浅谈中国古代设计与西方现代设计比较

浅谈中国古代设计与西方现代设计比较内容摘要：

因素的孤立比较上，而要就整个系统集成的创造性进行客观的分析。 只有这样的 视野，我们才能跨越古今中外设计物的表面形式障碍，发现不同时代不同地域都产生过同样伟大的设计文化。 3 中国古代设计与西方现代设计比较的体系建构 设计文化是在变迁中适应和发展的，由于时空的转换，在缺失背景和联系的孤立分析中，常常导致错误的结论。 设计比较的目的正是通过对人与自然、社会三者关系 —— 多元实质、附表： 功能 •原理 •构造 材料 •工艺 •技术 形态 •大小 •数量 需求满足程度 设计目标性质 设计目标系统 矛盾的综合体 内部因素 设计 造 物 适合 实 事 行为时间 行为环境 行为条件 行为对象 行为目的 理 外部因素 复杂秩序、多维联系的有机互动研究，建构设计文化的有机适应性系统的研究框架，“超以象外，得其环中”，打破僵化的思维定式，在分析设计形式复杂表象的基础上，认识建立设计分类的新概念；应用系统综合的方法论原则，可以帮助 我们抽象、揭示出更多人为事物演化形式背后非线性、非加和性、动态的隐结构。 事实上，设计是方法论，设计的目的是要提供问题求解的方法，轮子的发明，克服了摩擦力，提高了运行效率；桥的物发明，使险阻变通途；墙的发明，使居住的内外空间隔离，防风防寒；门的发明，又使居住的内外空间灵活畅通；而当我们有了轮子，又设计了路，还有桥、屋、伞、等各种器具等，人类在衣食住行用诸多领域不断突破需求增长与各种主客观条件限制的矛盾。 在有形的设计背后，交织着一个特定文化共享群体中交流和互动的有秩序的社会关系，以及包括了信仰、道德、法律、习 俗、知识、艺术等一切文化要素在内的复合整体。 “物”的背后，是一连串“事”的过程，例如祠堂之后是一系列宗族祭祀之事；轿子之后是一系列婚俗嫁娶之事；设计之“事”的研究，强调外部因素的合理化，以及内外因素的协调。 “事”是“物”的存在方式，“事”也是“人”与“物”发生关系的行为状态，“人”不是直接与“物”发生关系，而是通过“事”与其使用“物”产生联系，因此中外比较的关键在揭示深藏于诸多设计“事”“物”之后的“理” —— 设计存在与演化的系统联系。 在中外建筑比较研究中，必须筛选有着更多文化价值和可比性的建筑典型，必须 区分比较双方是同质异构还是异质同构的比较类型，研究建筑的设计系统目标，演化的主客观条件，以及在中外历史（哲学史、建筑史、科技史、艺术史等）中相关层次要素的演化关键点和线的分布，包括建筑与交通，建筑与社会，建筑与生态，建筑与人口的关系等等 ,从中总结出中外设计思维方式的本质差异与相互取长补短的可能性。 4 两个有启示作用的例子 例 1：。