传统节日的忧思(编辑修改稿)

传统节日的忧思(编辑修改稿)内容摘要：

又称寒具。 唐宫内的寒食内宴，可谓最早的冷餐大会。 上海人在清明前后有吃青团的食俗 ,这种风俗可追溯到两千多年前的周朝。 据 《 周礼 》 记载 ， 当时有 “ 仲春以木铎循火禁于国中 ” 的法规 ，于是百姓熄炊 ， “ 寒食三日 ”。 寒食节扫墓祭祖在南北朝到唐前被视为 “ 野祭 ”。 唐代编入 《 开元礼 》 “卷第八十七 王公以下拜扫（寒食拜扫附） ” 中，成为官方认同并倡导的吉礼之一。 后演变为皇家祭陵；官府祭孔庙、祭先贤；百姓上坟等。 时一家或一族人同到先祖坟地，致祭、添土、挂纸钱，然后将子推燕、蛇盘兔撒于坟顶滚下，用柳枝或疙针穿起，置于房中高处，意沾先祖德泽。 这后来也成了清明节的重要活动 上巳的名称首见于汉代的古籍，名称大概定于汉代。 《 汉书 礼仪志 》 ：“三月上巳，官民皆洁于东流水上，曰洗濯祓除去宿垢痰为大洁。 ” 佩兰祓禊，曲水流觞 上巳节的风物与节俗 •招魂解神 •祓禊驱灾 •曲水流觞 •上巳杂俗 招魂续魄、解神还愿的内容大概是祓禊仪式的附属。 韩诗注 《 诗经 郑风 溱洧 》 曰：“谓今三月桃花水下，以招魂续魄，祓除岁秽 …… 三月上巳之辰，此两水之上招魂续魄，拂除不祥。 ”人们在野外或水边招唤亲人亡魂，也召唤自己的魂魄苏醒。 还有在河边“解神”的活动。 解神，即还愿谢神。 汉代王充在 《 论衡 》 中说：“世间善治宅舍，凿地掘土，功成作解谢土神，名曰谢神。 ”束晳答晋武帝曲水之问提到的“周公卜筮定东都，建成后流水泛杯而饮”的故事，也是一种得福于天的欢欣与酬谢；北朝周人虞信还有《 春赋 》 ：“三日曲水向河津，日晚河边多解神。 树下流杯客。 沙头渡水人。 ” 《 论语 》 ： 『 暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。 』 ，证明周代已有到水边洗涤污浊、消灾去病之俗。 所谓修禊，即指临水洗濯以除不祥。 到晋代，变为临水流杯的文人聚会。 《 荆楚岁时记 》 ： 『 三月三日，四民并出江渚池沼间，临清流，为流杯曲水之饮。 』。 东晋时，王羲之曾于上巳在会稽山阴兰亭举行修禊之会，并作有 《 兰亭集序 》。 、 挑荠菜 这天 ， 人们把荠菜花铺在灶上以及坐 、 睡之 处 ， 认为可除蚂蚁等虫害；把莽菜花 、 桐花藏在毛衣 、 羽衣内 ， 认为衣服可以不；妇女把莽菜花戴在头上 ， 认为可以 不犯头痛病 ， 晚上睡得特别香甜 清顾禄 《 清嘉。