王夫之的基本主张明清儒学思想的新发展。问题探究交流内容摘要：
明末清初思想家。 号亭林，江苏昆山。 年轻时参加‚复社‛反宦官斗争。 后参加当地的抗清斗争。 他能文能武，面对严重的社会危机，放弃科举之路，坚拒做官。 探索挽救国家危亡之路。 与黄宗羲是好友。 为人刚正，重视修养，擅长理财。 他大力批判宋明理学，提倡‚经世致用‛，主张理论为现实服务。 学术主张和爱国精神颇受近代资产阶级民主主义知识分子的称赞。 著有 《 日知录 》 、 《 天下郡国利病书 》 等数十种著作。 主要观点： （ 1）反对君主专制，提出 ‚ 众治 ‛。 ‚ 以天下之权，寄天下之人，自公卿大夫至百里之宰， …… 莫不分天子之权，以各治其事 ‛。 （ 2）提出 ‚ 保天下 ‛ 匹夫有责 有亡国，有亡天下。 亡国与亡天下奚辨。 曰：易姓改号，谓之亡国。 仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。 …… 保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。 ——顾炎武 《 日知录 》 （ 3） 反对学术空谈，主张 ‚ 经世致用 ‛ 顾炎武以他崇实致用的学风和锲而不舍的学术实践，开一代朴实学风的先河。 明末清初思想家，湖南衡阳 人。 早年在衡山抗清。 后效力南明政权，不久，辞职还乡，隐居石船山著述，人称 船山先生。 其哲学思想代表着中国古代哲学发展的顶峰。 现存著作《 船山遗书 》 等。 基本主张 : （ 1）认为世界是物质的，物质是运动的。 ‚ 尽天地间，无不是气 (器），即无不是理也 ‛。 ‚ 气者理之依也 ……”。 ‚ 动以入动，不息不滞 …… 天地之气，恒生于动而不生于静。 ‛ （ 2）主张 ‚ 循天下之公 ‛ ，反对视天下为私有。 ‚ 以天下论者，必循天下之公，天下非夷狄盗逆之所可私，而抑非一姓之私也。 ‛ 几位大师 —梨洲、顾亭林、王船山 …。阅读剩余 0%
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