浅析思想史教学中存在的问题与对策——以必修三专题六教材

浅析思想史教学中存在的问题与对策——以必修三专题六教材内容摘要：

许许 多多的领导人物都是佛罗伦萨人。 …… 它的历史可以扼 要归结为美第奇家族的历史。 …… 在这样的环境下，在 意大利兴起的正是关于“人”本身的新概念。 这个世界已 经令人激奋得很，没有必要去考虑来世了。 —— （美） 《现代世界史》 Page 19 材料四： 我们不妨把文艺复兴看做是中世纪晚期悲观、死亡、 灾变、迷信和冷漠心情的结束。 那场夺去欧洲五分之二 以上人口的瘟疫，显示出欧洲封建主义已经走到尽头的 事实。 从那时起，危机和制服危机就成为人们探讨的话 题。 知识分子深感不安，特别敏感的诗人，天才的艺术 家们，都深刻感受到秩序紊乱和经济崩溃所带来的压力。 围绕着如何振兴欧洲的问题，他们无与伦比的创造力被 激发了出来。 —— 马克垚 主编《世界文明史》 Page 20 聚焦问题中心，有度把握分析”边界“。 以“人”为中心，人地时整体思考。 突出“决定论”重围，宁“小”勿“大”。 “根据这种历史决定论的观点来看，所有的猫 都是灰色的。 ” —— 茨维坦 托多洛夫《批评的批评》 问题之二：“思想”的背景如何讲。 Page 21 三、思想史教学中的四个基本问题 问题之三：思想演进中的“逻辑性”如何把握。 对“逻辑性”一般表现方式的思考。 对永恒的思想命题的不断解释。 在传统思想断裂处的弥合、改造。 在不同文明思想冲突中的艰难选择。 人文主义思想武器 文艺复兴（意 — 英） 宗教改革（德） 延续和发展 自然的人性 （初期） 高尚的人性 （高潮） 自由的人性 （发展） 人性 神性 Page 23 （一）文艺复兴时期人文主义与基督教的关系 “在这一群优秀的人物中间所主张的学说是：这个 有形的世界是上帝以爱来创造的，是在上帝心中先有 的一个模型的仿制，上帝将永远是它的推动者和恢复 者。 人能够由于承认上帝而把他吸引到自己灵魂的狭 窄范围以内来，但 也能由于热爱上帝而使自己的灵魂 扩展到他的无限大之中 —— 这就是在尘世上的幸福。 ” —— （瑞士）布克哈特《意大利文艺复兴时期的文化》 Page 24 （一）文艺复兴时期人文主义与基督教的关系 “ 文艺复兴对尘世的肯定，将尘世提高到天国的地位， 肯定尘世并不比天国离神的本质更远 ， …… 神就是一个精神和道德的统一体。 世界是注定由神进行统治的场所。 文艺复兴相信尘世是进行有意义的创造性活动的场所，反复出现在文艺复兴时代种种乌托邦计划中的对正义和人道的统治的承诺， 这些都并非来源于古代，而是来源于基督教。 ” —— 保罗 蒂里希《政治期望》 Page 25 文艺复兴运动之前的人们是为信仰而生活，之后则是为生活而信仰。 “批判” =“否定”。 “宗教” =“宗教迷信”。 （一。