西方政治思想史简要

西方政治思想史简要内容摘要：

思想 一、波利比阿的政治思想 波利比阿（前 201一 120年）希腊化时期的史学家，政治思想家。 主要著作：《历史》。 主要思想：政治思考的动因，国家兴衰的关键是政治制度。 六种政体的区分。 政治的蜕变规律。 理想政体是混合政体，它是三种正宗政体即君主制、贵族制和民主制优良因素的混合。 二、西塞罗的政治思想 西塞罗（公元前 106一前 42年）古罗马政治家、思想家；主要著作有《共和国》、《法律篇》。 主要思想：共和思想，共和国是 “人民的事业 ”。 最理想的政体是混和政体思想，自然法是理性的命令，是一切人类法律的准则。 人人平等思想。 第四节 早期基督教的政治思想 一、早期基督教及其神学思想 早期基督教的产生发展。 早期基督教与国家的关系。 《圣经》的产 生。 《圣经》的上帝创世说和基督救世说。 基督教关于顺从、禁欲、博爱、平等的伦理思想。 二、基督教的政治价值观 对政治的疏远态度。 双重的政治忠诚。 关于上帝选民的新观念：信徒的精神自由和在上帝面前的平等。 三、奥古斯丁的政治思想 奥古斯丁（ 354430年），古罗马时期基督教政治思想家，教父学最高权威。 主要著作：《上帝之城》。 主要思想：对罗马灾难原因的解释，人的原罪与上帝的恩典。 由人的两种爱而造成两座城，即上帝之城与世上之城。 教会与国家的关系。 第 三章 中世纪西欧政治思想 第一节 中世纪的政治经济关系及其对政治思想的影响 一、中世纪纪政治经济关系的特点 采邑制和等级制。 契约关系和微弱的君权。 政权与教权的并列和相互制约。 二、中世纪政治思想的特点 神学是统治一切的意识形态，政治学沦为神学的分枝。 政治学理论不发达，政治思想的表现形式。 政权与教权关系问题占有突出位置。 第二节 王权与教权斗争中的政治思想 一、中世纪的政教关系 天主教会的势力和组织。 基督教的政治观念对政教关系的影响。 国家与教会关系的演变。 二元化权力体系及人的双重角色。 二、维护教权的理论 教权至上论。 尼古拉一世的 “君士坦丁赠礼 ”。 格里高利七世维护教权的活动和理论。 英诺森三世的活动和思想，卜尼法斯八世的教权派理论。 三、阿奎那的政治思想 托马斯 *阿奎那（ 1227—1274），中世纪经院哲学最大代表。 主要政治学著作收集在《阿奎那政治著作选》中。 其政治思想将亚里士多德的理论经过改造后融入基督教神学，其方法有将信仰和理性、经验调合起来的特征。 国家产生于社会需要，君主制是最合乎自然的政体，其形式应为混合政体。 教会与国家各有各的领域，但教皇是基督教社会最高权威。 四、马西略的思想 帕多亚的马西略（约 1270—1342年），中世纪意大利政治思想家。 政治著作有《和平的保卫者》。 其政治思想的宗旨是排除教会对世俗事务的干涉，以实现意大利的和平和秩序。 教会是和平的最大威胁，是分裂和战争的根源。 必须反对教会对国家事务的干预和教会的司法特权；取消教会特。