论现代企业管理中的逻辑起点问题内容摘要：
几乎就在同一时代．我国古代学者苟子也从认识人的本质问题出发．对政治管理问题进行了研究。 苟子认为一个人在社会政治组织中是统治 （ 管理 )别人还是接受别人统治 （ 管理 ）， 取决于个人掌握礼义法制的程度 对这一程度进行测试并依据测试的成绩选拔任用官吏．这便是古代中国“科举制度”的基本原理 (二 )“ 经济人”论与现代经济管理理论 “经济人”论是人类对自身本质的第二次飞跃性的认识。 18世纪英国学者亚当斯密提出的“经济人”假设。 这一对人的本质的精辟论断 ， 对此后二百多年人类社会的管理活动产生了广泛而深刻的影响 经济人论者认 为“自利”是人类与生俱来的本性．是全体社会成员认可的行为原则．人们都在理性地计算自己的利益而不顾他人。 社会通过交换与分工维持其正常运转．斯密认为与人类“自利”的天生本性相伴随的．是人类互通有无的天然交易。 以经济理性人论为逻辑起点．产生了泰罗的科学管理理论、法约尔的一般管理理论和韦伯的行政组织理论等古典管理理论．而且都充分体现了现代理性主义。 同时代的马克斯韦伯的行政组织管理理论则从组织与权力方面反映了其理性假设基础，他认为在传统的权力、超凡的权力和理性的权力三者之中．唯有理性的权力及其秩序 是最有效的．由此他提出金字塔式的“科层制”组织结构．强调组织的存在以权力为基础．倡导理性合法权利．主张组织内部的非人情关系与制度化管理．在管理方法上强调理性而冰冷的刚性化管理 此后的人际关系学派虽然注意到了社会人的社会性的一面．但仍然把管理看做是运用。阅读剩余 0%
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