浅析贾平凹小说中的女性行象

浅析贾平凹小说中的女性行象内容摘要：

子石头亲如己出。 对高老庄的穷脏乱，她有一颗包容之心并寄予深深的同情，对传统习俗中腐朽的东西，她敢于批判和抵制。 尽管她试图在高老庄学着约束自己适应环境，但传统习俗最终把她征服，并以未曾怀上一个孩子的结局打破了她的憧憬。 这正是现代女性在思想行为上没有蜕化掉的传统世俗观念的再现。 三．魔鬼与天使相结合 的女性 贾平凹笔下的女性一般情感细腻、禀气柔婉、性情幽静，与作家的阴柔之情相吻合，赋予作品以无穷的神秘感。 如果说“美丽淳朴的女性”形象表现了贾平凹对女子“贤”的要求，那么“魔鬼与 6 天使相结合的女性”形象却满足了他对女子“色”的狂想。 这类女性相貌媚人、口齿伶俐、乖精泼辣、情感细腻，像“小兽”，有“狐气”，且又风流万种，让人情不自禁的为之倾倒。 同时她们又对自己所钟爱的男人一往情深、执著不已。 她们敢于追求自己的自由，正视自己的情欲。 她们是贾平凹笔下最为鲜活生香的一种类型，更是贾平凹最为倾心的女性。 这类女性形象， 具有潘金莲、王熙凤之流“祸水型”女性的风流美艳、泼辣放肆、又剔除了她们的狠毒暴虐，淫佚无德的恶习。 不但有“金莲”们妖娆多姿的余韵，更继承了蒲松龄笔下花媚狐妖们矢志不移的精髓。 真所谓“女人以情为天，把生命的情节作为自己的全部。 为了情，女人可以献出自己的生命以及比生命更重要的名声。 ”这类女性以香香、柳月、唐婉儿、四姨太为代表。 《美穴地》中的四姨太，不仅漂亮迷人，而且泼辣无忌。 对所钟情的风水先生柳子言“很狐的丢过一个笑脸”，她并没有传统女性对爱情的收敛，将心仪的人深深的藏在心底，远远的望着他，为他祈祷；更 没有对性的漠视，而是大胆的表达自己的情感，释放自己的能量。 当她与柳子言偷欢未成时在小屋里“砸着茶碗，踢倒了凳子，随之一疙瘩东西从窗户里甩出，哭声就起了。 ”流露出潘金莲般的风情和乖张。 在四姨太屡遭屈辱之后，“用石片从左额直划出四条裂口到右腿，往昔那俏丽的脸上留下了永远的伤痕。 ”更是令人感到震惊和颤栗。 在一般男性的眼光中，女人尤其是面容娇好的女性，更是以色相事人的尤物。 而在四姨太疯狂的行为中，无疑是对内心灵魂、精神情感的自我高扬和保护。 宁愿不要被男人追逐的肉体和色相，而保存自我灵魂和情感的自由与独立。 波伏 娃说过“合法妻子作为已婚女人是受压迫的，作为一个女人却是受人尊敬的。 ” 四姨太这类女性形象作为一个妻子承担着对丈夫应尽的角色义务，受到心理及精神上的双重压迫，但其动作及乖张的心态，情感的真挚及亢奋的情欲却是受人尊重的。 女性应有爱的需要与满足，这是一个女性的本能，也是一个女性作为平等人的权利。 它为女性人物注入了新的生命。 可惜的是，由于作家对其人物过于理想化追求，给人物穿上忠贞不渝、娴淑温婉的圣衣，使原本可以深刻发掘女性的复杂性与多样性未得到深入，更给四姨太这个鲜活美丽的人物 带来了损害。 与柳子言成亲后的形象，如同她毁了容的脸蛋一样，顿时黯然失色。 无论是美艳少妇对面容的自残，还是妙龄农村少女柳月（《废都》）令人厌恶的爱情生活，唐婉儿令人不耻的私奔，我们都能看到女性对于自由真挚爱情的追求。 为了爱 7 情抛开所有的贞洁伦理观，抛开所有的是是非非，从中我们可以看到她们精神和灵魂深处的美和真，让人看到她们崇高和圣洁的一面，也让人们体味到什么是真正的女人。 她们被作者剔去了文学传统中让男人性恐惧的暴戾之气，有的只是温柔可亲、体贴入微的感觉，她们已经被物化成了温柔顺服的“小兽”，失去了自我掌控的能 力，对男人的死心塌地又使得男人可以攀之折之，赏之玩之。 她们既可爱，又撩人，男人的灵魂也被她们的妖娆摄去，占有她们不仅能满足男性对完美女性的渴望，也能显示出男性炫耀的本领。 我们已经看到她们对于人性丰富与完美的追求，但她们肉体的吸引力、感情的忠贞、甘愿为男性奉献且不具威胁。 正是以男性视角看待女性，把女性作为他们财产可以任意支配的前提。 以上三类女性形象都具有美丽、善良、痴情、媚态，母爱精神的性格特征。 不但是形象气质连肉体都得到了绝对的美化，符合男性审美期待。 这不仅是作者发现女性闪光点的极致，而且是男性潜意识心理 要求。 他笔下的一个个女性形象，是月亮、是菩萨、有温柔的天性、秀丽的面容、细腻的情感、浪漫她们多被传统习俗束缚，屈从于自己的力量，完全以男子为中心，为了心中的男子，甘愿付出自己的青春、贞洁的气息，有抚慰男性的痛楚的母性情怀。 这些女性形象，体现了人性美的一面，但同时具有一种奴性。 、爱情，甚至生命，并且认为为所爱的人付出是自己的荣耀。 她们没有意识到女人也应为自己而活，而且要活的热情，活的有味。 她们也应该有生活的热情和创造生活的能力，而不是作为男性的附庸。 此外，贾平凹笔下的女性形象无一不痴情，她们在认定了自己的所爱 之后，目空一切，那种执著刚烈，让人动容。 贾平凹笔下的女子，无论相貌如何、性格如何、也无论是生活在城市或是乡村，都是围绕形形色色的男人演绎生命的悲欢离和。 贾平凹赋予了这些女性的精光灵秀，可媚态却反映了他对女性的心理崇拜意识，而且也反映出他传统的男性中心意识。 贾平凹喜爱创作女性形象，他自己也认为这是他的特点：“看《聊斋》我有一种感应，我自感我能理解蒲氏，我学会了对女性的把握，这或许是天生所致。 ” 确实，贾平凹按照男性的眼光和需要，塑造了一系列集真善美于一身的女性形象。 尽管他对女性的切身命运充满关爱，让这 些女性成为承载他理想的载体，但他采用了以男性为中心话语来叙写女性生命体验的叙事策略，仍未能脱离以男性视角对女性作出片面理解，。