论奥尼尔的悲剧人物

论奥尼尔的悲剧人物内容摘要：

二 中期的悲剧人物 从 20 年代初的《琼斯皇》到 1934 年完成的《无穷的岁月》，这是奥尼尔创作的中期，也大致是奥尼尔的中年时代。 在这个阶段奥尼尔塑造的悲剧主人公开始突破原先的模式，不再是对希腊式悲剧英雄的模仿而更呈现出一种现代悲剧人物的内涵。 这种悲剧人物的悲剧内涵体现在“异化”这二个字上。 在这个层次上的悲剧人物，他们 的悲剧根源再也不能从外在环境上去寻找，而要深究他们的内心世界，而一旦你将他们的内心世界挖出来，上面无疑都有二个字，即“异化”。 异化的原因是多种多样的，有因为财产占有欲而异化的，有因为情欲而异化的，有因为权力而异化的，但他们共同的本质是人因为某些东西无限制的膨胀而最终被其俘虏，放弃了人之为人的理性精神。 在这些作品中，《毛猿》是最杰出的代表作，而《毛猿》中的悲剧主人公扬克是典型的被异化的悲剧人物。 现代社会发达的经济丰富的物质生活彻底异化了扬克，他沉溺于现代机器巨大的生产力，他对物质产生了不可名状的崇 拜，戏的第一场描写扬克的火夫舱就是一排排的铺位和支承它们的立柱交叉，像一只笼子的钢铁结构。 显然作者的意思是扬克完全被物质的牢笼所禁锢住了，这种禁锢不单单是物理意义上的，更是精神上的。 “扬克在剧中不止一次高呼‘我就是钢铁’而钢铁铸造的笼子却不仅仅囚禁了他的肉体，使他丧失了人性，成为‘没有脑子的毛猿’，而且还囚禁了他的智力和思想。 ”（ 12）他天真的以为自己可以支配物质世界，“我是结尾。 我是开头。 我开动了什么东西，世界就转动了。 ”（ 13）但是天真的幻想被董事长千金的一句话“肮脏的畜生”完全击垮，他开始上下求索。 可 是一个被异化为物质机器的人又能找到什么精神寄托呢。 最后他只好认为自己应该与大猩猩为伍。 “他崇拜机器，和机械打成一片，机械的力量体现在他身上，使他产生幻觉。 ”（ 14）这就是机械对人的异化，最终他对机械的信心破灭了，他的生存也没了意义，一个悲剧式的人物也展示了出来。 这种悲剧是内省的，是人格的扭曲，是人类自作孽。 这类悲剧人物再也没有古希腊英雄式的禀赋，他们的身上看不到崇高的品质，也不能起到亚里士多德所说的净化心灵的作用，但是在某些层面上，他们与古希腊英雄人物还有继承关系，比如悲剧人物强烈的反抗斗争的欲望 ，扬克在机械信仰崩溃后与周围扭曲的环境发生了一场剧烈的冲突，奥尼尔以表现主义的手法演来十分的震撼人心。 再比如强烈的宿命感，奥尼尔的悲剧中无不体现着浓重的宿命感，虽然高贵的英雄式的悲剧和被异化的现代人的悲剧的内涵不尽相同，然而造成悲剧的原因奥尼尔还是把他归纳为宿命。 所以这一个时期悲剧人物与前期绝非风马牛不相及，还是有血脉联系的。 在其他作品中异化的悲剧根源一再被写到，《琼斯皇》里的琼斯是权力欲的奴隶，他受到别人权力的压迫就转而以权力压迫别人，对权力的极端狂热使他最终迷失在原始森林中不能自拔。 奥尼尔写的 原始森林此时已是禁锢琼斯心灵的权利桎梏。 权力让他异化为一个独裁者。 《榆树下的欲望》里女主人公爱碧的悲剧是人被情欲异化的悲剧，《上帝的女儿都有翅膀》里的埃拉是被民族偏执和宗教狂热异化的悲剧，《奇异的插曲》是金钱和情欲对人的双重异化的悲剧。 在奥尼尔创作的中期异化的悲剧主题是比比皆是。 为什么奥尼尔中期的悲剧人物大都体现了异化主题和早期大不相同呢，原因就在于随着奥尼尔年龄的增长生活阅历的加深，戏剧手法的成熟，他的剧作逐渐显露出自己独特的创作个性，不再与古希腊悲剧平行，转而描写现实生活中实存的现代人 的悲剧，这是生活的磨砺造就了奥尼尔悲剧人物风格的大变。 有趣的是很多剧作家都经历过这种转变，最典型的是莎士比亚。 他的哈姆雷特写一个人文主义英雄的悲剧，其精神远承古希腊悲剧人物的神韵。 然而在以后的几部悲剧中，悲剧主人公不再是哈姆雷特式的高贵的人文主义王子，而是被权力异化的麦克白和李尔王。 权力欲使麦克白丧心病狂，权力感使李尔王刚愎自用，这种在戏剧历史上惊人的相似还应该归纳为剧作家对生活的理解、观察的深入。 需要指出的是，这一阶段奥尼尔大量的使用表现主义、象征主义手法，这和悲剧人物内涵的转变有着重要的联系。 早期希腊英雄式的悲剧人物，人物性格比较单纯、明朗，重点是人与环境的冲突，因此戏剧表现上多以情节剧出现。 到了中期，悲剧人物。