语文第五册复习

语文第五册复习内容摘要：

据两类，因此驳论据也就有驳道理论据和驳事实论据两种方法。 驳论证方式就是揭穿对方的论据和论点之间没有必然的逻辑联系，即由论据推不出论点。 驳 论证方式的方法有三种：一是揭露对方循环论证的错误；二是揭露对方在论证过程中偷换概念；三是揭露对方的论证违反推理规则，论据不能推出论点。 10．《故乡》： 小说写于 1921 年 1 月，后有作者编入他的小说集《呐喊》，它的故事情节和主要人物，大多取材于真正的现实生活。 “ 渐近故乡 ——在故乡 ——离开故乡 ” 写 闰土 着重的是前后对照的方法。 作品从哪几方面进行对照。 通过对照突出了什么。 （ 1）外貌对照（ 2）动作、对话对照（ 3）闰土对 “ 我 ” 、对生活的态度前后对照 （ 4）小结：在鲜明的对比中，揭示了闰土们在半殖民地半封建的黑 暗制度下，遭受经济上的剥削，政治上的压迫，精神上的摧残，也揭示了闰土们悲惨命运的深刻的社会原因是多子、饥荒、税、兵、匪、官、绅。 是旧中国贫苦农民的典型。 杨二嫂人物形象（外貌、对话、动作描写）： 小说对杨二嫂的描写，先闻其声，再见其人。 她的说话和动作表现了她尖嘴利舌，贪小泼辣的小市民习性和日趋贫困的生活。 杨二嫂是当时社会既被侮辱、被损害，而又深受私有观念支配的村镇小私有者形象的代表，她的形象塑造有两个意义：一是用她的自私刻薄来衬托闰土的纯朴善良；二是用她的变化来说明城镇小市民的贫困化，从另一侧面 反映了农村经济的破败，反映了当时社会的弊病。 “ 我 ” 的人物形象：（心理描写。 主要采用内心独白，直抒胸臆的方法。 ） 作品中的 “我” 是一个要求进步的知识分子形象。 故乡萧索的景色显示了当时农村的凋敝，衬托了 “ 我 ”的悲凉心情。 现实的故乡与记忆中的故乡距离太大， “ 我 ” 非常失望，从而抒发了对帝国主义、封建主义的无比憎恨的感情。 为什么 “ 我想到希望，忽然害怕起来 ”。 语文第五册复习 JIANGYONGLIN 8 闰土崇拜神鬼的偶像，态度虔诚，他希望自己的生活能够好起来，这种愿望是 “ 切近 ” 的；而 “ 我 ”对未来充满希望， “ 我 ” 的希望是让后辈过幸福的生活，我的愿望是 “ 茫远 ” 的，实现自己的这一希望又是非常艰巨的。 因此， “ 我想到希望，忽然害怕起来了 ”。 最后一个自然段 ： 作者把 “ 希望 ” 比作 “ 路 ” ， “ 其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路 ”。 这段告诉我们，希望的有无，取决于实践，只有希望，不去努力奋斗，等于没有希望；希望虽然遥远，而且实现起来困难重重，但只要努力去奋斗，去实践，希望就能实现。 这段文字，意味深长，表达了 “ 我 ” 对“ 新生活 ” 一定会来临的坚定信心。 主题思想： 小说着重刻画了一个受尽旧社会摧残剥削的劳苦农民闰土的形象，通过闰土悲惨遭遇的描述，生动地反映了辛亥革命前后 旧中国农村日益破败的面貌，深刻地揭露了旧社会对农民从肉体到精神的严重残害，表达了作者改造旧社会，创造新生活的强烈愿望和坚定信念。 11．《我的叔叔于勒》： 关于菲利普 的形象 ： 动作、语言的描写揭示人物心理、刻画人物性格，使我们看到菲利普是个虚伪、势利、自私、冷酷、只认金钱不认人的势利者。 关于菲利普之妻克拉丽丝 的形象 ： 和菲利普一样，美梦刚破灭时，她内心惊恐，神态异常，语无伦次。 当她亲眼看到那个卖牡蛎的正是于勒后，哆嗦着说： “可要多加小心，别叫这个小子又回来吃咱们。 ”这一句简单的话，道出了她人生哲学的秘密。 对于远游归来的于勒，她多么厌恶啊。 可正是她昨天 „„ 由此看来，她对丈夫的亲弟弟于勒的态度前后是截然不同的。 透过她两次不同的语言，我们析其内心世界，不难看出：在她心目中于勒是好是坏，该亲该疏，完全取决于他是否有钱。 正是人物自己的语言，使读者看出了她唯利是图、自私、冷酷的性格特征。 关于于勒 的形象 ： 于勒成为穷水手，不外乎挥霍无度或竞争失败，既出乎人们意料，又在情理之中。 他从小 “行为不正，糟蹋钱 ”，沾染了资产阶级的恶习，很容易挥霍浪费、入不敷出；而竞争失败，也是资本主义社会中司空见惯的事情。 他的一生，可以概括为： 年轻时浪荡，中年时得意，老年时沦落。 关于 “ 我 ”的形象 ： 与菲利普夫妇认出于勒后的 “恐怖 ”、 “愤怒 ”相比， “我 ”的同情，体现出青年人的善良、纯真。 关于小说的主人翁： 本文要揭示的是在资本主义社会里人与人之间的赤裸裸的金钱关系的腐败现象，而文中最能揭示这一主题的是 菲利普夫妇 ，而 “我 ”是见证人；于勒则是贯穿始终的线索人物。 12． 《麦琪的礼物》 ： 小说通过层层设置悬念的精巧结构叙写了一个一对穷困的年轻夫妇为互赠圣诞礼物而忍痛卖掉引以自豪的长发和怀表，却换来了不再起作用的发梳和表链的故事，赞美了主人公善良的心地和 相濡以沫的爱情，使我们看到了镌刻在他们身上的 “ 尊重他人的爱 ， 关爱他人 ” 的金子般的优良品德。 13． 什么是小说的三要素。 怎样阅读小说。 小说三要素：人物，环境，情节。 阅读小说可分三步： 明作家，知背景 ； 读小说，析要素 ； 深分析，挖主题。 14．《范进中举》： 范进形象： 猥琐懦弱而又圆滑世故。 （可从范进对待胡屠户及张乡绅的态度判断），热衷功名受封建文化毒害。 中举前唯唯诺诺，中举后则坦然地同方面大耳的张乡绅平起平坐，打起官腔，成了封建社会的新贵，特权阶级的人员。 语文第五册复习 JIANGYONGLIN 9 范进对功名的热衷除了从他坚持不懈地参加考试 中可以看出之外，还有一处细节可以体现：即平日他不是一个感情容易外露的人，所以他可以忍受胡屠户的辱骂，可以冷静的卖鸡救命，但一见喜报帖便欢喜得疯起来，鲜明的反常，可以充分表现他的利欲熏心、可悲可笑。 第四部分 文言文 一．诵读 1．《始得西山宴游记》中，总写作者寄情山水的自由快乐心情的句子是：施施而行，漫漫而游。 2．《醉翁亭记》中的主旨是与民同乐，在第一段就微露主旨的句子是：山水之乐，得之心而寓之酒也；写出醉翁言在此而意在彼，情趣所在的句子是：醉翁之意不在酒，在乎山水之间也；山间朝暮之景是：日出而林霏开 ，云归而岩穴暝；描绘四季之景的句子是：（春）野芳发而幽香，（夏）佳木秀而繁阴，（秋）风霜高洁，（冬）水落而石出。 3．《十一月四日风雨大作》中，表现诗人贫病衰老，但仍想着为国效力思想感的诗句是：僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台；诗人巧借自然界的风雨把现实与梦境自然地联系起来，以梦述志的句子是：夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。 4．《己亥杂诗》中，写诗人辞官之后的离愁别绪的诗句是：浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯；写诗人虽然辞官，但仍关心国家的前途和命运的诗句是：落红不是无情物，化作春泥更护花。 5．孟子在《得道多助，失道寡助》中指出决定战争胜负的三要素及其关系的句子是：天时不如地利，地利不如人和；孟子认为 “人和 ”是战争胜利的重要因素，由此推出 “得道得多助，失道者寡助 ”的结论。 6．《生于忧患，死于安乐》中说明人才经过艰苦磨练的作用是：动心忍性，曾益其所不能；孟子认为“国恒亡 ”的依据是：入则无法家拂士，出则无敌国外患；文章的中心论点是：然后知生于忧患，而死于安乐也。 7．《岳阳楼记》中表达作者旷达胸襟的句子是：不以物喜，不以己悲；表现迁客骚人因物而喜的两个四字句是：心旷神怡 ，宠辱偕忘；表现迁客骚人因物而悲的两个四字句是：去国怀乡，忧谗畏讥；文中动静结合，描写洞庭湖月夜美景的句子是：浮光跃金，静影沉璧；表现作者政治抱负的句子是：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐；叙述腾子京政绩的句子是：政通人和，百废具兴；文中 “进亦忧 ”“退亦忧 ”中的 “进 ”与 “退 ”分别指：居庙堂之高，处江湖之远。 8．《饮酒》中，表明诗人决意摆脱尘世的干扰，过闲适恬静的生活的诗句是：结庐在人境，而无车马喧；诗中最为出名的诗句是：采菊东篱下，悠然见南山。 9．《渔家傲 塞下秋来风景异》中，抒发征 夫忧国思乡之情的诗句是：人不寐，将军白发征夫泪。 二．理解 解释下列加点字词： 1． 始得西山宴游记 柳宗元 《柳河东集》 自余为 戮 ． （ l249。 ） 人 ． ，居 是 ． 州，恒 惴栗 ． ． （ zhu236。 l236。 ）。 其 隙 ． 也，则 施施 ． ． （ y236。 ） 而行， 漫漫 ． ． 而游。 日与其徒上高山，入深林，穷 ． 回溪，幽泉怪石，无远不到；到则 披 ． 草而坐，倾壶而醉；醉则 更 ． 相枕以卧 ，卧而梦，意有所 极 ． ，梦亦同趣；觉而起，起而归。 以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而 未 ．语文第五册复习 JIANGYONGLIN 10 始 ． 知西山之怪特。 今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始 指 ． 异之。 遂命仆人湘江，缘染溪，斫榛 （ zhēn）莽，焚 茅茷 ． ． ，穷山之高而止。 攀援而登，箕踞而 遨 ． ，则凡数州之土壤，皆在衽（ r232。 n） 席之下。 其高下之势，岈 （ xiā） 然洼然，若 垤 ． （ di233。 ） 若穴，尺寸千里，攒 ． （ cu225。 n） 蹙 ． （ c249。 ） 累积莫得遁隐，萦青绕白，外与天 际 ． ，回望如一。 然后知是山之 特立 ． ． ，不与 培 ． （ pǒu） 塿 ． （ lǒu） 为类。 悠悠乎与 颢 ． （ h224。 o） 气 ． 俱 ． ，而莫得其涯；洋洋乎与 造物者 ． ． ． 游而不知其所穷。 引 觞 ． （ shānɡ） 满酌，颓然就 ． 醉，不知日之入。 苍然暮色，自远而至。 至无所见，而犹不欲归。 心凝形释，与万化冥合。 然后知吾 向 ． 之未始游，游 于是 ． ． 乎始。 故为之文以 志 ．。 是岁，元和四年也。 一词多义： 穷 ． 回溪 不知其所 穷 ． 悠悠乎与 颢气 俱 ． 风烟 俱 ． 尽 不与 培塿 为 ． 类 故 为 ． 之文以 志 2． 醉翁亭记 欧阳修 《 欧阳 文忠公集》 环 ． 滁 （ ch） 皆山也。 其西南诸峰，林壑尤美。 望之 蔚然 ． ． 而深秀者，琅琊 （ l225。 ng y225。 ）也。 山行六七里，渐闻水声潺潺， 而泄出于两峰之间者，酿泉也。 峰回路转，有亭 翼然 ． ． 临 ． 于泉上者，醉翁亭也。 作亭者谁。 山之僧智仙也。 名之者谁。 太守自谓也。 太守与客来饮于此，饮少 辄 ． （ zh233。 ） 醉，而年又最高，故自号曰 “ 醉翁 ” 也。 醉翁之 意 ． 不在酒，在乎山水之间也。 山水之乐，得之心而寓 ． 之酒也。 若夫 ． ． 日出而林 霏 ． 开，云归而岩穴 暝 ． （ m237。 nɡ） ，晦明变化者，山间之朝暮也。 野 芳 ． 发而幽香，佳木 秀 ． 而繁阴，风霜高洁，水落 而石出者，山间之四时也。 朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于 负者 ． ． 歌于 途 ，行者休于树，前者呼，后者应， 伛偻 ． ． （ yǔ lǚ） 提携，往来而不绝者，滁人游也。 临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒冽；山肴野 蔌 ． ，杂然而前陈者，太守宴也。 宴 酣 ． 之乐，非 丝 ． 非 竹 ． ，射者中， 弈 ． 者胜， 觥 ． （ gōng） 筹 ． 交错 ，坐起而喧哗者，众宾欢也。 苍然白发， 颓 ．。