先秦诸子与百家争鸣－(编辑修改稿)

先秦诸子与百家争鸣－(编辑修改稿)内容摘要：

“ 为我“ 为中心，不受外物的诱惑，一意于保全个人的天性和生命。 认为如果人人这样，天下就大治了 兵家（二）：孙膑 战国时期兵家的代表。 著有 《 孙膑兵法 》 一书，受 《 孙子兵法 》 的影响很深，是孙武的后世子孙。 早期受庞涓迫害，提出以战争解决问题的思想，同时打仗要知道战争的规律，重视“因势利导“，强调人的作用，重视鼓舞士气。 ，同时用法家的思想来治军。 《 孙子兵法 》 、 《 孙膑兵法 》 等兵书，军事思想一脉相承，前后继承的线索很清楚。 法制思想、不信鬼神、重视发挥人的主观能动性等方面，起着贯穿始终的主干作用，是兵家的思想精华。 纵横家：鬼谷子、张仪、苏秦 战国时期弱国联合起来进攻强国，称为“合纵“。 随从强国去进攻其它国家称为“连横”。 战国中期以后，秦国最为强大，合纵就是指齐楚燕赵韩魏等国联合抗秦，连横就是指这些国家中的某几国跟从秦国进攻其它国家。 古代以南北为纵，东西为横。 六国地连南北，故六国联合抗秦为合纵，秦地偏西，六国居东，故六国服从秦国为之连横。 当时专以纵横分合之策游说诸侯，从事政治外交活动的谋士，则称为“纵横家”。 纵横家对当时政局的发展变化有很大影响。 纵横家所从事的是在战国时期特定历史条件下发展起来的特殊的国际关系学。 他们讲究游说、言辩的艺术，揣摩各种不同处境下人君的心理，凭三寸不烂之舌，既为自身谋富贵，又在历史舞台上导演了一幕幕波澜壮阔的场面。 稷下学派 战国时齐国都城临淄（淄博东北）稷门（西边南首门）附近，设有我国古代最早的学术活动中心和政治咨询中心 ——稷下学宫。 齐宣王时，招致天下贤士近千人。 学宫汇集了道法名儒兵农阴阳等百家之学，稷下当时成为各学派荟萃的中心，历时约一百四五十年。 并逐渐形成了一个具有一定倾向的学派，后人称为 “ 稷下学派 ”。 各家在稷下自由讲学、辩论，各自著书，言治乱之事，向君主提建议，促进了百家争鸣的开展和学术文化的繁荣。 儒家（三）：孟轲 战国中期的儒家，在子思学派的基础上又有了发展，代表人物就是孟轲。 他提出“仁政、性善”理论，批评墨翟主张“兼爱”是“无父”，杨朱主张“为我”是“无君”。 他生活在百家争鸣时代，站在儒家的立场，对各家学说进行了猛烈的抨击。 通过开发子思学说，继承发展了孔子思想，提出了一整套完整的思想体系，对后世产生了极大的影响。 被尊奉为仅次于孔子的“亚圣”，被历代封建统治者视为孔门儒学的正宗。 名家：惠施、公孙龙 孔墨以后，各家几乎都提出了“正名”的要求，关于名实之辩则染上了社会伦理和现实政治的色彩。 名实问题的争论，逐渐发展到关于认识论和逻辑学的探讨，从而形成了名辩思潮。 通过对名词。