大胆的夸张， 新 奇的比喻以及拟人的手法。 四、诗歌的语言率直明快 五、关于乐府和五七言古诗。 第四节 李白在文学史上的地位和影响 把积极浪漫文学艺术创作推向新的高峰，继承并发展了屈原的浪漫主义精神。 完成陈子 昂 及四杰 开创 的诗歌革新伟业，恢复和发展了诗歌反映现实的优良传统。 语言运用和创造，对七古的创造性发展， 对 七绝的诗歌成就，都十分突出。 第四章 杜 甫 杜甫是我国文学史上伟大 的现实主义诗人。 他的诗不仅有丰富的社会内容，鲜明的时代特色和强烈的政治倾向，而且充溢着爱祖国，爱人民，不惜自我牺牲的崇高精神。 因此，自唐以来，他的诗被称为唐代由盛到衰的 “ 诗史 ”。 杜甫所处的时代，是唐帝国由盛而衰的一个急剧转变的时代，七五五年的安史之乱是这一转变的关键。 杜甫经历了所谓开元盛世，也经历了安史之乱的全 部 经过。 杜甫的一生是和他的时代、特别是安史之乱前后二十年间那 “ 万方多难 ” 的时代息息相关的。 尖锐而复杂的阶级矛盾、民族矛盾以及统治阶级内部的矛盾，不仅造成人民的深重灾难和国家的严重危机，也把杜甫卷入了 生活的底层。 他长期生活在人民中间，这就使他有可能描绘出那整个苦难时代的生活图画，并使他的诗歌逐渐登上了现实主义的高峰。 第一节 杜甫的生平思想与创作 杜甫（ 712— 770）字子美，原籍湖北襄阳，生于河南巩县一个小官僚家庭里。 巩具离东都洛阳很近，其姑母就在洛阳，杜甫少年时代就在这里度过不少时光。 杜甫远祖杜预为西 晋名将，祖父杜审言为武则天时代著名诗人，父亲杜闲做过 衮 州司马和奉天县 令 等小官。 杜 氏家族 “ 奉儒守官 ” 家风，对杜甫的思想和创作都有一定影响。 他的一生可分为四个时期： 第一个时期（三十五岁前）读书和壮游时期 17 杜甫少年好学，聪颖早熟，七岁开始吟诗。 “ 读书破万卷 ”“ 群书万卷常暗读 ” ，为他 的创作准备了条件，十四、五岁时，称誉诗辈。 二十岁以后开始十年多的壮游，先南游吴越，后北游齐赵。 这时是他最快意之时， “ 放荡齐赵间，裘马颇清狂 ”。 漫游时他历览了祖国山川，陶冶了情性；接触了广阔社会，开阔了视野；也结交了许多朋友，特别是与高适、李白相识，对他的创作产生很大影响。 这时期的杜甫思想充满乐观自信，有一种锐意进取奋发向上的精神。 如《望岳》诗所写： “ 会当凌绝顶，一览众山小 ”。 《画 鹰 》中的 “ 何当击凡鸟，毛血洒平 芜 ”。 等，就是这种精神 境界的描写。 而且这些诗里有浓厚的浪漫主义色彩，体现了诗人的心胸气魄。 这是杜甫成为现实主义诗人的基础。 但由于生活环境所限，不能接触人民，深入现实，可以说这一时期是他创作的准备时期，创作成就不大，作品很少。 第二个时期（ 35— 44）困守长安时期 杜甫的走向现实主义，就是从这时期开始的。 这时期安史之乱正在酝酿之中，当权的是妹相李林甫、杨国忠。 因此杜甫天宝五年 赴 京 求仕，以实现他 “ 致君尧舜上，再 使 风 俗 淳 ” 的理想。 次年参加科考，因李林甫操纵竞无一人及弟。 理想不能实现，生命陷于困顿。 因而他投简赠诗。 三次向皇帝献诗不用。 直到天宝十四载，才被任为右卫军率府 胄 曹参军（看守兵甲器杖，管理门禁钥匙）。 此时回家探亲，安史乱发，他的生活发生转折。 这时正是大唐国势转变时期，杜甫逐渐深入人民生活，看到人民痛苦，也看到统治阶级之罪恶。 这时他写了许多反映人民疾苦，揭露黑暗，倾诉人间不平的诗歌。 《兵车行》、《丽人行》、《自京赴奉先县咏 怀 五百 字 》等现实主义杰作，十年困守的结果，使杜甫变成了一个忧国忧民的诗人，这一时期确定了杜甫的生活道路和创作道路的方向。 第三个时期（ 44— 48 岁）陷贼与为官时期 这是安史之乱最剧烈的时期，国家 岌岌 可危，人民灾难 深 重，诗人也历尽艰险。 在陕北他和人民一起逃难，在沦陷了的长安，他看到胡人的屠杀掠抢，和人民一起感受国破家亡的痛苦。 后来他只身逃出长安到了 凤 翔。 “ 生还今日事， 闻 道暂时人。 ”“ 麻 鞋见天子，衣袖露两肘 ”。 天宝十五年七月， 肃 宗即位，诗人使在 鄜 州羌村安顿好家小，只身投奔灵武，途中为 叛军 所 俘 ，又困长安九月。 这时诗人一方面大力揭露兵役的黑暗，同情人民；一方面鼓励人民参战恢复，平息战乱。 这时他写下了《悲陈陶》《哀江头》《春望》《羌村》《 北 征》等诗。 其中杜甫著 名 的 “ 三吏 ”“ 三别 ” 也写于此时，他的具有高度人民性和爱国主义精神的 诗篇，使他的现实主义达到高峰。 两 京恢复（ 原 在 凤 翔 遇肃 宗，任 右 拾遗，后放还 鄜 州）这时又任左拾遗，不久出为 华 州司功参军。 从此远离 朝廷。 这对杜甫是一个严重的打击， 使 他理想破 18 灭。 但这时期是创作的空前丰收期。 这时他逐步走向人民，认识了社会现实，使诗歌创作达到现实主义高峰，充满突出的爱国思想和悲叹黎元之情。 第四个时期（ 48— 59）漂泊西南时期 公元七五九年七月，杜甫由华州经秦州、同 谷 ，历。